1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
1 des plus généralement répandus, j’ai vite fait de classer mon monde d’après les quelques réactions élémentaires qui ne manquent
2 1927, Articles divers (1924–1930). Dés ou la clef des champs (1927)
2 uls, ha ! tu te disais : le voilà riche, le voilà classé , le voilà prêt à faire des bassesses pour durer, et tu te réjouissais
3 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Julien Benda, La Fin de l’Éternel (novembre 1929)
3 Spinoza. Nul mieux que lui ne s’entend définir et classer choses et idées en catégories « rationnelles », c’est-à-dire fausses
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Avant-propos
4 nt « réponses » de cette sorte. Et je tiens à les classer par avance en deux catégories dont je vais régler le compte sommairem
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Avant-propos
5 nt « réponses » de cette sorte. Et je tiens à les classer par avance en deux catégories dont je vais régler le compte sommairem
6 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Solutions pratiques ? (mars 1933)
6 des solutions humaines, également prévisibles et classées d’avance ! Comme si la foi était une espèce de puissance continuellem
7 1934, Esprit, articles (1932–1962). Sur une nouvelle de Jean Giono (novembre 1934)
7 , naturellement — et je vous laisse le soin de me classer , si vous y tenez. Pour être juste, si toutefois le sujet en vaut la p
8 1934, Esprit, articles (1932–1962). André Breton, Point du jour (décembre 1934)
8 uvait faire que cela. Ce serait un jeu que de les classer dans les catégories du désespoir analysées par Kierkegaard, si nous é
9 1934, Politique de la personne. Appendice — Ni droite ni gauche
9 pensée aux considérations courantes, qui ont déjà classé l’affaire comme étant « de gauche » ou « de droite ». (Nous entendons
10 « de droite ». (Nous entendons cette expression : classer l’affaire, au sens des juristes autant qu’au sens littéral.) Prendre
10 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
11 n peut les lire, si l’on sait le latin, réunis et classés dans n’importe quel Enchiridion. Le catholique se tourne alors vers n
11 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
12 omplètes des classiques. C’est un corpus d’œuvres classées dont il s’agit de prendre connaissance si l’on veut être un « homme c
12 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
13 ’un index insensible aux qualités. Ils soupèsent, classent , doutent et c’est toute leur finesse. Ils ne parlent jamais que de ré
13 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
14 signe : etc. convient à cet endroit). Il faudrait classer ces « actes » professionnels ou passionnels ; habituels ou exceptionn
14 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
15 omplètes des classiques. C’est un corpus d’œuvres classées dont il s’agit de prendre connaissance si l’on veut être un « homme c
15 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
16 ’un index insensible aux qualités. Ils soupèsent, classent , doutent et c’est toute leur finesse. Ils ne parlent jamais que de ré
16 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
17 signe : etc. convient à cet endroit). Il faudrait classer ces « actes » professionnels ou passionnels ; habituels ou exceptionn
17 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
18 s que je connais si bien ? C’est difficile de les classer et je n’aime pas beaucoup ça… Il y en a de toutes sortes, bien sûr, e
19 Et les salutistes ? — Ils ont un uniforme. C’est classé . On les connaît… — Alors, quand les voyez-vous ? — Surtout à l’occasi
20 , quelle que soit d’ailleurs ma conclusion, on me classera fasciste ou communiste. Et pourtant, la mission de l’écrivain n’est-e
18 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
21 marché. Combien de nos romanciers devraient être classés dans la catégorie des femmes à barbe et des veaux à deux têtes qu’on
19 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
22 s que je connais si bien ? C’est difficile de les classer et je n’aime pas beaucoup ça… Il y en a de toutes sortes, bien sûr, e
23 Et les salutistes ? — Ils ont un uniforme. C’est classé . On les connaît… — Alors, quand les voyez-vous ? — Surtout à l’occasi
24 , quelle que soit d’ailleurs ma conclusion, on me classera fasciste ou communiste. Et pourtant, la mission de l’écrivain n’est-e
25 marché. Combien de nos romanciers devraient être classés dans la catégorie des femmes à barbe et des veaux à deux têtes qu’on
20 1938, Esprit, articles (1932–1962). Suite à « La passion contre le mariage » (décembre 1938)
26 la lettre de Miatlev. — Non, je ne « prétends pas classer Lawrence parmi ceux qui ont méconnu » le problème que j’aborde. Mais
21 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
27 ui rapportait l’histoire l’intitula : L’Amour est classé parmi les cas d’urgence. Ce petit fait banal illustre des croyances t
22 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
28 ui rapportait l’histoire l’intitula : L’Amour est classé parmi les cas d’urgence. Ce petit fait banal illustre des croyances t
23 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
29 pacités, vos opinions et vos réflexes. Vous serez classé , étiqueté, estimé ; vous serez pisté dans le passé jusqu’au ventre de
24 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
30 pacités, vos opinions et vos réflexes. Vous serez classé , étiqueté, estimé ; vous serez pisté dans le passé jusqu’au ventre de
25 1946, Articles divers (1941-1946). « Selon Denis de Rougemont, le centre de gravité du monde s’est déplacé d’Europe en Amérique » (16 mai 1946)
31 son sceau de vie, de foi et de vérité, doit être classé à l’opposé absolu de tout ce qui porte en soi le germe de la superfic
26 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Une bureaucratie sans ronds-de-cuir (23 mai 1946)
32 tives, de formulaires, de fiches, de doubles bien classés , et de coups de tampon sur des notes de service ? C’est fort possible
27 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
33 s que je connais si bien ? C’est difficile de les classer et je n’aime pas beaucoup ça… Il y en a de toutes sortes, bien sûr, e
34 Et les salutistes ? — Ils ont un uniforme. C’est classé . On les connaît… — Alors, quand les voyez-vous ? — Surtout à l’occasi
35 , quelle que soit d’ailleurs ma conclusion, on me classera fasciste ou communiste. Et pourtant, la mission de l’écrivain n’est-e
36 marché. Combien de nos romanciers devraient être classés dans la catégorie des femmes à barbe et des veaux à deux têtes qu’on
28 1947, Articles divers (1946-1948). Préface à Le Cœur est un chasseur solitaire de Carson McCullers (1947)
37 si : comment se peut-il que ce livre impossible à classer , ni brutal, ni sexy, ni religieux, ni relatif à la guerre de Sécessio
29 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
38 rectives, de formulaires, de fiches, de doubles à classer , et de coups de tampon sur des notes de service ? C’est fort possible
30 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
39 sens c’est généraliser. De même, comprendre c’est classer , ou résumer en une formule, en une maxime, en un proverbe. L’Américai
31 1950, Articles divers (1948-1950). Raisons et buts d’une conférence (janvier 1950)
40 égués, n’a d’autre ambition que de signaler et de classer les problèmes qui se sont révélés urgents, au terme d’une enquête dan
32 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
41 ches principales de l’industrie suisse, qui sont ( classées d’après le nombre des personnes qu’elles emploient) : la métallurgie
33 1957, Articles divers (1957-1962). Le rôle mondial des valeurs occidentales (octobre 1957)
42  universalisme » ou à découvrir ses vraies bases. Classons d’abord les éléments caractéristiques de la civilisation occidentale
34 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). … Et dona ferentes (Remarques sur la diffusion inégale de nos valeurs et de nos produits)
43 niversalisme » — ou à découvrir ses vraies bases. Classons d’abord les éléments caractéristiques de la civilisation occidentale
35 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Naissance de l’érotisme occidental
44 elle » est encore impensable). Les instincts sont classés , les passions définies, et la religion codifiée. Instincts et passion
36 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
45 de Caïn. C’est notre temps qui l’a compris. Où le classer  ? Tout l’existentialisme vient de lui, et c’est le contraire d’un sys
37 1969, Articles divers (1963-1969). Les résistances mentales à l’Europe des régions (avril 1969)
46 es États-nations48, j’ai été amené à relever et à classer les objections les plus fréquentes à l’entreprise qui fait l’objet de
38 1969, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
47 les États-nations, j’ai été amené à relever et à classer les objections les plus fréquentes à l’entreprise qui fait l’objet du
39 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
48 les États-nationsb, j’ai été amené à relever et à classer les objections les plus fréquentes à l’entreprise qui fait l’objet de
40 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
49 porte que la part que vous y prendrez vous aide à classer votre livre, à en dépasser les conclusions autant qu’à les éclairer…
41 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
50 otre problème, c’est que personne ne sait où nous classer . À Longo Maï, nous ne sommes ni des gauchistes ni des écologistes. No
42 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
51 re avec les circulaires ministérielles, bien vite classées , parfois sans avoir été lues, puisqu’on ne les avait pas sollicitées
43 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
52 de ce qui rend la vie digne d’être vécue, sans se classer dans le camp des totalitaires ? Force nous est de ne retenir que les
44 1979, Articles divers (1978-1981). Formule d’une Europe parallèle ou rêverie d’un fédéraliste libertaire (1979)
53 re avec les circulaires ministérielles, bien vite classées , parfois sans avoir été lues, puisqu’on ne les avait pas sollicitées
45 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre-décembre 1981)
54 stockage d’informations ponctuelles et d’archives classées , sans date. S’il est un processus de la mémoire personnelle qu’un ord
46 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
55 stockage d’informations ponctuelles et d’archives classées . S’il est un processus de la mémoire personnelle qu’un ordinateur ne
47 1984, Articles divers (1982-1985). Les Rougemont de Saint-Aubin [préface] (1984)
56 16 étrangers. Or, ces étrangers ne sauraient être classés par nations — ce serait, ici, anachronique dans 14 cas sur 16, avant