1 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
1 a pas le messianisme, le latin s’il n’y a pas une catholicité , le Plan s’il n’y a pas un Paradis à venir sur cette terre, le Führer
2 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
2  », collaborer à l’ouvrage de Dieu, et recréer la catholicité . Mais c’est aussi, dans le monde d’aujourd’hui, se condamner à n’être
3 s, par ce qui manifeste, justement, sa volonté de catholicité  ! ⁂ Non qu’il soit « méconnu », bien sûr. Mais parmi tant d’admirateu
3 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
4 pas le messianisme ; le latin s’il n’y a pas une catholicité  ; le Plan s’il n’y a pas un Paradis à venir sur cette terre ; le Führ
4 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
5 pas le messianisme ; le latin s’il n’y a pas une catholicité  ; le Plan s’il n’y a pas un Paradis à venir sur cette terre ; le Führ
5 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
6 tance venait de mettre fin au Grand Schisme de la catholicité . Au pape d’Avignon, au pape de Rome, à l’antipape qu’on avait tenté d
6 1942, La Vie protestante, articles (1938–1978). Perspectives d’avenir du protestantisme (2 janvier 1942)
7 ar en nous faisant entrevoir la possibilité d’une catholicité nouvelle, elle nous délivre de l’espèce d’étroitesse, de « nationalis
7 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
8 plus secrète utopie. Nous avons à redécouvrir la catholicité fondamentale, déterminée et révélée par Dieu comme étant l’ordre de s
8 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
9 plus secrète utopie. Nous avons à redécouvrir la catholicité fondamentale, déterminée et révélée par Dieu comme étant l’ordre de s
9 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
10 plus secrète utopie. Nous avons à redécouvrir la catholicité fondamentale, déterminée et révélée par Dieu comme étant l’ordre de s
10 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — L’Art poétique de Claudel
11  », collaborer à l’ouvrage de Dieu, et recréer la catholicité . Mais c’est aussi dans le monde d’aujourd’hui, se condamner à n’être
12 es, par ce qui manifeste, justement sa volonté de catholicité  ! ⁂ Non qu’il soit méconnu, bien sûr. Mais parmi tant d’admirateurs,
11 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
13 point de théologie efficace sans le soutien d’une catholicité réelle, d’une communauté humaine fondée dans la communion des saints.
12 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
14 point de théologie efficace sans le soutien d’une catholicité réelle, d’une communauté humaine fondée dans la communion des saints.
13 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
15 gain de paix, mais au contraire dans un esprit de catholicité réelle, incluse de toute vérité. Moyennant cet effort immense, vérita
14 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
16 e Danois à la communauté ou généralité, et à la «  catholicité de l’âme humaine ». Mais tous deux meurent en conflit déclaré avec le
15 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
17 talents.   3. Ni l’Internationale ouvrière ni la catholicité ne tiennent plus devant la vraie religion de notre temps. Quand le pa
16 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
18 ’a rien changé.   1. — Ni l’internationale ni la catholicité ne tiennent plus devant la seule religion vraiment universelle de not
17 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
19 point d’idéologie efficace sans le soutien d’une catholicité réelle, d’une communauté humaine fondée dans la communion des saints.