1 1926, Articles divers (1924–1930). Soir de Florence (13 novembre 1926)
1 iato sur sa colline. Derrière nous, les arbres se brouillent dans une buée sans couleurs, nous quittons un mystère à jamais impéné
2 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Daniel-Rops, Le Prince menteur (décembre 1928)
2 formation de cette réalité détestée. Le mythomane brouille les cartes mais reste dans le jeu. Jusque dans la ruse que ses menson
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Avant-propos
3 discussions de la tranquillité avec laquelle ils brouillent les faits et les principes. Tourmentés par les scrupules de leur cons
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 2. Description du monstre
4 peut mener l’enseignement donné par des êtres qui brouillent à ce point les méthodes. Simple remarque pendant que nous en sommes a
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Avant-propos
5 discussions de la tranquillité avec laquelle ils brouillent les faits et les principes. Tourmentés par les scrupules de leur cons
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 2. Description du monstre
6 peut mener l’enseignement donné par des êtres qui brouillent à ce point les méthodes. Simple remarque, pendant que nous en sommes
7 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
7 qui signale que tu es parti. Voyager — serait-ce brouiller les horaires ? Le voyage est un état d’âme et non pas une question de
8 1932, Le Paysan du Danube. Première partie. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
8 qui signale que tu es parti. Voyager — serait-ce brouiller les horaires ? Le voyage est un état d’âme et non pas une question de
9 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
9 qui signale que tu es parti. Voyager — serait-ce brouiller les horaires ? Le voyage est un état d’âme et non pas une question de
10 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Saint-Évremond ou L’humaniste impur, par Albert-Marie Schmidt (octobre 1933)
10 et limpide, mais que l’on voit « s’échauffer, se brouiller  » aux premières instances d’un choix radical et véritablement ordonna
11 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
11 nt avant tous ces « plans » qui ne cherchent qu’à brouiller les cartes, mais plus précisément et plus radicalement qu’ils ne le f
12 1936, Articles divers (1936-1938). Max Brod, Le Royaume enchanté de l’amour (1936)
12 à la même époque de délirer méthodiquement, et de brouiller tous les plans du réel à seule fin de s’en évader — durant le temps d
13 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Échos (janvier 1936)
13 , qui « parle de politique », et même d’économie, brouille absolument « le jeu ». M. Léon Pierre-Quint en prend volontiers son p
14 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que l’autorité ? (mai 1936)
14 autorité. Dans les périodes de crise, où tout se brouille et se confond, vous pourrez toujours distinguer l’autorité réelle du
15 1937, Articles divers (1936-1938). Vers une littérature personnaliste (20 mars 1937)
15 nd il n’y a plus de convention ? Lorsque tout est brouillé , lorsque tout est permis ? Que décrire, sinon ce qui s’écroule — et c
16 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
16 le dos de l’État, on suit des enterrements, on se brouille avec ses enfants pour des questions d’argent, on ne croit plus ni à D
17 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
17 petits groupes, parlant beaucoup. 9 mai Me voilà brouillé avec Simard. Après l’algarade d’hier matin, je ne me sentais pas le c
18 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Deuxième partie. Pauvre province
18 le dos de l’État, on suit des enterrements, on se brouille avec ses enfants pour des questions d’argent, on ne croit plus ni à D
19 parlant beaucoup. 9 mai 1935 Me voilà donc brouillé avec Simard. Après l’algarade d’hier matin, je ne me sentais pas le c
19 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
20 e jeune pasteur Karl-Artur Eckenstedt vient de se brouiller avec sa belle fiancée, Charlotte Löwensköld. En la quittant, il lui a
20 1938, Articles divers (1936-1938). Søren Kierkegaard (février 1938)
21 Il se trouvait devant un monde où tout avait été brouille  : sérieux et plaisanterie, valeurs éternelles et opportunisme, christ
21 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
22 ou presque tous en rêvent, ou en rêvassent. Et si brouillée et défraîchie que soit l’empreinte du mythe primitif, c’est pourtant
22 1938, Articles divers (1938-1940). Réponse de Denis de Rougemont, lauréat du prix Rambert 1938 (novembre 1938)
23 de me taire : quoi que je dise, je ne pourrai que brouiller le cliché trop flatteur que Rivier vient de développer devant vous, a
23 1939, L’Amour et l’Occident. Livre premier. Le mythe de Tristan
24 elle puissance maléfique est donc intervenue pour brouiller le seul texte qui pût éclaircir le mystère ? 9. Gottfried de Strasb
24 1939, L’Amour et l’Occident. Livre VI. Le mythe contre le mariage
25 ou presque tous en rêvent, ou en rêvassent. Et si brouillée et défraîchie que soit l’empreinte du mythe primitif, c’est pourtant
25 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre premier. Le mythe de Tristan
26 elle puissance maléfique est donc intervenue pour brouiller le seul texte qui pût éclaircir le mystère ? 11. Gottfried de Stras
26 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre VI. Le mythe contre le mariage
27 ou presque tous en rêvent, ou en rêvassent. Et si brouillée , et défraîchie que soit l’empreinte du mythe primitif, c’est pourtant
27 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre premier. Le mythe de Tristan
28 elle puissance maléfique est donc intervenue pour brouiller le seul texte qui pût éclaircir le mystère ? 6. Gottfried de Strasb
28 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre VI. Le mythe contre le mariage
29 ou presque tous en rêvent, ou en rêvassent. Et si brouillée , et défraîchie que soit l’empreinte du mythe primitif, c’est pourtant
29 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
30 , alignés et empilés, rien ne dépasse et tout est brouillé . Pour moi, quand j’arrange mes feuilles en une série de liasses ou d’
30 1941, Tapuscrits divers (1936-1947). Le fédéralisme : un fait et une volonté (1941)
31 , alignés et empilés, rien ne dépasse et tout est brouillé . Pour moi, quand j’arrange mes feuilles en une série de liasses ou d’
31 1942, La Part du diable. Troisième partie. Le diable démocrate
32 ussi. Mais si le diable est partout, sa figure se brouille . Et les définitions que j’en ai données successivement, à force de se
32 1942, La Part du diable (1944). Troisième partie. Le diable démocrate
33 ussi. Mais si le diable est partout, sa figure se brouille . Et les définitions que j’en ai données successivement, à force de se
33 1942, La Part du diable (1982). Troisième partie. Le diable démocrate
34 ussi. Mais si le diable est partout, sa figure se brouille . Et les définitions que j’en ai données successivement, à force de se
34 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable VII : La cinquième colonne (26 novembre 1943)
35 ussi. Mais si le diable est partout, sa figure se brouille . Et les définitions que j’en ai données successivement, à force de se
35 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — IV. Voyage en Hongrie
36 qui signale que tu es parti. Voyager — serait-ce brouiller les horaires ? Le voyage est un état d’âme et non pas une question de
36 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Deuxième partie. Pauvre province
37 le dos de l’État, on suit des enterrements, on se brouille avec ses enfants pour des questions d’argent, on ne croit plus ni à D
38 parlant beaucoup. 9 mai 1935 Me voilà donc brouillé avec Simard. Après l’algarade d’hier matin, je ne me sentais pas le c
37 1947, Doctrine fabuleuse. Deuxième dialogue sur la carte postale. La beauté physique
39 ar hasard, par nécessité ou par approximation. Il brouille sa carte postale. Pour finir, il se croit comblé. C’est qu’il n’a plu
40 ostale dans l’esprit parce qu’il l’a complètement brouillée et qu’il s’est habitué à ce qu’il a, renonçant à toute exigence ? Le
38 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
41 là de l’arbitraire, mais comment y échapper sans brouiller le dessin de cet ouvrage ? Voici maintenant quelques raisons qui just
39 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Chapitre I. Où les voies se séparent
42 là de l’arbitraire, mais comment y échapper sans brouiller le dessin de cet ouvrage ? Voici maintenant quelques raisons qui just
40 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Première partie. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
43 mettre une remise en ordre des morceaux du puzzle brouillé . Le décret du Directoire, en 1798, créant une « République helvétique
41 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
44 orte quel prix financier ou humain, rien ne vient brouiller les calculs. Mais, du même coup, se vérifie cette loi : l’exactitude
42 1977, L’Avenir est notre affaire. Deuxième partie. De la prévision — 6. L’avenir sensible au cœur
45 orte quel prix financier ou humain, rien ne vient brouiller les calculs. Mais, du même coup, se vérifie cette loi : l’exactitude
43 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 14. L’autogestion politique
46 de vertige insupportable. Leur image du monde se brouille . Inutile de faire ici, après tant d’autres, l’analyse de ce processus
44 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
47 que les journalistes, suivis par la critique, ont brouillé , fabriqué, obscurci. L’engagement politique Vers 1932, dans la v
45 1980, Tapuscrits divers (1980-1985). [Entretien] Si nous continuons dans le même sens, nous allons vers un désastre général (5 juin 1980)
48 sur lui, ou bien qu’elle est de trop, qu’elle le brouille , qu’elle ajoute à l’obscurité ou à la difficulté de raisonner sur que
46 1986, Articles divers (1982-1985). Interview avec Denis de Rougemont (1986)
49 sont souvent admirables, surtout ceux d’avant sa brouille avec Proudhon. Mais au-delà des écrits de 1844, nous étions entièreme