1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
1 d’un Shelley au mysticisme d’un Ruskin, c’est un cantique d’adoration spirituelle que chante la poésie anglaise en de véritable
2 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
2 ins de Dieu, — aux violentes mains de Dieu. Un cantique nouveau Nous voici loin de nos auteurs. Si loin qu’en somme ils ne
3 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
3 suis cru plus grand que le Chérubin. » « Point de cantiques  : tenir le pas gagné… la réalité rugueuse à étreindre ». Certes, les
4 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
4 des autres ! Exemple typique : l’auteur d’un des cantiques les plus pieux du recueil anglais, sir John Browning, est le même hom
5 1939, Articles divers (1938-1940). Un quart d’heure avec M. Denis de Rougemont : Hitler, grand-prêtre de l’Allemagne (11 janvier 1939)
5 commence le chant du Horst Wessel Lied, comme un cantique . C’est alors que j’ai compris. Je me croyais à un meeting de masses,
6 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
6 Il s’agit bien d’une femme réelle51 comme dans le Cantique des Cantiques, mais là aussi, le ton est réellement mystique. Les éru
7 n d’une femme réelle51 comme dans le Cantique des Cantiques , mais là aussi, le ton est réellement mystique. Les érudits nous ress
8 ? D’une « humeur idéalisante » ? Lisons plutôt ce cantique de Peire de Rogiers : Âpre tourment je dois souffrir Pour chagrin d’
7 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
9 certaines images que Jean de la Croix emprunte au Cantique des Cantiques sont extraites uniquement du poème biblique, ou ne sont
10 ges que Jean de la Croix emprunte au Cantique des Cantiques sont extraites uniquement du poème biblique, ou ne sont pas en même t
11 , que certaines choses qui se rencontrent dans le Cantique des Cantiques auraient pu s’exprimer d’une autre manière. Vu notre gr
12 es choses qui se rencontrent dans le Cantique des Cantiques auraient pu s’exprimer d’une autre manière. Vu notre grossièreté, je
8 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
13 evant de tels enfantillages. 153. On lit dans le Cantique des Cantiques : « Levez-vous, aquilons, venez autans ! soufflez sur m
14 enfantillages. 153. On lit dans le Cantique des Cantiques  : « Levez-vous, aquilons, venez autans ! soufflez sur mon jardin pour
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
15  le prétexte physique est là — mais comme dans le Cantique des Cantiques, le ton est réellement mystique. Les érudits nous ressa
16 physique est là — mais comme dans le Cantique des Cantiques , le ton est réellement mystique. Les érudits nous ressassent leur for
17 ? D’une « humeur idéalisante » ? Lisons plutôt ce cantique de Peire de Rogiers : Âpre tourment je dois souffrir Pour chagrin d’
18 que de l’Amour divin. De nombreux commentaires du Cantique des Cantiques sont écrits pour les nonnes des premiers couvents de fe
19 r divin. De nombreux commentaires du Cantique des Cantiques sont écrits pour les nonnes des premiers couvents de femmes, de l’abb
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
20 certaines images que Jean de la Croix emprunte au Cantique des Cantiques sont extraites uniquement du poème biblique, ou ne sont
21 ges que Jean de la Croix emprunte au Cantique des Cantiques sont extraites uniquement du poème biblique, ou ne sont pas en même t
22 , que certaines choses qui se rencontrent dans le Cantique des Cantiques auraient pu s’exprimer d’une autre manière. Vu notre gr
23 es choses qui se rencontrent dans le Cantique des Cantiques auraient pu s’exprimer d’une autre manière. Vu notre grossièreté, je
11 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
24 evant de tels enfantillages. 171. On lit dans le Cantique des Cantiques : « Levez-vous, aquilons, venez autans ! soufflez sur m
25 enfantillages. 171. On lit dans le Cantique des Cantiques  : « Levez-vous, aquilons, venez autans ! soufflez sur mon jardin pour
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
26  le prétexte physique est là — mais comme dans le Cantique des Cantiques, le ton est réellement mystique. Les érudits nous ressa
27 physique est là — mais comme dans le Cantique des Cantiques , le ton est réellement mystique. Les érudits nous ressassent leur for
28 ? D’une « humeur idéalisante » ? Lisons plutôt ce cantique de Peire de Rogiers : Âpre tourment je dois souffrir Pour chagrin d’
29 que de l’Amour divin. De nombreux commentaires du Cantique des Cantiques sont écrits pour les nonnes des premiers couvents de fe
30 r divin. De nombreux commentaires du Cantique des Cantiques sont écrits pour les nonnes des premiers couvents de femmes, de l’abb
13 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
31 certaines images que Jean de la Croix emprunte au Cantique des Cantiques sont extraites uniquement du poème biblique, ou ne sont
32 ges que Jean de la Croix emprunte au Cantique des Cantiques sont extraites uniquement du poème biblique, ou ne sont pas en même t
33 , que certaines choses qui se rencontrent dans le Cantique des Cantiques auraient pu s’exprimer d’une autre manière. Vu notre gr
34 es choses qui se rencontrent dans le Cantique des Cantiques auraient pu s’exprimer d’une autre manière. Vu notre grossièreté, je
14 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
35 evant de tels enfantillages. 160. On lit dans le Cantique des Cantiques : « Levez-vous, aquilons, venez autans ! soufflez sur m
36 enfantillages. 160. On lit dans le Cantique des Cantiques  : « Levez-vous, aquilons, venez autans ! soufflez sur mon jardin pour
15 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Religion et vie publique aux États-Unis (18 février 1941)
37 t avec toute la congrégation… Le chœur entonne le cantique  : « Ô Dieu, notre aide aux temps passés… Le président y joint sa voix
16 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
38 il est plus pur que nos douleurs, je l’ai nommé : cantique au bleu du ciel. 8. La morale du succès, dans l’Amérique contempor
17 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
39 out en louant la volupté dans le plus beau de ses Cantiques . Dieu lui-même ne cesse d’envoyer des songes prophétiques à ceux qui
40 il est plus pur que nos douleurs, je l’ai nommé : cantique au bleu du ciel. 18. La morale du succès, dans l’Amérique contempo
18 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
41 out en louant la volupté dans le plus beau de ses Cantiques . Dieu lui-même ne cesse d’envoyer des songes prophétiques à ceux qui
42 il est plus pur que nos douleurs, je l’ai nommé : cantique au bleu du ciel. 20. La morale du succès, dans l’Amérique contempo
19 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
43 suis cru plus grand que le Chérubin… » « Point de cantiques  : tenir le pas gagné… la réalité rugueuse à étreindre… » Certes, les
20 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
44 t avec toute la congrégation… Le chœur entonne le cantique  : Ô Dieu, notre aide aux temps passés… Le président y joint sa voix. 
21 1953, La Confédération helvétique. La vie religieuse
45 ié du xixe siècle, a doté les églises suisses de cantiques anglo-saxons aux rythmes tantôt allègres, tantôt traînants et nostalg
22 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
46 que de l’Amour divin. De nombreux commentaires du Cantique des Cantiques sont écrits pour les nonnes des premiers couvents de fe
47 r divin. De nombreux commentaires du Cantique des Cantiques sont écrits pour les nonnes des premiers couvents de femmes, de l’abb
23 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
48 des autres ! Exemple typique : l’auteur d’un des cantiques les plus pieux du recueil anglais, sir John Browning, est le même hom
24 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
49 rotestantes, psaumes de Goudimel ou de Bourgeois, cantiques dont les mélodies apportées du pays de Galles par le Réveil de 1830 n
50 ié du xixe siècle, a doté les églises suisses de cantiques anglo-saxons aux rythmes tantôt allègres, tantôt traînants et nostalg
25 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
51 piétisme des mineurs du pays de Galles, dont les cantiques de revivals (au début du xixe siècle), ont fourni les mélodies d’un
26 1971, Articles divers (1970-1973). Souvenir d’Honegger et de Nicolas de Flue (1971)
52 icolas de Flue, l’Oratorio de Noël, mais aussi le Cantique pour Pâques dès 1918, les Psaumes de 1940, la Symphonie liturgique. U
27 1971, Articles divers (1970-1973). L’héritage culturel de l’Europe (1971)
53 es, de Platon ; l’apport hébreu des psaumes et du Cantique , à travers le culte chrétien ; l’apport de la cortezia occitane mêlée
28 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
54 chrétienne de l’Amour, sublimant la sensualité du Cantique des Cantiques en piété mariale, et finalement absolutisant l’amour :
55 l’Amour, sublimant la sensualité du Cantique des Cantiques en piété mariale, et finalement absolutisant l’amour : amo quia amo,
29 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). III. Venise : colloque sur le fédéralisme, modèle de l’Europe
56 ation mondiale, dans le chœur de la basilique, du Cantique en l’honneur de Saint-Marc, j’ai vu l’auteur, qui était Stravinsky, s
30 1974, Articles divers (1974-1977). À propos de Théodore Strawinsky [préface] (1974)
57 ation mondiale, dans le chœur de la basilique, du Cantique en l’honneur de saint Marc, j’ai vu l’auteur, le plus grand de ce tem
31 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
58 alists » des années 1830 utilisèrent pour tant de cantiques qu’on chante encore en Suisse romande. C’est ainsi que l’audition des
32 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
59 hénier). Mais voici Chateaubriand paraphrasant le Cantique des cantiques dans son invocation célèbre : Levez-vous vite, orages
60 voici Chateaubriand paraphrasant le Cantique des cantiques dans son invocation célèbre : Levez-vous vite, orages désirés qui de
33 1982, Articles divers (1982-1985). L’Europe une et diverse : la contribution des cultures nationales [commentaires] (1982)
61 nghor, à travers le jazz américain, à travers les cantiques des Noirs, dont les mélodies sont d’ailleurs empruntées à ceux des mo