1 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
1 régime. Deuxième espèce : les poètes romantiques, chantres de l’Idéal qu’on n’atteint pas, pour l’avoir mis trop haut. Soit que
2 1939, L’Amour et l’Occident. Livre II. Les origines religieuses du mythe
2 es « croyants » de l’Église cathare, et comme les chantres de son hérésie ? Les présomptions en faveur de cette thèse sont telle
3 ohrawardi d’Alep, troubadours de l’Amour suprême, chantres courtois de l’Idée voilée, objet aimé mais en même temps symbole du D
3 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
4 es « croyants » de l’Église cathare, et comme des chantres de son hérésie ? Cette thèse, que je qualifierai de maxima par contra
5 ohrawardi d’Alep, troubadours de l’Amour suprême, chantres courtois de l’Idée voilée, objet aimé mais en même temps symbole du D
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
6 es « croyants » de l’Église cathare, et comme des chantres de son hérésie ? Cette thèse, que je qualifierai de maxima par contra
7 ohrawardi d’Alep, troubadours de l’Amour suprême, chantres courtois de l’Idée voilée, objet aimé mais en même temps symbole du D
5 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Troisième partie. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
8 bert Gyergyai qui était venu le saluer comme « le chantre de sa nation », Spitteler, alors âgé de quatre-vingts ans, répondit :
6 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
9 er, et il conclut que « faire des troubadours les chantres de l’amour réciproque malheureux, eux dont le maître mot est « Joie »
10 vers la fin du IXe siècle. Tous les deux sont les chantres et comme les inventeurs de l’Amour voilé et secret, chaste et brûlant
7 1988, Inédits (extraits de cours). « L’heure est venue. Allons-y » [préface d’Alexandre Marc]
11 nde ? Lui qui a été, avec Dandieu et ses amis, le chantre de la diversité libératrice, pouvait-il faire semblant d’ignorer que