1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1 nt une littérature de l’acte gratuit, qui restera caractéristique de notre époque. Mais Gide est responsable d’une autre méthode de cu
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). René Crevel, Mon corps et moi (mai 1926)
2 t sans aucune transposition romanesque le trouble caractéristique de sa génération. Terrible aveu d’impuissance, il n’a plus même la fo
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Conseils à la jeunesse (mai 1927)
3 es jeunes « et qui pensent » ce goût de l’évasion caractéristique de tous les « vices romantiques ». — Citez-m’en de ces phénomènes ! —
4 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Malraux, Les Conquérants (décembre 1928)
4 ’affronter en quelques hommes d’action les forces caractéristiques du temps — argent, races — et ses rares passions, qui sont la dominat
5 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
5 oyens — c’est-à-dire au-dessus du Moyen — qui est caractéristique du Hongrois. — « Comment peux-tu vivre si largement ? » demande certa
6 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
6 lière, dans le Siam, et auquel l’auteur prête des caractéristiques qui le rapprochent du Garine des Conquérants : « hostilité à l’égard
7 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kierkegaard (mai 1931)
7 egaard est le Pascal du protestantisme, et il est caractéristique à la fois du monde du catholicisme et du monde du protestantisme, que
8 le passé de « l’Isolé ». Et l’expression la plus caractéristique de ce nouvel homme, qui a dépassé le romantisme, est la nouvelle psyc
9 en France, sous les espèces du fragment le moins caractéristique de Kierkegaard : Le Journal du séducteur (Stock éd.). Kierkegaard lui
8 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
10 son expression moderne dans des œuvres bien plus caractéristiques d’une éducation protestante ou catholique, que d’une inspiration vrai
9 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
11 ires. Poursuivant cette opposition au-delà de ces caractéristiques devenues banales, on tente de la ramener à celle des deux interprétat
10 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
12 ériels. ⁂ Arrêtons-nous aujourd’hui à deux livres caractéristiques de ce double péril qui menace une génération : péril de gauche et pér
13 gne de retranchement ». Ce négativisme m’apparaît caractéristique de la pensée dite « de droite », et c’est par là surtout que M. Thier
11 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
14 urent d’usines, et prennent aussitôt cette fièvre caractéristique des organismes humains isolés de la vie végétale. C’est ainsi que Ber
12 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
15 ens » — c’est-à-dire au-dessus du Moyen — qui est caractéristique du Hongrois. — « Comment peux-tu vivre si largement ? » demande certa
13 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
16 urent d’usines, et prennent aussitôt cette fièvre caractéristique des organismes humains isolés de la vie végétale. C’est ainsi que Ber
14 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
17 ens » — c’est-à-dire au-dessus du Moyen — qui est caractéristique du Hongrois. — « Comment peux-tu vivre si largement ? » demande certa
15 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
18 ce qui lui revient, ou l’en privez-vous ? » ⁂ La caractéristique des mouvements américains de rénovation réside dans leur effort pour
16 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
19 philosophie allemande contemporaines1 ? L’une des caractéristiques de notre temps, c’est sans doute le besoin qu’il a de mettre en quest
17 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
20 alité de la pensée, telles sont en définitive les caractéristiques de l’intelligentsia communisante. Quand l’esprit ne croit plus à sa l
18 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). L’Humanité de Jésus d’après Calvin, par Max Dominicé (24 mars 1934)
21 onne morale dont on récusait par avance les actes caractéristiques  ? N’était-ce point là selon le mot de Théodore Flournoy, tenter de « 
19 1934, Politique de la personne. Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
22 dans ses activités et ses pensées : l’un des plus caractéristiques est justement cette pensée sociologique qui voudrait codifier la loi
20 1934, Politique de la personne. Idoles — Humanisme et christianisme
23 losophie allemandes contemporaines ?40 L’une des caractéristiques de notre temps, c’est sans doute le besoin qu’il a de mettre en quest
21 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
24 , incertains de leur mission. Reprenons ces trois caractéristiques . L’État fasciste subvient aux défaillances particulières : il est im
22 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
25 dans ses activités et ses pensées : l’un des plus caractéristiques est justement cette pensée sociologique qui voudrait codifier la loi
23 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Humanisme et christianisme
26 losophie allemandes contemporaines ?33 L’une des caractéristiques de notre temps, c’est sans doute le besoin qu’il a de mettre en quest
24 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
27 , incertains de leur mission. Reprenons ces trois caractéristiques . L’État fasciste subvient aux défaillances particulières : il est imp
25 1935, Articles divers (1932-1935). Les autres et nous : I — Esprit (avril 1935)
28 imentalité, au meilleur sens du terme. La formule caractéristique d’ Esprit , c’est la « confrontation ». Confrontation dirigée certes,
26 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’édit de Nantes et sa révocation (mars-avril 1935)
29 ie et par la cruauté. » Cette dernière phrase est caractéristique de l’aveuglement de l’auteur, et la noblesse française ne tardera pas
27 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Recherches philosophiques (septembre 1935)
30 et l’article de G. Stern sur l’a posteriori, bien caractéristique d’un certain renouveau du réalisme. Je me bornerai à signaler pour fi
28 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Lawrence et Brett par Dorothy Brett ; Matinées mexicaines suivi de Pansies (poèmes), par D. H. Lawrence (octobre 1935)
31 os soucis. » La mauvaise humeur est sans doute la caractéristique générale des hommes d’aujourd’hui : c’est qu’ils croient au bonheur e
29 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Leçon des dictatures
32 r dès le début. La résistance des universités est caractéristique à cet égard. Chaque progrès de la culture officielle s’y traduit par
30 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
33 r à l’examen de ses effets, rappelons encore deux caractéristiques de l’acte, impliquées d’ailleurs dans ce qui précède, et que nous all
31 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
34 r dès le début. La résistance des universités est caractéristique à cet égard. Chaque progrès de la culture officielle s’y traduit par
32 1937, Articles divers (1936-1938). Vers une littérature personnaliste (20 mars 1937)
35 iècle que meublera la génération de 1914. Il est caractéristique que le livre de Thibaudet se termine sur une note pessimiste, et sur
33 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
36 voir note 1), indiquons cependant quelques traits caractéristiques . La commune mesure d’une société doit être considérée non comme un él
34 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
37 fondamentale, n’aura pas manqué de signaler comme caractéristiques de l’ouvrage. Enfin, je commence à comprendre au vif l’urgence, pour
35 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
38 fondamentale, n’aura pas manqué de signaler comme caractéristiques de l’ouvrage. Enfin, je commence à comprendre au vif l’urgence, pour
36 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
39 une persistance bien remarquable tous les traits caractéristiques de la coutume pastorale des temps d’Abraham. Nous ne possédons pas un
37 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
40 ’attribuer au national-socialisme tous les traits caractéristiques de la vie allemande d’aujourd’hui. C’est l’erreur habituelle des repo
41 tée à 3 marks payables à domicile. Voici un trait caractéristique de la hiérarchie des besoins élémentaires chez les Allemands. Les pro
38 1939, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Faire le jeu d’Hitler (1er janvier 1939)
42 taires qui s’ignorent. ⁂ Quelle est, en effet, la caractéristique de toute mentalité « totalitaire » ? C’est le refus de discuter. Et d
39 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
43 que de retrouver l’« origine » sacrée des motifs caractéristiques du Roman. La quête de la fiancée lointaine, par exemple, se rattache
44 a chair, où certains croient voir aujourd’hui une caractéristique chrétienne, est d’origine manichéenne et hérétique. Car il faut bien
40 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
45 . Ils ignorent ce mouvement de retour au monde si caractéristique du christianisme. Jean de la Croix, lui aussi, connaît un détachement
41 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
46 que de retrouver l’« origine » sacrée des motifs caractéristiques du Roman. La quête de la fiancée lointaine, par exemple, se rattache
47 a chair, où certains croient voir aujourd’hui une caractéristique chrétienne, est en fait d’origine manichéenne et « hérétique ». Car i
42 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
48 . Ils ignorent ce mouvement de retour au monde si caractéristique du christianisme. Jean de la Croix, lui aussi, connaît un détachement
43 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
49 que de retrouver l’« origine » sacrée des motifs caractéristiques du Roman. La quête de la fiancée lointaine, par exemple, se rattache
50 a chair, où certains croient voir aujourd’hui une caractéristique chrétienne, est en fait d’origine manichéenne et « hérétique ». Car i
44 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
51 . Ils ignorent ce mouvement de retour au monde si caractéristique du christianisme. Jean de la Croix, lui aussi, connaît un détachement
45 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
52 que, je suis chrétien tout simplement. » Position caractéristique du protestantisme libéral tel qu’il se développa au siècle dernier. «
46 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Hommage à C. F. Ramuz (mai 1940)
53 ria et Stravinsky : l’humour de l’authentique, si caractéristique du cercle ramuzien, s’y traduit en mirlitons acidulés et en mélodies
47 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Veille d’élection présidentielle (14 novembre 1940)
54 des inconnues qu’elle met en jeu et l’instabilité caractéristique des passions dans ce pays. Je parlais tout à l’heure d’une campagne v
48 1944, Articles divers (1941-1946). L’attitude personnaliste (octobre 1944)
55 l’école californienne de The Personalist. Mais la caractéristique du mouvement personnaliste français fut, dès le début, de considérer
49 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
56 s juges aux avocats et aux prévenus, est un trait caractéristique du rêve d’angoisse. Mais si Kafka ou son héros n’étaient que des rêve
50 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
57 e ; je suis chrétien, tout simplement. » Position caractéristique du protestantisme libéral tel qu’il se développa au siècle dernier. «
51 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
58 a la mystique de l’objet utile : l’ustensile, si caractéristique d’un certain réalisme populaire, dont Ramuz est peut-être le seul à a
52 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
59 t culturelles des temps modernes ont toutes cette caractéristique commune : elles nient la vocation personnelle (que ce soient les coll
53 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Le sentiment de l’Europe centrale
60 urent d’usines, et prennent aussitôt cette fièvre caractéristique des organismes humains isolés de la vie végétale. C’est ainsi que Ber
54 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
61 oyens — c’est-à-dire au-dessus du Moyen — qui est caractéristique du Hongrois. — « Comment peux-tu vivre si largement ? » demande certa
55 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
62 fondamentale, n’aura pas manqué de signaler comme caractéristiques de l’ouvrage. Enfin, je commence à comprendre au vif l’urgence, pour
56 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
63 ’attribuer au national-socialisme tous les traits caractéristiques de la vie allemande d’aujourd’hui. C’est l’erreur habituelle des repo
64 tée à 3 marks payables à domicile. Voici un trait caractéristique de la hiérarchie des besoins élémentaires chez les Allemands. Les pro
57 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
65 litaires qui s’ignorent. Quelle est, en effet, la caractéristique de toute mentalité totalitaire ? Le refus de discuter, d’où vient le
58 1950, Articles divers (1951-1956). Faire la propagande de la liberté, c’est sauver notre culture (décembre 1950-janvier 1951)
66 une offensive de paix — d’un terme militaire bien caractéristique . Il s’agit de ce qu’on appelait jadis — naguère — une préparation d’a
59 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
67 eant tout — le Chemin de Damas — est un phénomène caractéristique du christianisme. De même, nous constatons que la notion de révolutio
60 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
68 re. Songez bien à l’importance d’avoir des traits caractéristiques  ; ce sont eux qui, en éloignant l’idée de ressemblance avec les autre
61 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
69 auteur, le juriste F. Fleiner, a démontré que la caractéristique de l’État populaire suisse « réside dans la dépendance de l’administr
62 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
70 Unions de paysans ou d’artisans offrent les mêmes caractéristiques que les syndicats : elles sont et restent avant tout des associations
63 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
71 éralistes de la Constitution helvétique35. Il est caractéristique que le seul établissement qui dépende de l’État fédéral, l’École poly
64 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
72 nts, surréalistes abstraits, fauves, ont tous une caractéristique commune : ils ne savent pas dessiner. » ab. « Propositions », Bullet
65 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À pied d’œuvre (avril-mai 1956)
73 ion présente résulte d’une longue évolution, très caractéristique du génie dynamique et aventureux de l’Europe. Ensuite, dans la conjon
66 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur Suez et ses environs historiques (octobre 1956)
74 estructeurs. Au contraire, la politique maritime, caractéristique des peuples occidentaux, a toujours été celle du mouvement libérateur
67 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
75 tenant ce double fait : le sens de l’Histoire est caractéristique de l’Occident, et il y tourne même à l’obsession si l’on en juge par
68 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle des festivals dans la vie culturelle de l’Europe [Commentaires] (mai 1957)
76 e oppose, est un mouvement, un geste de l’esprit, caractéristique de l’Europe. Voilà pourquoi dans les domaines les plus variés de notr
69 1957, Articles divers (1957-1962). Le rôle mondial des valeurs occidentales (octobre 1957)
77 r ses vraies bases. Classons d’abord les éléments caractéristiques de la civilisation occidentale en trois ordres : produits, principes
70 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
78 tenant ce double fait : le sens de l’Histoire est caractéristique de l’Occident, et il y tourne même à l’obsession si l’on en juge par
71 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation européenne (février 1958)
79 s portant sur les implantations, les milieux, les caractéristiques sociologiques, et les méthodes appliquées. Fribourg (Suisse) O
72 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
80 ir comment certains choix fondamentaux, initiaux, caractéristiques du génie européen, expliquent, d’une manière cohérente, l’évolution g
81 que toutes les découvertes, création et invention caractéristique de l’Europe. Je ne voudrais pas lasser votre attention en entrant dan
82 e toutes les institutions civiques et sociales si caractéristiques de l’Europe, chargées d’assurer à la fois les libertés de l’individu
83 nombre de choix initiaux, instituant des tensions caractéristiques et délimitant des champs de recherche très largement ouverts sur l’in
73 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). … Et dona ferentes (Remarques sur la diffusion inégale de nos valeurs et de nos produits)
84 r ses vraies bases. Classons d’abord les éléments caractéristiques de la civilisation occidentale en trois ordres : produits, principes
74 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur une phrase du « Bloc-notes » (mars 1959)
85 renez-vous qu’elle soit le souci majeur, la manie caractéristique de ceux que, sous le nom d’« Européens », vous désignez si légèrement
75 1959, Articles divers (1957-1962). La nature profonde de l’Europe (juin 1959)
86 lus souvent, hélas ! que nos valeurs, nos délires caractéristiques , dont le nationalisme est un tragique exemple. Chose étrange, c’est a
76 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VI. Le concept géographique
87 que n’a pas cessé d’être conçue comme un ensemble caractéristique , diversifié mais distingué par cela même des autres continents massif
77 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
88 violent contraste avec les réalités et principes caractéristiques de la culture européenne. La première vise à maintenir et la seconde
89 La réponse me paraît assez simple. Les diversités caractéristiques de la culture européenne s’expliquent historiquement par la pluralité
78 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
90 violent contraste avec les réalités et principes caractéristiques de la culture européenne. La première vise à maintenir et la seconde
91 La réponse me paraît assez simple. Les diversités caractéristiques de la culture européenne s’expliquent historiquement par la pluralité
79 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — L’amour et la personne dans le monde christianisé
92 utes les langues de l’Asie sans exception. Il est caractéristique de l’Europe chrétienne et de l’Occident tout entier que, là seulement
80 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Invasion de l’érotisme au xxe siècle
93 echerches sur la nature et les motifs des options caractéristiques d’une personne ou d’un personnage, et du style qui les définit ; sur
81 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
94 refus de la durée et du refus d’assumer l’autre, caractéristiques de Don Juan. « Gide ne tient pas en place — note Jean Paulhan. Il pré
82 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
95 que n’a pas cessé d’être conçue comme un ensemble caractéristique , diversifié mais distingué par cela même des autres continents massif
83 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
96 ssirait plus facilement que les armes. « Le trait caractéristique de ce projet, remarque Lange67, c’est son esprit réaliste. Dubois sai
84 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
97 tons cette « Description du Monde Moderne », très caractéristique de la vision de l’Europe et de sa place dans le monde, que pouvait pr
85 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
98 t nous mener à 1914. Citons d’abord une page très caractéristique de la révolution qui s’est opérée dans tous nos pays, entre 1789 et 1
86 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
99 t les républiques unitaires. Sa loi fondamentale, caractéristique , est celle-ci : Dans la fédération, les attributs de l’autorité centr
87 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
100 par l’autre tradition — celle du Christ. Le trait caractéristique de la chrétienté réside en ceci : en mourant sur la Croix pour tous l
101 a distinction et la qualité restent néanmoins les caractéristiques essentielles de la vie européenne. Cela est surtout vrai pour la qual
102 où l’esprit a la prédominance sur la volonté, la caractéristique essentielle de l’Europe est un équilibre entre la volonté et l’esprit
103 , amène une synthèse. Ce rythme à trois temps est caractéristique du genre de vie européen, dans le domaine scientifique aussi bien que
104 orcelle […] Le « présent intemporel » qui est une caractéristique essentielle de la littérature, signifie que la littérature du passé p
88 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
105 ment compatible avec le respect des traditions et caractéristiques propres à chaque peuple ? L’heure n’a jamais été plus propice ni plus
89 1962, Articles divers (1957-1962). La commune, base essentielle de notre civilisation (novembre-décembre 1962)
106 e traduit dans la vie des conseils et parlements, caractéristiques de l’Europe. (La dernière image qui subsiste de cette origine très pr
90 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
107 e traduit dans la vie des conseils et parlements, caractéristiques de l’Europe. (La dernière image qui subsiste de cette origine très pr
91 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Universités américaines (12-13 janvier 1963)
108 uvent : j’en reçois 42 par écrit. Rien n’est plus caractéristique de l’opinion actuelle des jeunes Américains. J’en recopie quelques ex
92 1963, Articles divers (1963-1969). Apport à la civilisation occidentale (janvier 1963)
109 européen, ou même mondial, dessinerait un profil caractéristique par ses dépressions autant que par ses sommets. Dépressions : la musi
93 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 4. La responsabilité culturelle de l’Église
110 t culturelles des temps modernes ont toutes cette caractéristique commune : elles nient la vocation personnelle (que ce soient les coll
94 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
111 une persistance bien remarquable tous les traits caractéristiques de la coutume pastorale des temps d’Abraham. Nous ne possédons pas un
95 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
112 ’un état de mobilisation permanente de la nation ( caractéristique de tout régime totalitaire) et l’on n’en peut rien inférer pour l’ave
96 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
113 les peuples d’Europe pour éliminer peu à peu les caractéristiques nationales et les remplacer par un sentiment européen », ainsi que le
114 urs, que l’union de l’Europe menace d’effacer nos caractéristiques nationales. L’union de la Suisse, depuis 1848, n’a pas effacé nos car
115 ion de la Suisse, depuis 1848, n’a pas effacé nos caractéristiques cantonales. Et il est pour le moins bizarre qu’un porte-parole des in
116 s yodleurs et de gras pâturages. En fait, cette «  caractéristique nationale » n’en est plus une depuis longtemps. Vers 1900 déjà, les S
117 e l’Europe unie, sous prétexte de sauvegarder des caractéristiques déjà perdues, déjà effacées par d’autres facteurs, c’est probablement
118 rdrait dans cette affaire son indépendance et ses caractéristiques nationales. Ce serait vouloir soumettre toute l’Europe à la Suisse. A
97 1964, Articles divers (1963-1969). L’idée européenne en Suisse (1964)
119 les peuples d’Europe pour éliminer peu à peu les caractéristiques nationales et les remplacer par un sentiment européen », ainsi que le
120 s, que l’union de l’Europe menace d’effacer nos «  caractéristiques nationales ». L’union de la Suisse, depuis 1848, n’a pas effacé nos c
121 ion de la Suisse, depuis 1848, n’a pas effacé nos caractéristiques cantonales. Et il est pour le moins bizarre qu’un porte-parole des in
122 s yodleurs et de gras pâturages. En fait, cette «  caractéristique nationale » n’en est plus une depuis longtemps. Vers 1900 déjà, les S
123 l’Europe unie, sous prétexte de sauvegarder des «  caractéristiques  » déjà perdues, c’est probablement refuser au nom d’un mythe passéist
98 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
124  !) mais du point de vue des arts. Deux tendances caractéristiques des élites européennes de ce siècle se dessinent dans ces rapports. L
99 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Un pays traditionnellement neutre »
125 plus encore : une attitude morale, toujours plus caractéristique de la nouvelle Suisse fédérale. Il faut cependant souligner que la ne
100 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
126 : « Songez bien à l’importance d’avoir des traits caractéristiques  ; ce sont eux qui, en éloignant l’idée de ressemblance avec les autre