1 1932, Articles divers (1932-1935). Les « petits purs » (15 juin 1932)
1 er un poids mort, un facteur d’énervement, et une cible facile pour les réactionnaires. Et c’est bien pour cela qu’il nous pa
2 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
2 x fermés et atteint à chaque coup le centre de la cible . D’où mes allusions répétées à la technique du zen-bouddhisme — que j
3 ut sans le voir, placer la flèche au centre de la cible , les yeux fermés… Je pressentais maintenant ce que le zen signifiait
4 du tireur aux yeux bandés est le point zéro de la cible , le Néant qui est en même temps le Tout… Que signifie encore le zen,
5 tortue, c’est-à-dire d’atteindre le centre de la cible sans arc (écaille) et sans flèche (poil), ce dernier est Maître, dans
6 Grande Doctrine du tir à l’arc ignore tout d’une cible dressée, à une distance déterminée ; elle ne connaît que le but, qui
7 l’obscurité, une première flèche au centre de la cible , puis une seconde qui perce la première. Il dit ensuite : « “Quelque
3 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
8 mettre en ligne le viseur, le point de mire et la cible après avoir assuré la hausse, bloquer le souffle, enfin tirer. Je fai
9 ents que vous avez appris. Regardez le noir de la cible , laissez-vous fasciner par lui, et le coup partira tout seul. » Le le
4 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
10 x fermés et atteint à chaque coup le centre de la cible . D’où mes allusions répétées à la technique du zen-bouddhisme — que j
11 ut sans le voir, placer la flèche au centre de la cible , les yeux fermés… Je pressentais maintenant ce que le zen signifiait
12 du tireur aux yeux bandés est le point zéro de la cible , le Néant qui est en même temps le Tout… Que signifie encore le zen,
13 tortue, c’est-à-dire d’atteindre le centre de la cible sans arc (écaille) et sans flèche (poil), ce dernier est Maître, dans
14 Grande Doctrine du tir à l’arc ignore tout d’une cible dressée à une distance déterminée ; elle ne connaît que le but, qui n
15 l’obscurité, une première flèche au centre de la cible , puis une seconde qui perce la première. Il dit ensuite : « Quelque c
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
16 tendu il est possible, dès lors, de tirer sur les cibles les plus lointaines. Il est vrai que l’homme d’Europe souffre de cett
6 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
17 ntersection, de complémentarité, de sources et de cibles , de produits cartésiens, etc.). Or il se trouve que c’est par la théo
7 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
18 t régulièrement dans le parapet, au-dessous de la cible . Cependant la date approchait du grand concours que l’on nommait « ti
19 marqué un point, loin du noir, mais enfin dans la cible . « Voulez-vous apprendre à tirer ? » Il me regarda, et voyant dans me
20 pendait un mince fanion rouge surgit du bas de la cible , hésita une seconde, et marqua le centre du noir. Trois jours plus ta
21 reur zen doit arriver à s’identifier au but (à la cible ), à avoir ce but en soi, de telle sorte qu’il arrive un jour à mettre
8 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Pronostics 1969 (une interview)
22 ances qui prennent les machines comme paravent ou cible de projection. L’homme n’est pas esclave de sa voiture, il est esclav
9 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
23 ntersection, de complémentarité, de sources et de cibles , etc.). Or il se trouve que c’est par la théorie des ensembles que l’
10 1972, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Descartes inversé ou le zen occidental (14 décembre 1972)
24 t régulièrement dans le parapet, au-dessous de la cible . Cependant la date approchait du grand concours que l’on nommait « ti
25 é un point, très loin du noir, mais enfin dans la cible . Il se baissa vers moi, me saisit la main droite et l’écarta de la ga
26 pendait un mince fanion rouge surgit du bas de la cible , hésita une seconde, et marqua le centre du noir. Trois jours plus ta
11 1979, Réforme, articles (1946–1980). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (19 mai 1979)
27 fédérée : même avenir (19 mai 1979)o 1. Une cible commode : l’écologie La définition la plus courante de l’écologie