1 esprits, va périr. C’est du moins ce que proclame M. Breton en un manifeste dont la pseudo-nouveauté nous retiendra moins que la

2 e idée là-dessous, — ne réussit pas toujours chez Breton à masquer la banalité de la pensée. D’autant plus que les rares passa

3 par quelles tricheries plus ou moins conscientes M. Breton peut-il préconiser l’existence d’une littérature fondée sur de tels p

4 mmes se comprendront-ils individuellement ? » Que M. Breton donne des « recettes pour faire un poème » cette mystification est da

5 arfaitement impénétrables. Je crois même voir que M. Breton serait un très curieux poète s’il ne s’efforçait de donner raison aux

6 e du verbe » ; et je ne puis m’empêcher d’accuser Breton de préméditation… À quoi sert, dès lors, tout cet appareil psychologi

7 ux grands artistes : Aragon, Éluard. Sans oublier Breton , enchanteur des images qui peuplent les ténèbres. b. « André Breton

8 de même nous avons un corps, et c’est très beau, Breton , de crier « Révolution toujours » — tant qu’il y a des gens pour vous

9 encore que je suis avec ceux qui traitent Aragon, Breton et leurs amis alternativement de dévoyés, de farceurs, de chacals, de

10 qui nous empêche de bouger », comme dit fort bien M. Breton . Mais à condition d’aller plus loin et de prendre une connaissance po

11 ’ailleurs en une espèce de bavardage lyrique dont Breton sera, je crois, le tout premier à reconnaître qu’il sue le plus insup

12 ux, fût-ce après ce Schelling dont, par ailleurs, Breton dit tant de mal (Introduction aux contes d’Arnim). Mais pourquoi nous

13 bien plus modeste (trop modeste) des discours de Breton devant les communistes conviendrait mieux, peut-être, à ces recherche

14 tre, à ces recherches plutôt hésitantes. Tant que Breton invente son sujet, en partant d’un donné très réduit et de quelques r

15 de réflexion et de synthèse, dont les ouvrages de Breton illustraient glorieusement l’absence. Mais il y a là aussi une certai

16 trouvé le moyen de recueillir encore une vieille Bretonne sans ressources, qui aide un peu à la cuisine et casse beaucoup d’ass

17 it pourquoi il la subit. Fils d’un petit hôtelier breton d’origine catholique, il s’est converti à l’âge de vingt ans et depui

18 trouvé le moyen de recueillir encore une vieille Bretonne sans ressources, qui aide un peu à la cuisine et casse beaucoup d’ass

19 it pourquoi il la subit. Fils d’un petit hôtelier breton d’origine catholique, il s’est converti à vingt ans, et depuis lors i

20 ur non initié des poèmes provençaux et des romans bretons , l’adultère de Tristan reste une faute parce qu’il est consommé dans

21 ?   Le Fédéraliste (n° 2, 1938). — Manifeste des Bretons fédéralistes. On s’y réclame très curieusement de la « nation » breto

22 On s’y réclame très curieusement de la « nation » bretonne , du manifeste de Mounier, des droits de l’homme, de Jaurès, de la Com

23 teurs de ce Manifeste à l’égard du Parti national Breton et de ses doctrines corporatistes et paternalistes. Au total, ce Mani

24 n’a-t-on pas assez marqué à quel point les romans bretons la reflètent et la cultivent. Il est probable que la chevalerie court

25 ion d’une manière significative. En quoi le roman breton se distingue-t-il de la chanson de geste, qu’il supplanta dès la seco

26 i revenait précédemment au suzerain. Le chevalier breton , tout comme le troubadour méridional, se reconnaît le vassal d’une Da

27 (Appendice 6.) 10.De l’Amour courtois au roman breton Remontons maintenant du Midi vers le nord : nous découvrons dans l

28 Midi vers le nord : nous découvrons dans le roman breton — Lancelot, Tristan et tout le cycle arthurien — une transposition ro

29 tre le Midi précathare et les Celtes gaéliques et bretons . Nous avons vu que la religion druidique, d’où sont issues les tradit

30 s points, bornons-nous à remarquer que les romans bretons sont tantôt plus « chrétiens » et tantôt plus « barbares » que les po

31 st répandue l’opinion fort étrange que les poètes bretons n’étaient en somme que des amuseurs un peu niais, dont le succès deme

32 ruquée de faits insignifiants, alors que le roman breton procède d’une cohérence intime dont nous avons perdu jusqu’au pressen

33 viie siècle. 11.Des mythes celtiques au roman breton Tristan nous apparaît comme le plus purement courtois des romans

34 paraît comme le plus purement courtois des romans bretons , en ce sens que la part épique — combats et intrigues — y est réduite

35 récit. Mais en même temps, Tristan est le plus «  breton  » des romans courtois, en ce sens qu’on y trouve incorporés des éléme

36 mboles ésotériques, aide à comprendre que le fond breton se soit si aisément adapté au symbolisme du roman courtois. Mais cett

37 , sociologiques ou épiques, hérités du vieux fond breton . Ce principe, c’est l’amour de la douleur considérée comme une ascèse

38 languedocien et ibérique et au Nord irlandais et breton  ; des coutumes de chevalerie féodale ; des apparences d’orthodoxie ch

39 ’Occident procède de l’amour courtois et du roman breton qui en dérive. C’est à cette origine que notre poésie doit son vocabu

40 alerie, jusqu’à Cervantès L’influence du roman breton est attestée par des centaines de textes à travers les xiiie , xive

41 ur non initié des poèmes provençaux et des romans bretons , l’adultère de Tristan reste une faute185, mais il se trouve revêtir

42 istan et de Marc le symbole de la lutte entre les Bretons armoricains et les Gallo-Francs. Il est incontestable que maints élém

43 sive de l’amour courtois sur les auteurs du cycle breton . Voici la donnée : le duc Girard de Roussillon a été quérir une fianc

44 ers 1880 la filiation troubadours-trouvères roman breton  ; Asin Palacios reprenant la question de l’hérésie chez Dante, etc.)

45 n’a-t-on pas assez marqué à quel point les romans bretons la reflètent et la cultivent. Il est probable que la chevalerie court

46 ion d’une manière significative. En quoi le roman breton se distingue-t-il de la chanson de geste, qu’il supplanta dès la seco

47 i revenait précédemment au suzerain. Le chevalier breton , tout comme le troubadour méridional, se reconnaît le vassal d’une Da

48 ment nouvelle. 11.De l’Amour courtois au roman breton Remontons maintenant du Midi vers le nord : nous découvrons dans l

49 Midi vers le nord : nous découvrons dans le roman breton — Lancelot, Tristan et tout le cycle arthurien — une transposition ro

50 tre le Midi précathare et les Celtes gaéliques et bretons . Nous avons vu que la religion druidique, d’où sont issues les tradit

51 s points, bornons-nous à remarquer que les romans bretons sont tantôt plus « chrétiens » et tantôt plus « barbares » que les po

52 st répandue l’opinion fort étrange que les poètes bretons n’étaient en somme que des amuseurs un peu niais, dont le succès deme

53 ruquée de faits insignifiants, alors que le roman breton procède d’une cohérence intime dont nous avons perdu jusqu’au pressen

54 viie siècle. 12.Des mythes celtiques au roman breton Tristan nous apparaît comme le plus purement courtois des romans

55 paraît comme le plus purement courtois des romans bretons , en ce sens que la part épique — combats et intrigues — y est réduite

56 récit. Mais en même temps, Tristan est le plus «  breton  » des romans courtois, en ce sens qu’on y trouve incorporés des éléme

57 mboles ésotériques, aide à comprendre que le fond breton se soit si aisément adapté au symbolisme du roman courtois. Mais cett

58 , sociologiques ou épiques, hérités du vieux fond breton . Ce principe, c’est l’amour de la douleur considérée comme une ascèse

59 languedocien et ibérique et au Nord irlandais et breton  ; des coutumes de chevalerie féodale ; des apparences d’orthodoxie ch

60 er dans une vie ou dans une œuvre. 13.Du roman breton à Wagner, en passant par Gottfried La première recréation du mythe

61 Thomas. Et surtout, il dit et commente ce que les Bretons montraient sans l’expliquer ni même s’en étonner, apparemment. Il dév

62 agner a repris à Gottfried, c’est tout ce que les Bretons n’avaient pas voulu dire, ou pas su dire, et s’étaient curieusement c

63 rique » que prend l’amour courtois, dans le cycle breton , plus réellement, je crois, que dans la poésie des troubadours. 93.

64 ’Occident procède de l’amour courtois et du roman breton qui en dérive. C’est à cette origine que notre poésie doit son vocabu

65 alerie, jusqu’à Cervantès L’influence du roman breton est attestée par des centaines de textes à travers les xiiie , xive

66 risme manichéisant, toujours latent dans le cycle breton , renaît en filigrane à travers ces symboles. Cervantès ne cite point

67 ur non initié des poèmes provençaux et des romans bretons , l’adultère de Tristan reste une faute203, mais il se trouve revêtir

68 n’a-t-on pas assez marqué à quel point les romans bretons la reflètent et la cultivent. Il est probable que la chevalerie court

69 ion d’une manière significative. En quoi le roman breton se distingue-t-il de la chanson de geste, qu’il supplanta dès la seco

70 i revenait précédemment au suzerain. Le chevalier breton , tout comme le troubadour méridional, se reconnaît le vassal d’une Da

71 ment nouvelle. 11.De l’Amour courtois au roman breton Remontons maintenant du Midi vers le nord : nous découvrons dans l

72 Midi vers le nord : nous découvrons dans le roman breton — Lancelot, Tristan et tout le cycle arthurien — une transposition ro

73 tre le Midi précathare et les Celtes gaéliques et bretons . Nous avons vu que la religion druidique, d’où sont issues les tradit

74 s points, bornons-nous à remarquer que les romans bretons sont tantôt plus « chrétiens » et tantôt plus « barbares » que les po

75 st répandue l’opinion fort étrange que les poètes bretons n’étaient en somme que des amuseurs un peu niais, dont le succès deme

76 ruquée de faits insignifiants, alors que le roman breton procède d’une cohérence intime dont nous avons perdu jusqu’au pressen

77 viie siècle. 12.Des mythes celtiques au roman breton Tristan nous apparaît comme le plus purement courtois des romans

78 paraît comme le plus purement courtois des romans bretons , en ce sens que la part épique — combats et intrigues — y est réduite

79 récit. Mais en même temps, Tristan est le plus «  breton  » des romans courtois, en ce sens qu’on y trouve incorporés des éléme

80 mboles ésotériques, aide à comprendre que le fond breton se soit si aisément adapté au symbolisme du roman courtois. Mais cett

81 , sociologiques ou épiques, hérités du vieux fond breton . Ce principe, c’est l’amour de la douleur considérée comme une ascèse

82 languedocien et ibérique et au Nord irlandais et breton  ; des coutumes de chevalerie féodale ; des apparences d’orthodoxie ch

83 er dans une vie ou dans une œuvre. 13.Du roman breton à Wagner, en passant par Gottfried La première recréation du mythe

84 Thomas. Et surtout, il dit et commente ce que les Bretons montraient sans l’expliquer ni même s’en étonner, apparemment. Il dév

85 agner a repris à Gottfried, c’est tout ce que les Bretons n’avaient pas voulu dire, ou pas su dire, et s’étaient curieusement c

86 rique » que prend l’amour courtois, dans le cycle breton plus réellement, je crois, que dans la poésie des troubadours. 85. H

87 ’Occident procède de l’amour courtois et du roman breton qui en dérive. C’est à cette origine que notre poésie doit son vocabu

88 alerie, jusqu’à Cervantès L’influence du roman breton est attestée par des centaines de textes à travers les xiiie , xive

89 risme manichéisant, toujours latent dans le cycle breton , renaît en filigrane à travers ces symboles. Cervantès ne cite point

90 ur non initié des poèmes provençaux et des romans bretons , l’adultère de Tristan reste une faute189, mais il se trouve revêtir

91 istan et de Marc le symbole de la lutte entre les Bretons armoricains et les Gallo-Francs. Il est incontestable que maints élém

92 sive de l’amour courtois sur les auteurs du cycle breton . Voici la donnée : le duc Girard de Roussillon a été quérir une fianc

93 ers 1880 la filiation troubadours-trouvères-roman breton  ; Asin Palacios et Luigi Valli reprenant la question de l’hérésie che

94 ont des imitations de légendes languedociennes et bretonnes , donc celtiques. Hubert, le meilleur celtisant français, n’écrit-il p

95 n de livre anglais de mon enfance : cheminée à la bretonne , toit d’ardoise, grosses pierres grises, sur un tertre entouré d’un r

96 trouvé le moyen de recueillir encore une vieille Bretonne sans ressources, qui aide un peu à la cuisine et casse beaucoup d’ass

97 it pourquoi il la subit. Fils d’un petit hôtelier breton d’origine catholique, il s’est converti à vingt ans, et depuis lors i

98 acte germano-russe. Aragon est médecin militaire. Breton idem. Éluard, officier d’administration. Bref, tous les surréalos son

99 fond si banal de velours rouge ? J’en parle avec Breton , qui me dit aussitôt que « Marcel aura une idée ». Nous appelons Duch

100 e. Tout est prêt. Le rideau relevé, à midi juste, Breton et moi allons nous poster au bord du large trottoir de l’Avenue, pour

101 n de livre anglais de mon enfance : cheminée à la bretonne , toit d’ardoise, grosses pierres grises, sur une petite colline entou

102 aléry (jamais traduit), Mauriac, Bernanos, Ramuz, Breton , Fargue, Paulhan et Michaux. Cependant que les écrivains allemands ré

103 la pointe du combat se nomment Sartre, Bataille, Breton … Après l’autre guerre, ce n’avait pas été ainsi. C’est, me semble-t-i

104 e « race », de coutumes et de niveau de vie entre Bretons et Languedociens, Frisons et Bavarois, Piémontais et Siciliens, pâtre

105 à leur vrai sens, par un paradoxe au carré. Voyez Breton qui ne se lassera jamais de découvrir mages et mystiques de tous les

106  ; mais on parle aussi l’allemand, le flamand, le breton , le catalan, le provençal, l’arabe et l’italien, — je pense à la Cors

107 r les troubadours du Languedoc et romancé par les Bretons . C’était faire trop d’honneur aux seuls tabous moraux de l’époque vic

108 de Gottfried de Strasbourg, inspiré lui-même des Bretons , de Béroul, et d’on ne sait qui d’autre, Wagner décrit par sa musique

109 r les troubadours du Languedoc et romancé par les Bretons . C’était faire trop d’honneur aux seuls tabous moraux de l’époque vic

110 Français uniquement parce qu’il est Français. Le Breton hait l’Écossais simplement parce qu’il est Écossais. L’Allemand ne s’

111 la maison nouvelle, on se sentira plus librement Breton , Vende, Polonais, Basque, Crétois ou Sicilien315. Une distinction as

112 rd au « siège périlleux » dont parlent les romans bretons , il me proposait une épreuve d’une séduisante difficulté. Présenter e

113 langues différentes : l’allemand, le flamand, le breton , le basque, le catalan, le provençal, l’italien et l’arabe. Et l’on p

114 langues différentes : l’allemand, le flamand, le breton , le basque, le catalan, le provençal, l’italien et — hier — l’arabe.

115 langues différentes : l’allemand, le flamand, le breton , le basque, le catalan, le provençal et au moins deux dialectes itali

116 de mourir), Lévi-Strauss, un des fils Pitoëff, et Breton . (Il avait trouvé ce moyen de gagner juste de quoi vivre sans la moin

117 rticles à paraître ces prochains jours. C’est que Breton , pour toute la haine vigilante qu’il n’a cessé de vouer sa vie durant

118 que qui était l’un des aspects de la poésie selon Breton , autrement dit, de sa « religion ». Il en tirait une morale ombrageus

119 pu vraiment s’approuver dans leur cœur, parce que Breton ne les avait pas admis et célébrés !) J’ai vu plus d’une scène de ce

120 au Nombre 21) ou une exposition, ou une vitrine ( Breton , Seligmann et Duchamp signèrent celle qui annonçait ma Part du diabl

121 cle, le bénéfice de l’extrême fraîcheur. » Jamais Breton ne s’est mieux défini. Je pense au soir où il déclara qu’il était tem

122 à gauche et à droite, je me trouve soudain devant Breton , qui marche lentement à pas de rêve. « Je pensais, me dit-il, à la re

123 uscule humide, presque orageux, et la présence de Breton m’est advenue sous les grands chênes, comme si j’étais sorti ce soir

124 de mourir), Lévi-Strauss, un des fils Pitoëff, et Breton . (Il avait trouvé ce moyen de gagner juste de quoi vivre sans la moin

125 rticles à paraître ces prochains jours. C’est que Breton , pour toute la haine vigilante qu’il n’a cessé de vouer, sa vie duran

126 que qui était l’un des aspects de la poésie selon Breton , autrement dit, de sa religion. Il en tirait une morale ombrageuse, c

127 pu vraiment s’approuver dans leur cœur, parce que Breton ne les avait pas admis et célébrés !) J’ai vu plus d’une scène de ce

128 au Nombre 21) ou une exposition, ou une vitrine ( Breton , Seligmann et Duchamp signèrent celle qui annonçait ma Part du diabl

129 ècle le bénéfice de l’extrême fraîcheur. » Jamais Breton ne s’est mieux défini. Je pense au soir où il déclara qu’il était tem

130 que parurent à New York mes Personnes du Drame . Breton me dit que sa femme en ayant lu quelques chapitres, il avait vu que l

131 cette phrase). « Qu’est-ce que cela peut faire à Breton  ? À chacun sa mythologie. Il fait une religion de son surréalisme… »

132 de gauche, je lis ceci : Sur les murs des villes bretonnes , des affichettes jaunes clament : « La Bretagne crève ! Pas d’emplois

133 agne, canton de Berne, mais aussi France avec ses Bretons , ses Basques, ses Catalans, ses Alsaciens, ses Flamands, ses Provença

134 le monde sacral, tel que l’a connu le Moyen Âge. Breton cependant exige le triomphe d’une éthique nouvelle, qui se fonde sur

135 de gauche, je lis ceci : Sur les murs des villes bretonnes , des affichettes jaunes clament : « La Bretagne crève ! Pas d’emplois

136 fèrent mendier des subventions à Paris. Voyez les Bretons , qui votent gaulliste. Les conflits entre les régions seront forcémen

137 st pas une entité économique viable. Et qui parle breton à Rennes ? Les ethnies et les économies ne coïncident presque jamais.

138 fèrent mendier des subventions à Paris. Voyez les Bretons , qui votent gaulliste. » « Les conflits entre les régions seront forc

139 st pas une entité économique viable. Et qui parle breton à Rennes ? » « Les ethnies et les économies ne coïncident presque jam

140 ent de reconnaissance. Quand je lisais les romans bretons je me sentais curieusement chez moi. J’ai fini par comprendre que ce

141 e de l’Université s’étend à la région. Une région bretonne devrait déborder sur les Cornouailles anglaises et sur les villes de

142 Le livre de Morvan Lebesque, Comment peut-on être Breton  ? donne une idée émouvante des possibilités de renouvellement de l’Hi

143 me Kierkegaard ou Rozanov, Unamuno ou Gombrowicz, Breton ou Silone, ou encore comme Becket, Ionesco et Cioran, c’est-à-dire pa

144 mmés cantons ; il n’y a pas de Français, mais des Bretons , des Basques, des Occitans, des Alsaciens, des Niçois, des Poitevins,

145 s encore d’État, aux Basques et aux Catalans, aux Bretons et aux Alsaciens, aux Provençaux, aux Corses, aux Sardes, aux Sicilie

146 e « race », de coutumes et de niveau de vie entre Bretons et Languedociens, Frisons et Bavarois, Piémontais et Siciliens, pâtre

147 des siècles — depuis les troubadours et le roman breton —, et grâce à la littérature, elle obsède nos rêves, elle met un « to

148 fèrent mendier des subventions à Paris. Voyez les Bretons , qui votent gaulliste. » « Les conflits entre les régions seront forc

149 st pas une entité économique viable. Et qui parle breton à Rennes ? » « Les ethnies et les économies ne coïncident presque jam

150 tre-programme… On y ajoutera Comment peut-on être breton  ? par Morvan Lebesque, qui est sans doute de tous ces ouvrages le plu

151 nalistes du xxe siècle. 45. Déduction faite des Bretons , Alsaciens, Flamands, Basques, Catalans, Corses, Provençaux et Occita

152 et indivisible de l’État français. Je connais un Breton qui a fait un livre sur l’Europe régionaliste… Eh bien, il a dû se ré

153 Le livre de Morvan Lebesque, Comment peut-on être Breton  ?, donne une idée émouvante des possibilités de renouvellement de l’h

154 sieurs séries de « hasards objectifs », comme dit Breton , et tiré bon parti de leur convergence avec l’événement historique, p

155 ngues à l’intérieur de ses frontières actuelles : breton , flamand au nord, allemand à l’est, basque, occitan, catalan et itali

156 le ne condamne que l’unification forcée. Entre le breton , l’alsacien, le catalan, le flamand, l’occitan, le français, deux dia

157 ». Ainsi le mot dubron : eau en celtique, dour en breton armoricain, donne leur nom au Douro espagnol, à la Drance et à la Thu

158 n et de tout le groupe des peintres surréalistes. Breton me voyait tous les jours, parce qu’il était un des parleurs des texte

159 cien de communautés ethniques, linguistiques : la bretonne , la flamande, la basque, la catalane, l’occitane, la germanique, l’it

160 ngues à l’intérieur de ses frontières actuelles ; breton et flamand au nord, allemand à l’est, basque, occitan, catalan et ita

161 nes de la vallée d’Udine, mais aussi aux Gallois, Bretons , Occitans, Sorabes, Croates du Burgenland, etc. La répression de la l

162 es de la France actuelle, on parle huit langues : breton , flamand, allemand, italien, occitan, catalan, basque, et naturelleme

163 au livre de Morvan Lebesque, Comment peut-on être Breton  ?, Paris, 1970 chap. sur « La Parole assassinée ». 113. Henri Schwam

164 is enfin, c’est le français qu’on y parle, non le breton , ni l’alsacien, ni l’occitan. Le parler ? Mais l’écrire… Bon Dieu ! p

165 pêcheur, je lis ceci : « Pour dénier aux mythes “ bretons ” tout accord possible avec une épopée chrétienne (J. Gracq) s’appuie

166 roubadour-exaltant-le-printemps, tandis que les «  Bretons  », Celtes et autres Germains chantent la Mort. C’est dans le grand ou

167 s par Freud, encore que, selon les sources, seuls Breton et Dali aient jamais rencontré et lu le maître. Or c’est en vain qu’o

168 « mots en liberté » jusqu’à « l’Amour libre ». Et Breton n’a jamais cité Freud dans ses poèmes, mais je sais bien qu’il se don

169 secrets de la courtoisie aux auteurs des « romans bretons  », dont le plus grand sera leur ami et obligé, Chrétien de Troyes. Gu

170 bert d’Arbrissel ? Né vers 1050 à l’Arbressec, ce Breton fils de prêtre se fait d’abord clerc vagabond, tient des sermons viol

171 bain. Mais c’est la poésie courtoise et le roman breton qui, désormais, vont sensibiliser hommes et femmes et provoquer chez

172  L’Amour Provençal », p. 66. 227. Bleheri, barde breton , vit et chante à la cour de Guillaume IX de Poitiers : quelle preuve

173 ues à l’intérieur de ses frontières actuelles, le breton , le flamand, l’allemand, le basque, l’occitan, le catalan, l’italien

174 u PC, le groupe surréaliste se scinde : parce que Breton veut rester surréaliste, il rompt avec les communistes ; parce qu’Ara

175 Lally-Tollendal, de La Barre, etc. 5. Plus tard, Breton rêvera parfois d’une sorte de théocratie athée, d’une communauté très

176 ces malentendus. Plus que l’erreur temporaire de Breton , elle expose la faiblesse fondamentale du concept sartrien de l’engag

177 sartrien de l’engagement. J.-P. Sartre reproche à Breton d’avoir dans ses écrits théoriques, nonobstant le radicalisme de leur

178 s parce qu’il n’a rien cassé « pour de vrai » que Breton n’était pas engagé, mais parce que sa pensée ne fut jamais en puissan

179 te surréaliste, selon l’un des premiers textes de Breton ). Quant à J.-P. Sartre, les meilleures réfutations de sa théorie de l

180 me Kierkegaard ou Rozanov, Unamuno ou Gombrowicz, Breton ou Céline, en haine et dérision de tout rationalisme, ou encore comme

181 de Gottfried de Strasbourg, inspiré lui-même des Bretons , de Béroul, et d’on ne sait qui d’autre, Wagner décrit par sa musique

182 r la plupart des langues non françaises, comme le breton , le flamand, l’occitan, le provençal, le basque, l’italien, le catala

183 s a dissous son armée). Pourquoi, dans ce cas, un Breton (ou un Sicilien, ou un Écossais ou un Flamand) devrait-il continuer à

184 ul facteur qui serait la langue par exemple : les Bretons réclament une région Bretagne, mais ils sont obligés de constater que

185 etagne, mais ils sont obligés de constater que le Breton n’est parlé que dans une partie du pays, le reste c’est le gallo qui

186 vaient Claude Lévi-Strauss et André Breton. Entre Breton et moi, ce fut une sorte de coup de foudre d’amitié. Nous avons décid

187 oujours été, à Paris, une affaire de groupe, dont Breton était le « pape », mais au-dessus du pape, il y avait le Bon Dieu, c’

188 un peu folles étaient admises, jamais la drogue. Breton ne l’eût pas toléré. Il régnait parmi nous une certaine tenue et une

189 grande liberté de ton. Nous faisions des jeux que Breton prenait très au sérieux. Pour lui, le jeu était une sorte d’expérimen

190 its papiers, où je retrouve souvent l’écriture de Breton , mais les plus étonnants datent de mon retour en Europe, lorsque je r

191 sont rallumées. Était-ce « la part du diable » ? Breton m’a souvent parlé de ce livre, que j’ai écrit à New York. Il se deman

192 élépathie, je devinais presque toujours juste. Et Breton  ? Lui, jamais ! C’était d’autant plus curieux que rien ne l’intéressa

193 et un rationaliste malgré lui. Les insultes de Breton Un soir, on avait décidé que l’on me banderait les yeux et que l’o

194 es. Chaque fois, j’ai deviné à qui était l’objet. Breton était comme « transfixé » par ce genre de choses. Vous vous souveniez

195 donné lieu parfois à des scènes terribles, quand Breton n’était pas d’accord. Un jour, par exemple, nous avions décidé de fai

196 ar l’occultiste du xixe siècle Éliphas Levi, que Breton vénérait. Un jeune philosophe grec fut désigné, que Breton avait bapt

197 nérait. Un jeune philosophe grec fut désigné, que Breton avait baptisé « le nouveau Hegel ». Il fit le tour de l’assistance, d

198 ski, qui critiquait Freud. Fureur jupitérienne de Breton , qui expulsa le personnage sur l’heure : « Sortez ! tonna-t-il. Et je

199 y a quelque chose qu’on ne peut guère pardonner à Breton , cette faculté qu’il avait d’insulter les gens sans aucune espèce de

200 Les surréalistes ont célébré les villes modernes. Breton aimait-il New York ? Pour eux, la ville moderne, c’était Paris, si cu

201 rne, c’était Paris, si curieux que cela paraisse. Breton détestait New York, qu’il trouvait vide, artificiel, sans âme. Je me

202 tanément… On peut parler de la patrie alsacienne, bretonne , catalane. Il n’en reste pas moins que la commune est le lieu privilé

203 vécue bien plus encore que littéraire : amitié de Breton d’abord, puis de Marcel Duchamp, et, par eux deux, de Consuelo et d’A

204 nie grossière du mariage féodal et catholique. Le Breton Pierre Abélard (1079-1142), poète, philosophe, théologien et le plus

205 cinq langues « nationales », parmi lesquelles le breton , le flamand et l’allemand. Non seulement la révolution s’est chargée

206 ’allemand, l’italien, le catalan, le basque et le breton  ; et de faire envoyer les traductions dans les provinces qu’elles con

207 a dissous son armée). » Pourquoi, dans ce cas, un Breton (ou un Sicilien, ou un Écossais ou un Flamand) devrait-il continuer à

208 et d’Angleterre imposèrent aux nations conquises, bretonne , basque, catalane et occitane, écossaise, irlandaise et galloise, pen

209 sieurs séries de « hasards objectifs », comme dit Breton , et tiré bon parti de leur convergence avec l’événement historique, p

210 ne trouvâmes jamais. Parfois, dans la 5e Avenue, Breton me signalait S. Dali et nous changions immédiatement de trottoir. Vou

211 angions immédiatement de trottoir. Vous savez que Breton avait surnommé Dali « Avida Dollars », ce qui avait beaucoup amusé ce

212 ça), mais ils devaient se contenter de Dali, car Breton les tenait tous à distance. Je ne l’ai jamais entendu prononcer un se

213 e le colonialisme français : basques, provençaux, bretons , lorrains, alsaciens, corses ». (Je n’ai jamais rien écrit de pareil,

214 n, de race, de coutumes et de niveau de vie entre Bretons , Alsaciens et Provençaux, Souabes et Prussiens, Piémontais et Sicilie

215 uilibre économique. (Ainsi le Front de libération breton revendique pour des motifs économiques, Rennes et Nantes, qui ne parl

216 ues, Rennes et Nantes, qui ne parlent pas ou plus breton …) d) Il ne saurait donc être question de régions qui reproduiraient à

217 otés, qui sait, de leur force de frappe basque ou bretonne . Encore que la supériorité du petit État sur le grand soit aisément v

218 tier, du xiie siècle des troubadours et du Roman breton jusqu’à Wagner. C’est par lui que la passion est entrée dans nos mœur

219 fait de la rébellion. On pense aux Gallois, aux Bretons , aux Corses, aux Tyroliens du Sud, aux Catalans naguère, à cent autre

220 fête : la musique à laquelle j’ai pu vérifier que Breton demeurait curieusement insensible, voire hostile.) Les caractères gén

221 e au service de la révolution, jusqu’au moment où Breton rompt avec Aragon et Éluard, parce qu’ils choisissent le stalinisme m

222 ies, nous parlons du retour en force des légendes bretonnes qui ont inspiré en partie son livre L’Amour et l’Occident , publié e

223 impénétrable, mais éclatant soudain pour traiter Breton « médusé », de « révolutionnaire de salle de spectacle ». Après la qu

224 ccitane, qui a été étouffée, et d’autres comme la bretonne , la provençale ou l’allemande de l’Alsace et de la Lorraine, pratique

225 s son livre sur Gilles de Rais. Ce grand seigneur breton dont l’histoire vraie devint la légende de Barbe-Bleue, avait eu reco