1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Le Corbusier, Urbanisme (juin 1926)
1 ture. Architecture : « tout ce qui est au-delà du calcul … Ce sera la passion du siècle ». v. « Le Corbusier : Urbanisme (G.
2 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
2 forces les plus secrètes de notre être comme aux calculs les plus rusés. Nous choisissons les idées comme on choisit un amour
3 1927, Articles divers (1924–1930). Dés ou la clef des champs (1927)
3 . C’était un jeu très simple où l’esprit libre de calculs se tend ardemment vers la conclusion d’un hasard qui opère au command
4 e nouveau, d’un coup de dés, je bouscule tous tes calculs , ha ! tu te disais : le voilà riche, le voilà classé, le voilà prêt à
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 1. Mes prisons
5 étique où il fallait si soigneusement séparer les calculs du raisonnement, par une barre verticale, et où il y avait toujours d
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 1. Mes prisons
6 étique où il fallait si soigneusement séparer les calculs du raisonnement, par une barre verticale, et où il y avait toujours d
6 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
7 enacée, réduit aux seules défenses qu’invente son calcul . Voici l’homme livré à lui-même, c’est-à-dire à son pire ennemi. Morn
7 1932, Présence, articles (1932–1946). Cause commune (avril-juin 1932)
8 a peau ; c’est aujourd’hui en disant vite et sans calcul ce qui nous presse qu’on la dira le moins imparfaitement. Je ne t’env
8 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
9 lus fortement engagée dans le tragique essentiel. Calcul faux, comme tous les calculs de l’âme : le péché n’est réel que pour
10 e tragique essentiel. Calcul faux, comme tous les calculs de l’âme : le péché n’est réel que pour celui qui veut s’en arracher.
9 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
11 lus fortement engagée dans le tragique essentiel. Calcul faux, comme tous les calculs de l’âme : le péché n’est réel que pour
12 e tragique essentiel. Calcul faux, comme tous les calculs de l’âme : le péché n’est réel que pour celui qui veut s’en arracher.
10 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
13 a décision n’est pas le lieu des décisions et des calculs humains ; il est à l’intérieur de la religion. Les églises qui se cru
11 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
14 e de vivre ? Le succès de l’homme abandonné à ses calculs serait-il, en définitive, un suicide supérieurement organisé, du « ge
12 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
15 t pas à subordonner la vérité de leur message aux calculs de l’opportunisme. Quelques exaltés, pensera-t-on ? Quelques cyniques
13 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
16 du tout, ceux qui considèrent l’homme, dans leurs calculs , comme un facteur indifférent, comme un objet ou comme un chiffre : i
17 gilance pour me pousser un peu plus loin que tout calcul , un peu plus près de l’homme que je puis être pour les hommes — pour
14 1934, Politique de la personne. Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
18 rouvent pris au dépourvu, au beau milieu de leurs calculs  : ils avaient oublié l’humanité de l’homme, et tout échoue devant une
15 1934, Politique de la personne. Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
19 nvient-il d’opposer un scepticisme méthodique aux calculs ingénieux des sociologues. Il est d’ailleurs probable que la sociolog
16 1934, Politique de la personne. Introduction — En dernier ressort
20 a destination de l’homme. Il ne connaît, dans ses calculs « pratiques », ni la misère réelle ni la grandeur de l’homme. Il port
17 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
21 Mais d’autre part, le réformisme suppose trop de calculs et trop de compromis pour être compatible avec une attitude chrétienn
18 1934, Politique de la personne. Idoles — Comment rompre ?
22 a décision n’est pas le lieu des décisions et des calculs humains ; il est à l’intérieur de la religion. Les églises qui se cru
19 1934, Politique de la personne. Idoles — Humanisme et christianisme
23 e de vivre ? Le succès de l’homme abandonné à ses calculs serait-il, en définitive, un suicide supérieurement organisé, du « ge
20 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
24 rouvent pris au dépourvu, au beau milieu de leurs calculs  : ils avaient oublié l’humanité de l’homme, et tout échoue devant une
21 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
25 nvient-il d’opposer un scepticisme méthodique aux calculs ingénieux des sociologues. Il est d’ailleurs probable que la sociolog
22 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — En dernier ressort
26 a destination de l’homme. Il ne connaît, dans ses calculs « pratiques », ni la misère réelle ni la grandeur de l’homme. Il port
23 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
27 Mais, d’autre part, le réformisme suppose trop de calculs et trop de compromis pour être compatible avec une attitude chrétienn
24 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
28 a décision n’est pas le lieu des décisions et des calculs humains ; il est à l’intérieur de la religion. Les églises qui se cru
25 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Humanisme et christianisme
29 e de vivre ? Le succès de l’homme abandonné à ses calculs serait-il, en définitive, un suicide supérieurement organisé du « gen
26 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
30 e la mission d’un peuple n’est pas une affaire de calcul . Ils réduisent toute la politique au jeu subalterne des fonctions éta
27 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
31 s moyens, ce possesseur du dessin, des images, du calcul , avait trouvé l’attitude centrale à partir de laquelle les entreprise
28 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’édit de Nantes et sa révocation (mars-avril 1935)
32 e qui ressort tout logiquement de leurs délibérés calculs et des desseins politiques les plus clairs. Notre intention, dans cet
29 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
33 ir de l’ingénieur reste de faire des plans et des calculs , et non pas de gâcher du ciment ? Si nous nous mettions tous à faire
30 1935, Articles divers (1932-1935). Montherlant : Service inutile (15 novembre 1935)
34 s, devant certains échecs qu’un peu de soin ou de calcul médiocre eût évités, une même façon de dire : tant pis — qui a une be
31 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
35 mpossible et que le tout de l’homme est soumis au calcul , tout cet effort des sciences et des sociologies établit à grands fra
36 briété pure, — quand l’être même du désespéré est calcul , préméditation, sensualité et envie… Ainsi l’acte absolu qu’il imagin
32 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Dictature de la liberté, par Robert Aron (mars 1936)
37 onne. Si la personne n’est pas déjà au début d’un calcul pratique, on ne la retrouvera jamais au terme ; et la rigueur même du
38 etrouvera jamais au terme ; et la rigueur même du calcul s’opposera à son intrusion. Comme le prouve toute l’histoire moderne,
33 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
39 e la mission d’un peuple n’est pas une affaire de calcul . Ils réduisent toute la politique au jeu subalterne des fonctions éta
34 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
40 dans ce miracle qui résoudrait seul le conflit du calcul et du rêve, du matériel et de l’humain, de la nécessité et de l’orgue
35 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
41 inexorable et mécanique qui plie l’individu à des calculs de masses, à des disciplines extérieures, à des ambitions inhumaines.
36 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
42 inexorable et mécanique qui plie l’individu à des calculs de masses, à des disciplines extérieures, à des ambitions inhumaines.
37 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
43 dans ce miracle qui résoudrait seul le conflit du calcul et du rêve, du matériel et de l’humain, de la nécessité et de l’orgue
38 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
44 inexorable et mécanique qui plie l’individu à des calculs de masses, à des disciplines extérieures, à des ambitions inhumaines.
39 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
45 dans ce miracle qui résoudrait seul le conflit du calcul et du rêve, du matériel et de l’humain, de la nécessité et de l’orgue
40 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une idée de Law (janvier 1937)
46 en d’arbitraire ou d’humain ne vient déranger les calculs , l’on voit qu’en vérité, ce qui nous ruine, c’est bien l’honneur — le
41 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
47 savoir. Chamisso, lui, s’en étonnera. Tel est le calcul de l’homme sans ombre. Surprendre ce Français, c’est passer au soleil
42 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
48 creux et sans secrets, où les hommes vivent sans calcul ni prudence, dans la misère et dans la communion, superstitieux, poèt
43 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
49 vre pendant six semaines environ, si du moins nos calculs sont justes : 900 francs, un bon toit, et le temps de voir venir.   D
50 aud relit pour la énième fois son tarif, fait son calcul sur un bout de papier, et conclut que j’ai à payer 72 francs pour un
44 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (25 juillet 1937)
51 naud relit pour la nième fois son tarif, fait son calcul sur un bout de papier, et conclut que j’ai à payer 72 francs, pour un
45 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
52 vre pendant six semaines environ, si du moins nos calculs sont justes : 900 francs, un bon toit, et le temps de voir venir. Cec
53 aud relit pour la énième fois son tarif, fait son calcul sur un bout de papier, et conclut que j’ai à payer 72 francs, pour un
54 creux et sans secrets, où les hommes vivent sans calcul ni prudence, dans la misère et dans la communion, superstitieux, poèt
46 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
55 aleur sentimentale, que nous sommes pris dans nos calculs . Il faut apprendre cette simplicité : l’imprévoyance, l’acceptation d
56 que par la joie, et la joie ne vaut rien dans nos calculs . Il faut beaucoup d’argent (jamais assez) à celui qui n’a pas accepté
47 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
57 e n’a été faite que de lâchetés accumulées, et de calculs dits « réalistes » d’une bourgeoisie qui s’en repent peut-être aujour
58 vital pour nous de refuser ce défi, de déjouer ce calcul , et de ne pas opposer à la violence une violence du même ordre, mais
48 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Page d’histoire (novembre 1938)
59 érable que des conclusions chagrines, au terme de calculs qu’on appelait alors « réalistes », et qui se bornaient à faire état
49 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
60 re où l’on se persuade qu’il s’agit avant tout de calcul … D’où je conclus qu’il serait plus conforme à l’essence du mariage, e
61 possible, n’étant pas compromise en germe par un calcul forcément inexact. 4. Sur la fidélité On fausse l’éthique du ma
62 d’imagination ; d’une timidité méprisable ; d’un calcul d’intérêt sordide… L’habitude des modernes, leur nature acquise, c’es
50 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
63 endre que le paix n’est jamais le résultat de nos calculs , mais le miracle de Dieu seul, et la victoire de Sa miséricorde. b
51 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
64 ° elles sont observées tour à tour, en vertu d’un calcul secret ; car si l’on choisissait l’une d’elles à l’exclusion totale d
52 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
65 de ce qui feint de le renier, mais qui en vit. Le calcul est très simple, et bien entendu inconscient. L’idéal glorifié par la
53 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
66 irait les « formes » et les conventions, mais des calculs d’intérêts privés, incapables de fournir les bases d’une communauté s
67 re n’intervenait que pour « troubler » ces petits calculs et ces « beaux sentiments » de série. (Comme une goutte d’eau « troub
54 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
68 re où l’on se persuade qu’il s’agit avant tout de calcul . D’où je conclus qu’il serait plus conforme à l’essence du mariage, e
69 possible, n’étant pas compromise en germe par un calcul forcément inexact. 4.Sur la fidélité On fausse l’éthique du mar
70 d’imagination ; d’une timidité méprisable ; d’un calcul d’intérêt sordide… L’habitude des modernes, leur nature acquise, c’es
55 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
71 parmi nous ! (Un temps.) Dieu seul et non pas nos calculs . (Un temps.) Deux alliances, pour nous chétifs ! Grandes alliances !
56 1939, Articles divers (1938-1940). Le théâtre communautaire en Suisse (1939)
72 de ce spectacle est d’ailleurs venu justifier le calcul que je viens d’esquisser. Cinq-cents personnes, dans les diverses rég
57 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
73 ° elles sont observées tour à tour, en vertu d’un calcul secret ; car si l’on choisissait l’une d’elles à l’exclusion totale d
58 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
74 de ce qui feint de le renier, mais qui en vit. Le calcul est très simple, et bien entendu inconscient. L’idéal glorifié par la
59 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
75 irait les « formes » et les conventions, mais des calculs d’intérêts privés, incapables de fournir les bases d’une communauté s
76 re n’intervenait que pour « troubler » ces petits calculs et ces « beaux sentiments » de série. (Comme une goutte d’eau « troub
60 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
77 re où l’on se persuade qu’il s’agit avant tout de calcul . D’où je conclus qu’il serait plus conforme à l’essence du mariage, e
78 possible, n’étant pas compromise en germe par un calcul forcément inexact. 4.Sur la fidélité On fausse l’éthique du mar
79 d’imagination ; d’une timidité méprisable ; d’un calcul d’intérêt sordide… L’habitude des modernes, leur nature acquise, c’es
61 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
80 ° elles sont observées tour à tour, en vertu d’un calcul secret ; car si l’on choisissait l’une d’elles à l’exclusion totale d
62 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
81 de ce qui feint de le renier, mais qui en vit. Le calcul est très simple, et bien entendu inconscient. L’idéal glorifié par la
63 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
82 irait les « formes » et les conventions, mais des calculs d’intérêts privés, incapables de fournir les bases d’une communauté s
83 re n’intervenait que pour « troubler » ces petits calculs et ces « beaux sentiments » de série. (Comme une goutte d’eau « troub
64 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
84 re où l’on se persuade qu’il s’agit avant tout de calcul . D’où je conclus qu’il serait plus conforme à l’essence du mariage, e
85 possible, n’étant pas compromise en germe par un calcul forcément inexact. 4.Sur la fidélité On fausse l’éthique du mar
86 d’imagination ; d’une timidité méprisable ; d’un calcul d’intérêt sordide… L’habitude des modernes, leur nature acquise, c’es
65 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
87 ance toutes ses armes ? Mais ce serait un mauvais calcul . Aux yeux d’un lecteur prévenu, tant de naturel pourrait encore passe
66 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
88 peut avoir du génie et faire de grosses fautes de calcul . Surtout quand on est très pressé. Or il est certain que ces chefs ét
89 e subissaient leurs peuples. Et voici la faute de calcul qu’ils me paraissent avoir commise : ils ont voulu imposer à l’ensemb
90 intellectuels, tous ont oublié l’homme dans leurs calculs , ou bien se sont trompés sur sa nature. Ils ont perdu de vue sa défin
91 ros travail de déblaiement, d’études précises, de calculs réalistes. Ces hommes ne peuvent guère exister et travailler que dans
67 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
92 peut avoir du génie et faire de grosses fautes de calcul . Surtout quand on est très pressé. Or il est certain que ces chefs ét
93 e subissaient leurs peuples. Et voici la faute de calcul qu’ils me paraissent avoir commise : ils ont voulu imposer à l’ensemb
94 intellectuels, tous ont oublié l’homme dans leurs calculs , ou bien se sont trompés sur sa nature. Ils ont perdu de vue sa défin
95 ros travail de déblaiement, d’études précises, de calculs réalistes. Ces hommes ne peuvent guère exister et travailler que dans
68 1941, Articles divers (1941-1946). Reynold et l’avenir de la Suisse (1941)
96 t reconnaître les démons et déjouer à temps leurs calculs . Reynold a le courage d’envisager — de regarder en plein visage — ce
69 1942, Articles divers (1941-1946). La leçon de l’armée suisse (4 mars 1942)
97 défend pas son indépendance. Mais au-delà de tout calcul de gain ou de perte, il y a des valeurs morales. Il y a l’idée fédéra
70 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
98 ple faute de logique, la grâce pour une erreur de calcul statistique. La duplicité infernale, c’est de nous faire croire qu’il
99 la loi divine nos dérogations égoïstes, fautes de calcul et courtes vues intéressées. Pécher c’est fausser quelque chose dans
100 tion mythologique du mal : ce serait un excellent calcul . Car il sait bien qu’il nous terroriserait s’il se montrait, tandis q
71 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
101 Ève en premier lieu. Il ne fait jamais rien sans calcul . Mais voilà ce romantique d’Adam qui s’y laisse prendre. Il s’imagine
72 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
102 pitoyables fautes d’orgueil, de négligence ou de calcul , mais nous ne pouvons rien, à jamais, sur le miracle perpétuel qui fa
103 brutalité, la virtu sèche et fière et non pas des calculs « réalistes » ; à la soif de vengeance et au ressentiment, à la gross
73 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
104 contre-fin. La suite du récit montre bien que ce calcul lui-même allait à contre-fin. Pour avoir voulu prendre un raccourci v
105 la loi divine nos dérogations égoïstes, fautes de calcul et courtes vues intéressées. Pécher, c’est fausser quelque chose dans
106 ple faute de logique, la grâce pour une erreur de calcul statistique. La duplicité infernale, c’est de nous faire croire qu’il
107 moralistes d’aujourd’hui. Ce serait un excellent calcul , pour les deux raisons que voici : tout d’abord, nous serions induits
108 légions de 6666 suppôts chacune, « sauf erreur de calcul  », ajoute-t-il. 2. Le Lucifer qui apparaît pour la première fois dan
74 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
109 s-guerre l’enthousiasme éperdu des foules. Et les calculs politiques les plus sains des réalistes et des experts seront vidés d
75 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
110 Ève en premier lieu. Il ne fait jamais rien sans calcul . Mais voilà ce romantique d’Adam qui s’y laisse prendre. Il s’imagine
76 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
111 pitoyables fautes d’orgueil, de négligence ou de calcul , mais nous ne pouvons rien, à jamais, sur le miracle perpétuel qui fa
112 talité, la virtu 31 sèche et fière et non pas des calculs « réalistes » ; à la soif de vengeance et au ressentiment, à la gross
77 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
113 contre-fin. La suite du récit montre bien que ce calcul lui-même allait à contre-fin. Pour avoir voulu prendre un raccourci v
114 la loi divine nos dérogations égoïstes, fautes de calcul et courtes vues intéressées. Pécher, c’est fausser quelque chose dans
115 ple faute de logique, la grâce pour une erreur de calcul statistique. La duplicité infernale, c’est de nous faire croire qu’il
116 moralistes d’aujourd’hui. Ce serait un excellent calcul , pour les deux raisons que voici : tout d’abord, nous serions induits
117 légions de 6666 suppôts chacune, « sauf erreur de calcul  », ajoute-t-il. 3. Le Lucifer qui apparaît pour la première fois dan
78 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
118 s-guerre l’enthousiasme éperdu des foules. Et les calculs politiques les plus sains des réalistes et des experts seront vidés d
79 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
119 Ève en premier lieu. Il ne fait jamais rien sans calcul . Mais voilà ce romantique d’Adam qui s’y laisse prendre. Il s’imagine
80 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
120 pitoyables fautes d’orgueil, de négligence ou de calcul , mais nous ne pouvons rien, à jamais, sur le miracle perpétuel qui fa
121 talité, la virtù 33 sèche et fière et non pas des calculs « réalistes » ; à la soif de vengeance et au ressentiment, à la gross
81 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable II : Le menteur (22 octobre 1943)
122 la loi divine nos dérogations égoïstes, fautes de calcul et courtes vues intéressées. Pécher c’est fausser quelque chose dans
82 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable IV : L’accusateur (5 novembre 1943)
123 ple faute de logique, la grâce pour une erreur de calcul statistique. La duplicité infernale, c’est de nous faire croire qu’il
83 1944, Articles divers (1941-1946). Quelle guerre cruelle (octobre-novembre 1944)
124 s-guerre l’enthousiasme éperdu des foules. Et les calculs politiques les plus sains des réalistes et des experts seront vidés d
84 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
125 mpossible et que le tout de l’homme est soumis au calcul , tout cet effort des sciences et des sociologies établit à grands fra
126 été pure, — quand l’être même du désespéré est un calcul toujours faussé par la terreur de perdre ce qu’on n’a même pas… Ainsi
85 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
127 ance toutes ses armes ? Mais ce serait un mauvais calcul . Aux yeux d’un lecteur prévenu, tant de naturel pourrait encore passe
86 1946, Articles divers (1941-1946). Dialogues sur la bombe atomique : Post-scriptum (27 avril 1946)
128 dif de notre humanité ? Simplement, il a fait son calcul . Les Alliés pouvaient riposter, et la valeur militaire de cette arme
87 1946, Présence, articles (1932–1946). Le Nœud gordien renoué (avril 1946)
129 varice ingénieuse, resserrent dans les liens d’un calcul instinctif l’enthousiasme de la grandeur, et son angoisse. Ah ! le co
130 on sans espoir, ces replis infinis qui défient le calcul . Car une coupe transversale pratiquée dans un nœud n’apprend à peu pr
88 1946, Combat, articles (1946–1950). Post-scriptum (24 mai 1946)
131 dif de notre humanité ? Simplement, il a fait son calcul . Les Alliés pouvaient riposter, et la valeur militaire de cette arme
89 1946, Réforme, articles (1946–1980). Deux lettres sur la fin du monde (29 juin 1946)
132 devoir d’avertir aussitôt Washington. D’après ses calculs , disait-il, cet essai provoquerait un tel raz-de-marée que le Déluge,
133 même savant lui a écrit aussitôt que, d’après ses calculs , la réponse était simple : cela donnerait une idée fort approchée de
134 retombent sur les villes. Nous voici ramenés aux calculs du savant dont je vous parlais tout à l’heure : la fin du monde se ca
90 1946, Lettres sur la bombe atomique. La fin du monde
135 devoir d’avertir aussitôt Washington. D’après ses calculs , disait-il, cet essai provoquerait un tel raz-de-marée que le Déluge,
136 même savant lui a écrit aussitôt que, d’après ses calculs , la réponse était simple : cela donnerait une idée fort approchée de
137 retombent sur les villes. Nous voici ramenés aux calculs du savant dont je vous parlais tout à l’heure : la fin du monde se ca
91 1946, Lettres sur la bombe atomique. La fin du monde
138 devoir d’avertir aussitôt Washington. D’après ses calculs , disait-il, cet essai provoquerait un raz-de-marée tel que le déluge,
139 même savant lui a écrit aussitôt que, d’après ses calculs , la réponse était simple : cela donnerait une idée fort approchée de
140 retombent sur les villes. Nous voici ramenés aux calculs du savant dont je vous parlais tout à l’heure : la fin du monde se ca
92 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre des gaz n’a pas eu lieu
141 dif de notre humanité ? Simplement, il a fait son calcul . Les Alliés pouvaient riposter, et la valeur militaire de cette arme
93 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Le sentiment de l’Europe centrale
142 lus fortement engagée dans le tragique essentiel. Calcul faux, comme tous les calculs de l’âme : le péché n’est réel que pour
143 e tragique essentiel. Calcul faux, comme tous les calculs de l’âme : le péché n’est réel que pour celui qui veut s’en arracher.
94 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
144 vre pendant six semaines environ, si du moins nos calculs sont justes : 900 francs, un bon toit, et le temps de voir venir. Cec
145 aud relit pour la énième fois son tarif, fait son calcul sur un bout de papier, et conclut que j’ai à payer 72 francs, pour un
146 creux et sans secrets, où les hommes vivent sans calcul ni prudence, dans la misère et dans la communion, superstitieux, poèt
95 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
147 aleur sentimentale, que nous sommes pris dans nos calculs . Il faut apprendre cette simplicité : l’imprévoyance, l’acceptation d
148 que par la joie, et la joie ne vaut rien dans nos calculs . Il faut beaucoup d’argent (jamais assez) à celui qui n’a pas accepté
96 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
149 érable que des conclusions chagrines, au terme de calculs qu’on appelait alors « réalistes », et qui se bornaient à faire état
97 1947, Articles divers (1946-1948). Drôle de paix (7 juin 1947)
150 e imprévisible. Jamais gouvernement si sûr de ses calculs quand il s’agit de la vie de millions de ses sujets n’avait trahi tan
98 1947, Articles divers (1946-1948). La balance n’est pas égale entre les États-Unis et l’URSS (8 novembre 1947)
151 de la littérature soviétique serait le fait d’un calcul de Staline ? Il se peut que les rédacteurs de L’Humanité s’imaginent
99 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
152 savoir. Chamisso, lui, s’en étonnera. Tel est le calcul de l’homme sans ombre. Surprendre ce Français, c’est passer au soleil
100 1947, Doctrine fabuleuse. Le nœud gordien renoué
153 varice ingénieuse, resserrent dans les liens d’un calcul instinctif l’enthousiasme de la grandeur, et son angoisse. Ah ! le co
154 on sans espoir, ces replis infinis qui défient le calcul . Car une coupe transversale pratiquée dans un nœud n’apprend à peu p