1 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
1 it donc d’instinct vers ceux qui s’amusaient à la brusquer . Ces coquetteries morbides d’une société en mal de nouveauté, ces faç
2 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
2 it donc d’instinct vers ceux qui s’amusaient à la brusquer . Ces coquetteries morbides d’une société en mal de nouveauté, ces faç
3 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
3 iciles à prendre, ici. Surtout il ne faut pas les brusquer  ! Ce soir, il s’agissait de gagner leur confiance, et ensuite on verr
4 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
4 iciles à prendre, ici. Surtout il ne faut pas les brusquer  ! Ce soir, il s’agissait de gagner leur confiance, et ensuite on verr
5 même à prendre au sérieux, tant qu’il n’a pas été brusqué par eux. Mais aussi rien n’est plus excitant pour la pensée, rien ne
5 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Monastère noir, par Aladár Kuncz (janvier 1938)
6 rquoi, « par représailles ». Puis c’est le départ brusqué « pour X… ». Ni raisons ni points de repère : c’est la guerre. C’est
6 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
7 iciles à prendre, ici. Surtout il ne faut pas les brusquer  ! Ce soir, il s’agissait de gagner leur confiance, et ensuite on verr
8 même à prendre au sérieux, tant qu’il n’a pas été brusqué par eux. Mais aussi rien n’est plus excitant pour la pensée, rien ne
7 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). François Fontaine, La nation frein (juin-juillet 1956)
9 ui), enfin il doit porter : modifier son lecteur, brusquer ses préjugés tout en le séduisant. On voudrait citer vingt passages d
8 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Le testament de Tristan (14-15 novembre 1970)
10 portuniste et joueur, toujours prêt à saisir ou à brusquer l’occasion, relève du type donjuanesque. À l’autre extrême, le généra