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ion, induits en discussion. Je sais bien que tout
changement
de confession ramène les mêmes arguments qui retiennent l’esprit à la
2
brutales, interférences du récit, surimpressions,
changements
de temps au cours d’une phrase, sont ici largement mis en œuvre mais
3
t l’aventure humaine à un déroulement indéfini de
changements
, justiciables tout au plus de la statistique. ⁂ Mais les marxistes ré
4
lleurs rompue par des révolutions ou de fréquents
changements
de condition sociale. Nos archives sont intactes, minutieusement tenu
5
t d’établir quelque loi nouvelle, ou de faire des
changements
aux anciennes. Ce corps est une sorte de Comité chargé de l’administr
6
alistes. Mais le cinéma n’est qu’un des effets du
changement
à vue qui s’opère dans toute notre conception du monde. Dans une époq
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pte du passé — mais seul l’acte créateur opère le
changement
de plan et permet d’instituer un ordre nouveau. 4° Cet acte créateur
8
veau en ceci qu’il ne peut être établi que par un
changement
de plan. Changer de plan, pour nous, c’est porter l’effort constructi
9
i défini par la double volonté de totalisme et de
changement
de plan la forme générale de notre doctrine. Nous nous excusons de l’
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pte du passé — mais seul l’acte créateur opère le
changement
de plan et permet d’instituer un ordre nouveau. 4° Cet acte créateur
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de les laisser se développer jusqu’à provoquer le
changement
de plan, qui seul constituerait la Révolution véritable. Contre cette
12
que le vocabulaire de l’Ordre nouveau nomme un «
changement
de plan », — c’est-à-dire un acte révolutionnaire. Elles se dressent
13
venir. C’est un plan ingénieux, ce n’est pas un «
changement
de plan ». C’est un plan de bourgeois et même de capitalistes bourgeo
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t l’aventure humaine à un déroulement indéfini de
changements
, justiciables tout au plus de la statistique. Mais les marxistes répu
15
ue le vocabulaire de L’Ordre nouveau nomme un «
changement
de plan », — c’est-à-dire un acte révolutionnaire. Ils se dressent ai
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de les laisser se développer jusqu’à provoquer le
changement
de plan, qui seul constituerait la Révolution véritable. Contre cette
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t l’aventure humaine à un déroulement indéfini de
changements
, justiciables tout au plus de la statistique. Mais les marxistes répu
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que le vocabulaire de l’Ordre nouveau nomme un «
changement
de plan », — c’est-à-dire un acte révolutionnaire. Ils se dressent ai
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e que l’exercice des vocations particulières. Les
changements
de détail à opérer seraient dans la plupart des cas facilement découv
20
ution profonde, car rien n’est plus profond qu’un
changement
de l’état d’esprit qui préside aux institutions. Si notre société est
21
ns ne seront rendues possibles que par un profond
changement
de l’état d’esprit général. Elles appellent une morale créatrice, pre
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es habitudes (louées par Nietzsche), ses brusques
changements
de décor suivis de guerre d’usure contre l’inertie fascinante, cette
23
l’objet brut, le sentiment élémentaire. Ainsi les
changements
de temps à l’intérieur d’une même phrase. Je ne crois pas qu’il soit
24
brusques, interférences du récit, surimpressions,
changements
de temps, sont ici largement mis en œuvre ; mais avec une probité par
25
que nous citions plus haut donne la formule de ce
changement
de méthode : pour la nouvelle école soviétique, l’unité du peuple et
26
? « D’autres plus compétents que moi diront si ce
changement
d’orientation [le stalinisme par rapport au marxisme] n’est peut-être
27
nt. Le stalinien l’entendra comme une excuse : le
changement
n’est qu’apparent, la ligne sauvée. Mais cela peut signifier aussi :
28
garder ici que le sens le plus général, celui de
changement
d’autorité. Et pour marquer le point de la durée où sa réalité entre
29
que nous citions plus haut donne la formule de ce
changement
de méthode : pour la nouvelle école soviétique, l’unité du peuple et
30
décident de tout son avenir : l’exemple du récent
changement
de front opéré par le stalinisme prouve que tout est possible aux dic
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à une conception proprement révolutionnaire (ou «
changement
de plan »), qui seule nous restitue l’unité de vision, la plénitude d
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garder ici que le sens le plus général, celui de
changement
d’autorité. Et pour marquer le point de la durée où sa réalité entre
33
que nous citions plus haut donne la formule de ce
changement
de méthode : pour la nouvelle école soviétique, l’unité du peuple et
34
décident de tout son avenir : l’exemple du récent
changement
de front opéré par le stalinisme prouve que tout est possible aux dic
35
ie depuis le xviie siècle, tout cela exigeait un
changement
de plan total (spirituel autant qu’économique) non des réformes. À so
36
out en affirmant avec vigueur la nécessité d’un «
changement
», et d’un changement pratique, concret, visible, divergent cependant
37
vigueur la nécessité d’un « changement », et d’un
changement
pratique, concret, visible, divergent cependant, d’une manière signif
38
C’est que l’« esprit » qui devait être l’agent du
changement
total, perpétuel et seul réel, est devenu le gardien des conformismes
39
uand un marxiste me reproche de me contenter d’un
changement
tout spirituel, et qui n’affecte en rien le cours des choses, je suis
40
t, en effet, l’essentiel, et le but de tout autre
changement
. J’en vois beaucoup qui jugent que l’action personnelle de charité et
41
dications contre le désordre établi. De ce simple
changement
de signe dont l’importance nous est encore incalculable, je voudrais
42
nt beaucoup de louange d’y apporter de continuels
changements
, nous attribuons au contraire à vertu et prudence, de demeurer consta
43
même le « sous-produit du christianisme » ou le «
changement
d’adresse d’une force que le christianisme a réveillée et orientée ve
44
u mauvais.) C’est que le désir de nouveauté et de
changement
perpétuel, dès que l’esprit insatiable l’excite, devient une menace p
45
re. 12.Premières conclusions Compte tenu du
changement
de registre qui s’opère dans les expressions poétiques de l’amour cou
46
suivants. Si bien que l’on pourra considérer tout
changement
dans la tactique militaire comme relatif à un changement dans les con
47
ent dans la tactique militaire comme relatif à un
changement
dans les conceptions de l’amour, ou inversement. 5. Condottieri et
48
même le « sous-produit du christianisme » ou le «
changement
d’adresse d’une force que le christianisme a réveillée et orientée ve
49
er. 14.Premières conclusions Compte tenu du
changement
de registre qui s’opère dans les expressions poétiques de l’amour cou
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suivants. Si bien que l’on pourra considérer tout
changement
dans la tactique militaire comme relatif à un changement dans les con
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ent dans la tactique militaire comme relatif à un
changement
dans les conceptions de l’amour, ou inversement. 5.Condottieri et
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même le « sous-produit du christianisme » ou le «
changement
d’adresse d’une force que le christianisme a réveillée et orientée ve
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er. 14.Premières conclusions Compte tenu du
changement
de registre qui s’opère dans les expressions poétiques de l’amour cou
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suivants. Si bien que l’on pourra considérer tout
changement
dans la tactique militaire comme relatif à un changement dans les con
55
ent dans la tactique militaire comme relatif à un
changement
dans les conceptions de l’amour, ou inversement. 5.Condottieri et
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même le « sous-produit du christianisme » ou le «
changement
d’adresse d’une force que le christianisme a réveillée et orientée ve
57
me ! Comment sortir de ce cercle vicieux ? Par un
changement
d’état d’esprit aussi bien chez les intellectuels créateurs que chez
58
les lecteurs, le public cultivé. Car c’est de ce
changement
d’état d’esprit que sortira la possibilité de repenser une société.
59
t minime importance. Paris, 12 mai 1939 Quatrième
changement
de domicile depuis le début de cette année. « Étranger et voyageur su
60
sses, qui suppose des réformes essentielles et un
changement
profond dans nos habitudes de pensée économiques et sociales : l’homm
61
me ! Comment sortir de ce cercle vicieux ? Par un
changement
d’état d’esprit aussi bien chez les intellectuels que chez les amateu
62
les lecteurs, le public cultivé. Car c’est de ce
changement
d’état d’esprit que sortira la possibilité de repenser une société.
63
les migraines duraient moins longtemps. Mais nul
changement
ne se marquait quant à la phobie des oiseaux… On continua. Tous les c
64
mps, « les forces qui ont produit les plus grands
changements
dans le monde ont été trouvées non pas dans la connaissance scientifi
65
les migraines duraient moins longtemps. Mais nul
changement
ne se marquait quant à la phobie des oiseaux… On continua. Tous les c
66
emps « les forces qui ont produit les plus grands
changements
dans le monde ont été trouvées non pas dans la connaissance scientifi
67
les migraines duraient moins longtemps. Mais nul
changement
ne se marquait quant à la phobie des oiseaux… On continua. Tous les c
68
emps « les forces qui ont produit les plus grands
changements
dans le monde ont été trouvées non pas dans la connaissance scientifi
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connaîtront jamais… Paris, 12 mai 1939 Quatrième
changement
de domicile depuis le début de cette année. « Étranger et voyageur su
70
n. Car il s’agissait pour les personnalistes d’un
changement
spirituel d’abord, les changements institutionnels n’ayant de valeur
71
onnalistes d’un changement spirituel d’abord, les
changements
institutionnels n’ayant de valeur à leurs yeux que s’ils traduisaient
72
t brut et sur le sentiment élémentaire. Ainsi ses
changements
de temps à l’intérieur d’une même phrase. Je ne crois pas qu’il soit
73
brusques, interférences du récit, surimpressions,
changements
de temps, sont ici largement mis en œuvre ; mais avec une probité par
74
les arcanes mineurs sont exacts, mais malgré ces
changements
on peut se servir de son jeu. Il est préférable d’employer les suivan
75
dans son essence transcendantale, au-delà de tout
changement
ou forme, se trouve être aussi son essence propre. Car il est la coin
76
e que les communications rapides et les fréquents
changements
de domicile facilitaient des contacts nouveaux et tendaient à dissoud
77
La Celle-Saint-Cloud, 12 mai 1939 Quatrième
changement
de domicile depuis le début de cette année. « Étranger et voyageur su
78
t l’aventure humaine à un déroulement indéfini de
changements
, justiciables tout au plus de la statistique. Mais les marxistes répu
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dications contre le désordre établi. De ce simple
changement
de signe dont l’importance nous est encore incalculable, je voudrais
80
aint-Cloud, 12 mai 1939 Retour ici après trois
changements
de domicile depuis le début de cette année. « Étranger et voyageur su
81
u mauvais.) C’est que le désir de nouveauté et de
changement
perpétuel, dès que l’esprit insatiable l’excite, devient une menace p
82
ntenant nous regardons l’Europe dans le monde, ce
changement
de point de vue va nous faire voir une très solide réalité spirituell
83
e que les communications rapides et les fréquents
changements
de domicile facilitaient des contacts nouveaux et tendaient à dissoud
84
e jamais encore je ne me l’étais avoué : celle du
changement
instantané de tout, en sorte que nul ne s’en doute. Ne serait-ce pas
85
ntenant nous regardons l’Europe dans le monde, ce
changement
de point de vue va nous faire voir une très solide réalité spirituell
86
lleurs rompue par des révolutions ou de fréquents
changements
de condition sociale. Nos archives sont intactes, minutieusement tenu
87
le plan collectif de la conversion chrétienne, du
changement
d’orientation fondamental et brusque, traduite en termes romains d’in
88
ins) les conceptions primitivement chrétiennes du
changement
brusque, du renouvellement possible de toutes choses ; et aussi, de l
89
table ronde a conclu à la nécessité « d’opérer un
changement
radical dans nos rapports mutuels » (Toynbee), c’est-à- dire de regag
90
ques. Dites-vous simplement qu’il a survécu, sans
changement
, aux deux premières guerres mondiales. Et qu’il y a eu, cependant, du
91
États-Unis, le veto présidentiel et les fréquents
changements
de ministres choisis ou renvoyés par le chef de l’État. Il en résulte
92
ns sa répartition que se marquent les plus grands
changements
. De 1942 à 1946, les salaires ont augmenté d’environ 73 %, alors que
93
gés du voisin sur leur propre religion. Plus d’un
changement
de confession s’explique par la découverte subite de réalités spiritu
94
Mais le xxe siècle devait provoquer de profonds
changements
dans l’attitude de la Suisse en ce domaine. Le nombre des légations s
95
table ronde a conclu à la nécessité « d’opérer un
changement
radical dans nos rapports avec le monde extraeuropéen et dans nos rap
96
grâce à elle ; de peindre un tableau réaliste des
changements
sociaux et économiques que produirait l’union ; de canaliser les bonn
97
er. La notion propre de révolution, impliquant un
changement
soudain, un renouvellement par l’intérieur de toutes choses et de l’O
98
fait, le christianisme nous offre le type même du
changement
brusque et radical, mais survenant de l’intérieur : la conversion, l’
99
ns francs : tout cela repose sur l’hypothèse d’un
changement
d’attitude des Russes. Il se peut que les nombreux témoignages qu’ils
100
étendu, la pression tombe. Les effets d’un pareil
changement
peuvent être lents à se manifester dans l’énorme psyché collective so
101
raison ont une fois pour toutes pris la place. Ce
changement
représente à ses yeux un indiscutable progrès. Quand on lui demande p
102
ou au contraire celle de s’enraciner en dépit des
changements
naturels, la faculté de réaliser ses rêves, de voler, d’échapper aux
103
acent d’éclatement l’univers communiste ? I. Le
changement
des icônes Les faits les plus frappants semblent se situer sur une
104
umons : le culte de la personnalité, moyennant un
changement
d’icône, reste en place. La dictature, moyennant un changement d’adje
105
icône, reste en place. La dictature, moyennant un
changement
d’adjectif, reste en place. Enfin, le dernier carré des complices de
106
que Staline a formés ; et qu’enfin le seul grand
changement
produit par la mort du despote et son reniement proclamé est un chang
107
mort du despote et son reniement proclamé est un
changement
psychologique : le rapport de K. le reflète, l’accentue et le rend ir
108
se passe-t-il aujourd’hui ? Quel est le « profond
changement
» introduit dans la situation par le rapport K. et ses suites ? Sur l
109
ticommunistes tentent de minimiser la réalité des
changements
survenus en URSS. On sait que le procédé est courant dans Esprit. Qua
110
se place dans le sens de l’Histoire, moyennant le
changement
de signe dialectique qui est le réflexe normal de tout bon communiste
111
heur avec un Objet que l’on situe au-delà de tout
changement
possible. 11. Rudolf Kassner : Buch der Erinnerung. 12. Ernst Jünge
112
sitôt que faite, n’entraînerait plus pour eux nul
changement
de statut. Le principal obstacle à l’adhésion de la Suisse (plus neut
113
n de son Armée. À la faveur de ces spectaculaires
changements
d’icônes, qui occupent la première page de nos journaux (mais quelque
114
heur avec un Objet que l’on situe au-delà de tout
changement
possible. 11. Rudolf Kassner, Buch der Erinnerung. [Le Livre du souv
115
Elle doit être assumée par la foi, au prix de ce
changement
de l’homme lui-même que le christianisme appelle la conversion. De mê
116
er. La notion propre de révolution, impliquant un
changement
soudain, un renouvellement par l’intérieur de toutes choses et de l’O
117
fait, le christianisme nous offre le type même du
changement
brusque et radical, mais survenant de l’intérieur : la conversion, l’
118
raison ont une fois pour toutes pris la place. Ce
changement
représente à ses yeux un indiscutable progrès. Quand on lui demande p
119
ou au contraire celle de s’enraciner en dépit des
changements
naturels, la faculté de réaliser ses rêves, de voler, d’échapper aux
120
ier ses bases évangéliques ; et de durer sans nul
changement
profond au travers des régimes les plus variés. Il n’a jamais renoncé
121
éen. Dès 1957, le CEC enregistre les effets de ce
changement
d’attitude : les numéros spéciaux du bulletin sont demandés de partou
122
te à la mode du temps et ne semble pas prévoir un
changement
de l’homme même. Avec la science-fiction des bons auteurs récents, un
123
us banales de l’amour : dans l’attrait lié à tout
changement
, à tout travesti, comme dans l’importance de l’unisson et de la répét
124
lice, d’un éclat de voix sardonique ou d’un subit
changement
de sujet. Après tout, n’était-ce pas ce que j’attendais ? Il parlait
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plie. Déjà apparaissait la Crète ; par un nouveau
changement
, Zeus reprenait sa figure ; il détacha la ceinture d’Europé ; les Heu
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ique n’éprouve point les secousses vives dont les
changements
violens des corps sont les résultats, et qui impriment enfin à l’homm
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et que cette différence tient (principalement) au
changement
des saisons, ainsi que je l’ai déjà dit. C’est à ces faits que je bor
128
ge de l’empire vient d’être consommé — on note un
changement
bien typique dans les formules des panégyristes. Au lieu du regnum Eu