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1 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
1 t contre eux dès l’abord qu’elle vient lourdement buter . On a tout dit pour la rendormir, mais en vain : elle s’est fait mal,
2 1934, Politique de la personne. Introduction — L’engagement politique
2 Voici notre désordre. On ne peut plus penser sans buter aussitôt contre un dilemme absurde : ou bien la pensée reste « libre 
3 1934, Politique de la personne. Idoles — Comment rompre ?
3 usion. C’est contre eux dès l’abord qu’elle vient buter . On a tout dit pour la rendormir, mais en vain : elle s’est fait mal,
4 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — L’engagement politique
4 Voici notre désordre. On ne peut plus penser sans buter aussitôt contre un dilemme absurde : ou bien la pensée reste « libre 
5 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
5 usion. C’est contre eux dès l’abord qu’elle vient buter . On a tout dit pour la rendormir, mais en vain : elle s’est fait mal,
6 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
6 la nuit noire, sur une plaine inégale, où le pied bute , nous suivons des foules silencieuses et hâtives, vers ce carré de lu
7 1946, Journal de Genève, articles (1926–1982). Journal d’un retour (fin) (18-19 mai 1946)
7 e intacte du Continent. Un peu plus loin, j’irais buter contre le fameux « rideau de fer » marquant l’entrée du règne de l’Au
8 1946, Journal des deux mondes. Journal d’un retour
8 se intacte du continent. Un peu plus loin j’irais buter contre le fameux « rideau de fer » marquant l’entrée du règne de l’au
9 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
9 la nuit noire, sur une plaine inégale, où le pied bute , nous suivons des foules silencieuses et hâtives, vers ce carré de lu
10 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
10 malheureux dans les villes, parce que le regard y bute constamment contre une muraille, ce qui crée un malaise physique inex
11 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
11 se intacte du continent. Un peu plus loin j’irais buter contre le fameux « rideau de fer » marquant l’entrée du règne de l’au
12 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
12 ature, politique et religion, celui qui veut agir bute contre ce dilemme : ou bien s’adapter au public, dans l’intention de
13 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
13 ant devenue l’objet principal de la science, nous butons contre le mystère que cette science avait cru pouvoir éliminer. Le Co
14 . C’est ainsi que notre esprit sans relâche vient buter contre la transcendance. Si le matérialisme immatérialisé de notre pé
14 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
15 ant devenue l’objet principal de la science, nous butons contre le mystère que cette science avait cru pouvoir éliminer. Le Co
16 . C’est ainsi que notre esprit sans relâche vient buter contre la transcendance. Si le matérialisme immatérialisé de notre pé
15 1960, Arts, articles (1952-1965). Remise en question par l’Afrique et l’Asie, la civilisation occidentale n’a pas encore de successeur (21 septembre 1960)
17 ant devenue l’objet principal de la science, nous butons contre le mystère que cette science avait cru pouvoir éliminer. Le Co
18 . C’est ainsi que notre esprit sans relâche vient buter contre la transcendance. L’Aventure se poursuit. Si l’on demande où e
16 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme suisse (1963)
19  », intermédiaire entre l’Europe et nos cités. Je bute ici sur un concept aussi néfaste qu’invétéré, et qui me paraît exempl
17 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
20 . Je lui demande comment vont les travaux. « Nous butons , me dit-il, sur le problème de l’exécutif. — Prenez donc notre formul
18 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
21  », intermédiaire entre l’Europe et nos cités. Je bute ici sur un concept aussi néfaste qu’invétéré, et qui me paraît exempl
19 1968, Preuves, articles (1951–1968). Marcel Duchamp mine de rien (février 1968)
22 malheureux dans les villes, parce que le regard y bute constamment contre une muraille, ce qui crée un malaise physique inex
20 1971, Articles divers (1970-1973). L’Amour et l’Europe : L’Express va plus loin… avec D. de Rougemont (12 avril 1971)
23 : l’État-nation. Voilà l’obstacle sur lequel nous butons depuis vingt ans. Vous avez écrit : « Il faut transformer les frontiè
21 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
24 ui ». (p. 122) C’est sur la première thèse que je bute  ; si convaincu que je sois de la nécessité de libérer l’homme des mod
22 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
25 a Révolution : une conversion des finalités On butera — et moi le premier — sur ce mot de révolution, qui revient partout d
23 1973, Articles divers (1970-1973). L’Europe, c’est d’abord une culture (juillet-août 1973)
26 té. L’État-nation contre l’Europe Ici, l’on bute sur l’obstacle majeur à toute union fédérale : l’État national de typ
24 1974, Articles divers (1974-1977). L’Europe des régions (juin-juillet 1974)
27 ente indéfiniment, mécaniquement, tant qu’elle ne bute pas sur un obstacle extérieur ; elle n’a rien en elle-même qui la règ
25 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
28 Voici notre désordre. On ne peut plus penser sans buter aussitôt contre un dilemme absurde : ou bien la pensée reste « libre 
26 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Utopie, technique, État-nation (printemps 1980)
29 es de lieux et de dépendances naturelles. Elle ne bute contre ses limites qu’au moment où l’action de l’homme sur les écosys