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s que nous survolons des profondeurs multipliées,
cavernes
d’ombre et gonflements majestueux où la lumière fait ses grands jeux,
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e la Touraine, surmontée d’une forêt et percée de
cavernes
de troglodytes, dont plusieurs sont des caves, si les autres sont vid
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bousculée au long d’un tunnel qui ressemble à la
caverne
de Platon : des ombres d’êtres y dansent sur les voûtes, et chacun s’
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s que nous survolons des profondeurs multipliées,
cavernes
d’ombre et gonflements majestueux où la lumière fait ses grands jeux,
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s que nous survolons des profondeurs multipliées,
cavernes
d’ombre et gonflements majestueux où la lumière fait ses grands jeux
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bousculée au long d’un tunnel qui ressemble à la
caverne
de Platon : des ombres d’êtres y dansent sur les voûtes, et chacun s’
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s que nous survolons des profondeurs multipliées,
cavernes
d’ombre et gonflements majestueux où la lumière fait ses grands jeux
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t leur culte dans les gorges des montagnes et les
cavernes
. Leur organisation sociale est nettement plus « démocratique » que ce
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e devant la vie, un refuge pour la lâcheté et une
caverne
de vices, comme beaucoup le prétendent. Je crois que l’histoire de la
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e devant la vie, un refuge pour la lâcheté et une
caverne
de vices, comme beaucoup le prétendent. Je crois que l’histoire de la
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ns ; et avant les Lapons, il y eut les hommes des
cavernes
; et avant les hommes des cavernes, il y eut les orangs-outangs. Avec
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les hommes des cavernes ; et avant les hommes des
cavernes
, il y eut les orangs-outangs. Avec cette philosophie de l’histoire, i
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t à Ulysse de se sauver avec ses compagnons de la
caverne
de Polyphème. Tous les deux sont d’abord des marins. Ulysse n’est pas
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renouvelant les sources, de la surface herbue aux
cavernes
profondes. Le rythme naturel et saisonnier devient, dans l’esprit d’H
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erre et d’eau. Et l’eau dégoutte dans certaines
cavernes
…47 ⁂ Plus tard, nous avons essayé de mieux voir l’ensemble du site
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de la Nuit, de la Terre, du sol profond et de la
caverne
où suinte l’eau sacrée du sanctuaire maternel, selon la loi de l’aveu
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s de détritus non recyclables, et dans le fond de
cavernes
secrètes, on enfouit sournoisement l’indestructible plutonium, la plu
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tade primitif de lampes à huile ou de coutume des
cavernes
. On ne veut pas dire non plus, je crois, qu’une société post-industri
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recours au nucléaire, on devra retourner dans les
cavernes
! » C’est une ânerie monstrueuse. Avec les centrales nucléaires, nous
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nchée sur le monde Déjà nous lui préparons ses
cavernes
, celles où seront enfouis les déchets radioactifs qui auront, auparav
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ubles. Ces blocs de verre seront stockés dans les
cavernes
de Lucens qui pourront les contenir ainsi que tous les déchets suisse
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’années. Quant au problème du stockage dans les
cavernes
: Selon les experts de Jülich, les déchets ne devront avoir aucun co
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Moyen Âge, à la lampe à huile, voire à l’âge des
cavernes
». Personne n’a jamais pu montrer par quels enchaînements mystérieux
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on peut se passer, ramènerait l’Occident dans les
cavernes
. L’argument les obsède visiblement. Il évoque leurs déclarations sur
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er les grottes salines, les puits sans fonds, les
cavernes
gorgées de plutoniens déchets : on vous les laisse. Vous n’avez jamai
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tre-vingt-dix-huit ans signifierait un retour aux
cavernes
et non pas un retour au bon sens. Je ne vous crois pas un seul instan
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mez en « prestige national brutal », le temps des
cavernes
, où l’on vous accuse de vouloir nous ramener et vous répondez : « On
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nucléaires, nous allons tout droit vers l’âge des
cavernes
», affirment-ils. Affirmation plutôt difficile à démontrer. Pourquoi,
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ntrales nucléaires — serait-on ramené à l’âge des
cavernes
? Je leur réponds : « Les cavernes, je vous les laisse, car vous alle
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né à l’âge des cavernes ? Je leur réponds : « Les
cavernes
, je vous les laisse, car vous allez y entreposer les déchets radioact
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plutonium que l’on se prépare à stocker dans nos
cavernes
) ; 3° réduire ainsi au minimum la centralisation, qui toujours pouss
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62. 17. Cf. Jean-Marie Benoist, « Le Mythe de la
Caverne
», Le Figaro , 19 novembre 1978. 18. Cf. Lettré de Michel Debré, n°
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ie du jardin d’Eden » (variante : « du retour aux
cavernes
et de l’éclairage à la bougie »). Ou au contraire ; elle serait une «
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talgie du jardin d’Eden » (var. : « du retour aux
cavernes
et de l’éclairage à la bougie ».) Ou au contraire : elle serait une
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happons aux vertiges des plutoniens abîmes et des
cavernes
au sombre rayonnement, qui restera mortel longtemps après la fin de l
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qui ne soit l’expression d’un mythe, celui de la
caverne
d’Ali Baba : le Sésame ouvre-toi ! est un code, une formule qui peut
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ne devient pas une personne toute seule dans une
caverne
. La personne, individu en acte qui réalise sa vocation, entre en rela