Rougemont,

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1 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Bernard Barbey, La Maladère (février 1927)
1 ait jouer bien maladroitement son rôle d’homme… «  Captif de sa propre jeunesse. » C’est ici un autre sujet du roman, qui se mê
2 1930, Articles divers (1924–1930). Le prisonnier de la nuit (avril 1930)
2 u’un sol dur aux genoux tends les mains au vent captif délivre un souffle tes lèvres battent doucement écoute-les. IV Te
3 tte ombre rapide si je te joins nous la tiendrons captive écoute les cloches et le scintillement des étoiles les eaux profondes
3 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
4 urs. « Et ils n’en épousaient point qui aient été captives , de peur qu’elles n’aient eu quelque commerce avec des étrangers. Peu
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
5 et physiologique, c’est-à-dire de l’exil des âmes captives dans la prison des corps. C’est ici le jugement de la morale courtois
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
6 et physiologique, c’est-à-dire de l’exil des âmes captives dans la prison des corps. C’est ici le jugement de la morale courtois
6 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
7 nt et ses mystères dualistes, lorsqu’Israël était captif à Babylone. Mais ce sont les rabbins qui ont su tirer parti de la lég
7 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
8 nt et ses mystères dualistes, lorsqu’Israël était captif à Babylone. Mais ce sont les rabbins qui ont su tirer parti de la lég
8 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
9 liens de la matière et du corps qui la retiennent captive dans leurs noires forteresses, son départ vers l’Orient de l’illumina
9 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
10 liens de la matière et du corps qui la retiennent captive dans leurs noires forteresses, son départ vers l’Orient de l’illumina
10 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
11 haute lutte en terrassant le géant qui la tenait captive et qui exigeait son tribut de jeunes gens. (Minotaure-Morholt-Hitler.
11 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
12 haute lutte en terrassant le géant qui la tenait captive et qui exigeait son tribut de jeunes gens (Minotaure-Morholt-Hitler).
12 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
13 ent, et le torrent s’augmenta par l’accession des captifs et des alliés. Les tribus fugitives qui cédaient aux Huns entrepriren
13 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
14 urs. « Et ils n’en épousaient point qui aient été captives , de peur qu’elles n’aient eu quelque commerce avec des étrangers. Peu
14 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Le testament de Tristan (14-15 novembre 1970)
15 ute lutte en terrassant le monstre, qui la tenait captive . Il l’a ramené au mari légitime, à ce roi Marc que figurait le Pays l
15 1980, Articles divers (1978-1981). Le bilan culturel de la décennie 1970-1980 (1980)
16 oque : si d’un côté la littérature tend à devenir captive des théories prétendues scientifiques de la psychanalyse, du structur