1 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
1 che hérissés de vanités morales et de provocantes civilités , qui viennent vous dire, entre deux bridges, que les « terreux » sont
2 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
2 che hérissés de vanités morales et de provocantes civilités , qui viennent vous dire, entre deux bridges, que les « terreux » sont
3 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
3 sie » prenait son sens moderne de politesse et de civilité . Il n’était plus question de condamner la vie. Et « l’instinct de mor
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
4 sie » prenait son sens moderne de politesse et de civilité . Il n’était plus question de condamner la vie. Et « l’instinct de mor
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
5 sie » prenait son sens moderne de politesse et de civilité . Il n’était plus question de condamner la vie. Et « l’instinct de mor
6 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
6 prit, mieux : une éthique de l’expression. Tantôt civilité très raffinée, ou stricte austérité du verbe. Le calvinisme que fuyai
7 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
7 che hérissés de vanités morales et de provocantes civilités , qui viennent vous dire, entre deux bridges, que les « terreux » sont
8 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en avril 1953 (avril 1953)
8 il y a deux mois, le retour de M. Vychinski à la civilité puérile et honnête, la restitution de deux ambassades à leurs proprié