1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
1 chi essaya de garder tout son sang-froid, mais au cimetière du Temple de Zuigan, quand les prêtres de douze temples et Eiichi à l
2 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
2 s’est éteinte. Désert de hautes pierres sans âme, cimetière … L’envahisseur avait prophétisé : le 15 juin j’entrerai dans Paris. I
3 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Une histoire de la Réforme en France (15 décembre 1934)
3 des protestants auxquels on refusait l’usage des cimetières (on allait même jusqu’à violer les sépultures des religionnaires) :
4 1934, Politique de la personne. Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
4 suite. L’épitaphe laïque qu’on voit dans certains cimetières  : Le travail fut sa vie, est purement païenne. Or, c’est l’épitaphe i
5 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
5 suite. L’épitaphe laïque qu’on voit dans certains cimetières  : Le travail fut sa vie, est purement païenne. Or, c’est l’épitaphe i
6 1938, Articles divers (1936-1938). Søren Kierkegaard (février 1938)
6 os passions courtes et agitées. Sur une pierre de cimetière danois, on peut lire cette inscription nue : « Le Solitaire ». Le rir
7 1940, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). « À cette heure où Paris… » (17 juin 1940)
7 s’est éteinte. Désert de hautes pierres sans âme, cimetière … L’envahisseur avait prophétisé : le 15 juin, j’entrerai dans Paris.
8 1942, La Part du diable. Hitler ou l’alibi
8 s’est éteinte. Désert de hautes pierres sans âme, cimetière … L’envahisseur avait prophétisé : le 15 juin, j’entrerai dans Paris.
9 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
9 s’est éteinte. Désert de hautes pierres sans âme, cimetière … L’envahisseur avait prophétisé : le 15 juin, j’entrerai dans Paris.
10 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
10 ’est éteinte. Désert des hautes pierres sans âme, cimetière … L’envahisseur avait prophétisé : le 15 juin, j’entrerai dans Paris.
11 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
11 os passions courtes et agitées. Sur une pierre de cimetière danois, l’on peut lire cette inscription nue : « Le solitaire ». Le r
12 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
12 Nous la passons. Sur son autre versant s’étale un cimetière d’autos décarcassées, déchets du grand délire de construction qui enf
13 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
13 s’est éteinte. Désert de hautes pierres sans âme, cimetière … L’envahisseur avait prophétisé : le 15 juin j’entrerai dans Paris. I
14 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
14 ités… Deuxième journée Aube sur Sète et son cimetière marin, célébré par le plus beau poème de Valéry. Entre les pins palpi
15 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
15 Nous la passons. Sur son autre versant s’étale un cimetière d’autos décarcassées, déchets du grand délire de construction qui enf
16 dit-on, conçut l’idée de son Waste Land… Un grand cimetière le domine, je n’en ai jamais vu de plus serein. Point de barrières ni
17 érémonies grandiloquentes comme les Latins, a les cimetières les plus heureux du monde. ⁂ Cambridge retient l’Européen, parce qu’à
16 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
18 jusqu’au bleu pur, contemplées de la terrasse du cimetière où s’abrite une très vieille chapelle anglicane, sous des flamboyants
17 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
19 s’est éteinte. Désert de hautes pierres sans âme, cimetière … L’envahisseur avait prophétisé : le 15 juin j’entrerai dans Paris. I
18 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
20 ités. Deuxième journée Aube sur Sète et son cimetière marin. Entre les pins palpite, entre les tombes, La mer la mer toujo
19 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
21 Nous la passons. Sur son autre versant s’étale un cimetière d’autos décarcassées, déchets du grand délire de construction qui enf
22 me dit-on, conçut l’idée du Waste Land… Un grand cimetière le domine, je n’en ai jamais vu de plus serein. Point de barrières ni
23 érémonies grandiloquentes comme les Latins, a les cimetières les plus heureux du monde. ⁂ Cambridge retient l’Européen, parce qu’à
20 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
24 jusqu’au bleu pur, contemplées de la terrasse du cimetière où s’abrite une très vieille chapelle anglicane, sous des flamboyants
25 heval qui broutait l’herbe d’un marais, près d’un cimetière , tandis qu’une amie me disait : « La mort doit être douce à Montevide
21 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
26 dit-on, conçut l’idée de son Waste Land… Un grand cimetière le domine, je n’en ai jamais vu de plus serein. Point de barrières ni
27 érémonies grandiloquentes comme les Latins, a les cimetières les plus heureux du monde. ⁂ Cambridge retient l’Européen, parce qu’à
22 1947, Doctrine fabuleuse. Troisième dialogue sur la carte postale. L’homme sans ressemblance
28 isir de la donner. C’est une pierre plate dans un cimetière danois, sur laquelle on peut lire ces mots : Le Solitaire. Cet homme-
23 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
29 our l’Europe : « Je sais bien que je vais dans un cimetière , mais c’est le plus cher de tous », toutefois se bornant à grommeler 
30 toutefois se bornant à grommeler : « L’Europe, ce cimetière … » ; Sorel qui marque le passage entre un Marx et un Nietzsche, ses m
24 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
31 uf-mille habitants à treize cents ; c’est que les cimetières sont encombrés de plus de cadavres qu’on n’en peut enterrer, de sorte
25 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
32 pour l’Europe : Je sais bien que je vais dans un cimetière , mais c’est le plus cher de tous les cimetières… Tout proche des Rus
33 un cimetière, mais c’est le plus cher de tous les cimetières … Tout proche des Russes par la passion spirituelle, annonçant Nietzs
26 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
34 en votre parti ! 18 décembre 1912. — L’Europe, ce cimetière , est peuplée par des peuples qui chantent avant d’aller s’entretuer.
35 , et réinventant le mot d’Ivan Karamazov sur le «  cimetière européen263 », fut sans doute l’observateur le plus pessimiste de la
27 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
36 ns un de ses Propos datés de 1912 : L’Europe, ce cimetière , est peuplée par des peuples qui chantent avant d’aller s’entretuer.
28 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
37 en n’améliorera le sort de l’Europe… l’Europe, ce cimetière … ». Cinquante ans plus tard, J.-P. Sartre écrit : « L’Europe est fout
29 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Ce « petit peuple pacifique… »
38 du Fils, et du Saint-Esprit ! Ici doit être notre cimetière  ! » s’est écrié le landamman de Zoug bénissant l’avant-garde à genoux
30 1969, Articles divers (1963-1969). Un souvenir de Solférino de Henry Dunant [préface] (1969)
39 rès, rendu pour jamais célèbre avec la Tour et le cimetière de Solférino, par l’horrible tuerie dont ces localités furent les glo
31 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). IV. Berlin : le second Rapport au club de Rome
40 viales ne sont plus que poubelles de l’industrie, cimetières de détritus non recyclables, et dans le fond de cavernes secrètes, on