1 olivure. La lecture de ces trois tragédies, d’une classique sobriété mais d’une brutalité et d’une ironie romantiques, laisse la

2 mystique de Paulina semble parfois un peu trop «  classique  » et prévue, l’originalité foncière du roman de Jouve reste indéniabl

3 et la chaumière devient palais. C’est l’objection classique et irréfutable à toute introspection : ce daltonisme du souvenir. Si

4 ure par un court accès de danse de Saint-Guy. Art classique  : la mort d’Hyppolite se passe en coulisse. Mais Phèdre avoue tout « 

5 eules réalités qui correspondent encore à l’image classique de Vienne. Sentimentalisme capricieux d’ailleurs, dépourvu d’ironie,

6 ’ayant plus où se prendre » comme parle un de nos classiques . Repoussé par le monde parce qu’il n’est pas encore quelqu’un, Stépha

7 quer, je me propose de marquer ici la distinction classique du fait et du droit ; et c’est pourquoi je considérerai d’abord l’ins

8 quer, je me propose de marquer ici la distinction classique du fait et du droit ; et c’est pourquoi je considérerai d’abord l’ins

9 ix du classicisme. Et qu’il est le dernier de nos classiques … Pareille modestie est, d’ailleurs, signe de force : les critiques au

10 nd, ou encore comme le disait Curtius, le premier classique allemand. Bien plus que Nietzsche, type du déchiré, qui glorifie l’in

11 subjectif qui rend impossible la conception toute classique , objective, latine, spatiale et statique, qui présida au dessin de la

12 eules réalités qui correspondent encore à l’image classique de Vienne. Sentimentalisme capricieux d’ailleurs, dépourvu d’ironie m

13 a poésie est dans toutes les anthologies, l’habit classique , l’accent profond et nasillard d’origine juive ; une main pend sur l’

14 t pas d’entrer. 11 juin 1929 Au rebours des classiques français, livrés à l’Enseignement, Goethe est profondément « populair

15 province encore — dans l’intimité vivante de ses classiques . De là peut-être cette dignité conférée à la vie bourgeoise, qui fait

16 t encore le cuir, la chasse, j’ai trouvé tous les classiques français, et l’Encyclopédie. Même, un petit Voltaire dépareillé, « ex

17 nd, ou encore comme le disait Curtius, le premier classique allemand. Bien plus que Nietzsche, type du déchiré, qui glorifie l’in

18 subjectif que rend impossible la conception toute classique , objective, latine, spatiale et statique, qui présida au dessin de la

19 a poésie est dans toutes les anthologies, l’habit classique , l’accent profond et nasillard d’origine juive ; une main pend sur l’

20 t encore le cuir, la chasse, j’ai trouvé tous les classiques français, et l’Encyclopédie. Même, un petit Voltaire dépareillé, « ex

21 t pas d’entrer. 11 juin 1929 Au rebours des classiques français, livrés à l’Enseignement, Goethe est profondément « populair

22 province encore — dans l’intimité vivante de ses classiques . De là peut-être cette dignité conférée à la vie bourgeoise, qui fait

23 mais ses brusques indignations. Il avait le goût classique de la claire ordonnance, mais non moins de la justice sociale, et qua

24 dt ne s’en laisse point imposer par la « réussite classique  ». Il place Saint-Évremond, théoricien spirituel et serein de la sage

25 les trouvait plus amusants que les acteurs du jeu classique … Ils n’étaient que le non d’un non. Dirons-nous non à notre tour ? Qu

26 me coup, il ruine d’ailleurs certaines objections classiques de l’incroyance (l’assimilation de la résurrection de Jésus au mythe

27 pect pour l’habileté politicienne, pour les ruses classiques des « milieux » dirigeants, pour toute cette vie politique sans rappo

28 pect pour l’habileté politicienne, pour les ruses classiques des « milieux » dirigeants, pour toute cette vie politique sans rappo

29 portrait minutieux, tendre cette fois, d’un trait classique et volontaire. Je ne sais rien de plus émouvant que l’effort vers eux

30 ncrète et créatrice, — informulable. Le moraliste classique détaille admirablement les motifs, mais ce faisant, il détend les res

31 eux vifs de Méditerranéen lui composent un visage classique , que d’aucuns n’hésitent pas à comparer à celui du Vinci, que d’autre

32 uée de cette Weltanschauung à la fois biblique et classique , au sens le plus vigoureux de ce terme. En la replaçant dans l’atmosp

33 with voit en Hegel l’achèvement de la philosophie classique , aux deux sens du mot achèvement. À partir de Hegel, dit-il, le philo

34 sens en ces matières. Deux morceaux dans le goût classique le plus sévère sur la prudence et sur l’usage des vertus. Enfin trois

35 ce dont on ne peut nier que Bossuet soit l’un des classiques préférés29. ⁂ Une fois définie la valeur de cette objection préalable

36 s). La pauvreté et l’obscurité sont deux spectres classiques sans le concours desquels rien de très grand n’a pu se faire dans la

37 à Ramuz. Un écrivain français de la tradition des classiques , comme ils le sont tous plus ou moins, paraît toujours s’excuser de l

38 ême généralement humain. Gide retrouve la manière classique d’humaniser l’anecdote, l’aperçu. C’est qu’il ne cherche pas le pitto

39 lus en plus pour les hommes. Voilà bien la vision classique  : « Cessons de regarder les maisons : ce qui m’intéresse ici, c’est l

40 çon par certains vieux coquins auteurs de manuels classiques , momifiées par l’Académie, mises en boîte par des journalistes, pire

41 ibliothèque nationale et des œuvres complètes des classiques . C’est un corpus d’œuvres classées dont il s’agit de prendre connaiss

42 angue latine en soi, et telle que la fixèrent les classiques , comme la mesure actuelle au xiiie siècle. Le titre même de son trai

43 l beaucoup plus de virtu romaine que le néo-latin classique de Pétrarque, tout chargé d’élégances archéologiques. 28. « Suppliqu

44 uffirait pas d’opposer, par exemple la discipline classique , ou un effort contraint d’originalité, ou l’ironie désespérée du futu

45 çon par certains vieux coquins auteurs de manuels classiques , momifiées par l’Académie, mises en boîte par des journalistes, pire

46 ibliothèque nationale et des œuvres complètes des classiques . C’est un corpus d’œuvres classées dont il s’agit de prendre connaiss

47 angue latine en soi, et telle que la fixèrent les classiques , comme la mesure actuelle au xiiie siècle. Le titre même de son trai

48 l beaucoup plus de virlù romaine que le néo-latin classique de Pétrarque, tout chargé d’élégances archéologiques. 29. « Suppliqu

49 ffirait pas d’opposer, par exemple, la discipline classique , ou un effort contraint d’originalité, ou l’ironie désespérée du futu

50 artis et des classes, par le moyen (aujourd’hui «  classique  ») de la dictature « nécessaire ». L’État, déifié, devient l’État tot

51 utes les ressources d’un esprit bien armé par nos classiques , alliées à une profonde sympathie pour les hardiesses de la pensée al

52 il s’agit d’un bouquin d’érudition ou d’un traité classique d’officier en retraite. C’est toute l’histoire de la première révolut

53 re du peuple devenu ministre de la Guerre, figure classique du marxiste au pouvoir, de « l’homme à poigne » touché par la grâce n

54 il est seulement « pensé », — les deux hypothèses classiques ne sauraient nous tenter sérieusement. Le réel sera donc construit !

55 pas au sens injurieux des modernes, mais au sens classique de forme réalisante, d’expression de la profondeur… 3. Du capitalisme

56 sont propriétaires. Je vois en elles un type très classique de Françaises : leur politesse mesurée, leur raison, leur énergie sér

57 éflexion spontanée, qui est « péguyste » et non «  classique  ». Écrivains inutilisables dans la mesure où ils veulent être de bons

58 et Ève l’innocence ?) Schlemihl est donc le type classique de l’homme qui perd le contact social. L’or même ne suffit pas à réta

59 celui de « l’unification » à la mode jacobine ou classique . C’est l’unité originelle, et peut-être future et finale, des diversi

60 on la coutume détestable qu’appuient nos préjugés classiques et les problématiques nécessités du commerce le plus mal compris. 48

61 sont propriétaires. Je vois en elles un type très classique de Françaises : leur politesse mesurée, leur raison, leur énergie sér

62 éflexion spontanée, qui est « péguyste » et non «  classique  ». Écrivains inutilisables dans la mesure où ils veulent être de bons

63 coupe une silhouette blanche d’un modernisme très classique . Verre et ciment, angles droits, propreté. Sur les trottoirs immenses

64 u au moins son quartier. On circule à travers les classiques , les encyclopédistes, l’Empire ; toutes les écoles du xixe  ; l’avant

65 e volonté d’hégémonie. C’était traduire en termes classiques la réalité pressentie de la nouvelle religion totalitaire. D’ailleurs

66 -dire des formes nouvelles, ramenant alors un âge classique … Mais après tout, n’est-ce pas encore une tentation de la passion que

67 es premiers jours. Variante moderne de l’illusion classique du voyageur. On passe la frontière d’une de ces nations neuves : on s

68 Emmanuel Mounier et sa femme.) C’est le discours classique du chef local, anthologie de « paroles » du Führer. Mais voici qu’on

69 orte d’ardente lucidité, les richesses dont l’ère classique a voulu faire le sacrifice. Ce n’est pas rien ! Cela donne à Phèdre u

70 l’ambition que refoulera trop aisément notre âge classique , et que ressusciteront les romantiques allemands, à partir de Hamann

71 en chaque domaine, non point le général comme les classiques , ou l’Idée comme certains romantiques, mais bien plutôt le moment déc

72 profité autant que je l’ai pu des travaux réputés classiques , et de quelques autres ; et si je n’en ai cité qu’un nombre assez res

73 ntre l’amour et le devoir ». Cette interprétation classique est d’un aimable anachronisme. Outre qu’elle abuse de Corneille, elle

74 éprisé par l’amour courtois. Occasion de prouesse classique et de rebondissements faciles. L’existence du mari, l’obstacle de l’a

75 ications). En esquissant la courbe de la mystique classique , nous avons pu décrire une assomption du mythe. C’était la voie monta

76 le, ou le mythe combattu C’est dans le théâtre classique — donc au cœur même d’un ordre intolérant — que la passion devait tro

77 ’enflammer, et l’éteindre… C’est là le Corneille classique , pensera-t-on : la volonté triomphant de la passion. Mais la suite de

78 10.Racine, ou le mythe déchaîné L’opposition classique de Racine et de Corneille se réduit à ceci touchant le mythe : Racine

79 mort que Racine ne juge pas nécessaire. La pudeur classique , tant vantée, ne va pas, quoi qu’on dise, sans un appauvrissement mét

80 . Triomphe de la morale jésuite. C’est le baroque classique qui vient emprisonner, dans l’artifice de ses pompes, le sentiment. A

81 Goncourt l’ont très bien aperçu dans leur ouvrage classique sur la femme au xviiie siècle : « Au lieu de lui donner les satisfac

82 mas par Pétrarque et l’Astrée jusqu’à la tragédie classique , nous avons vu le mythe se dégrader, s’humaniser, s’analyser en éléme

83 à distance, sans colère ni pitié. 6.La guerre classique L’effort des hommes de guerre, aux xviie et xviiie siècles, sera

84 fort pour donner un style à l’instinct. La guerre classique est un effort pour conserver et recréer ce style malgré l’interventio

85 l’a bien dit, comme les cinq actes d’une tragédie classique . C’est alors que la guerre ressemble vraiment à une partie d’échecs.

86 e à nos chapitres sur l’Astrée et sur la tragédie classique . ⁂ « C’est ici la matière qu’on spiritualise, pour fixer la conduite

87 es les catastrophes, voilà qui peut définir l’âge classique . Certes la guerre et la passion demeurent des maux inévitables, et d’

88 t du terme178. Longtemps contenue dans les formes classiques de la guerre, la violence, après le meurtre du Roi — action sacrée et

89 on ! que les sans-culottes repoussèrent l’armée «  classique  » des alliés. On connaît le mot de Goethe, au soir de la bataille : «

90 duchesse Marie-Louise — et c’est la grande partie classique , Wagram par exemple, combinant une science devenue rhétorique et la s

91 -dire des formes nouvelles, ramenant alors un âge classique … Mais après tout, n’est-ce pas encore une tentation de la passion que

92 ntre l’amour et le devoir ». Cette interprétation classique est d’un aimable anachronisme. Outre qu’elle abuse de Corneille, elle

93 éprisé par l’amour courtois. Occasion de prouesse classique et de rebondissements faciles. L’existence du mari, l’obstacle de l’a

94 ications.) En esquissant la courbe de la mystique classique , nous avons pu décrire une assomption du mythe. C’était la voie monta

95 le, ou le mythe combattu C’est dans le théâtre classique — donc au cœur même d’un ordre intolérant — que la passion devait tro

96 ’enflammer, et l’éteindre… C’est là le Corneille classique , pensera-t-on : la volonté triomphant de la passion. Mais la suite de

97 10.Racine, ou le mythe déchaîné L’opposition classique de Racine et de Corneille se réduit à ceci, touchant le mythe : Racin

98 mort que Racine ne juge pas nécessaire. La pudeur classique , tant vantée, ne va pas, quoi qu’on dise, sans un appauvrissement mét

99 . Triomphe de la morale jésuite. C’est le baroque classique qui vient emprisonner, dans l’artifice de ses pompes, le sentiment. A

100 Goncourt l’ont très bien aperçu dans leur ouvrage classique sur la femme au xviiie siècle : « Au lieu de lui donner les satisfac

101 mas par Pétrarque et l’Astrée jusqu’à la tragédie classique , nous avons vu le mythe se dégrader, s’humaniser, s’analyser en éléme

102 à distance, sans colère ni pitié. 6.La guerre classique L’effort des hommes de guerre, aux xviie et xviiie siècles, sera

103 fort pour donner un style à l’instinct. La guerre classique est un effort pour conserver et recréer ce style malgré l’interventio

104 l’a bien dit, comme les cinq actes d’une tragédie classique . « C’est alors que la guerre ressemble vraiment à une partie d’échecs

105 e à nos chapitres sur l’Astrée et sur la tragédie classique . ⁂ « C’est ici la matière qu’on spiritualise, pour fixer la conduite

106 es les catastrophes, voilà qui peut définir l’âge classique . Certes la guerre et la passion demeurent des maux inévitables, et d’

107 t du terme196. Longtemps contenue dans les formes classiques de la guerre, la violence, après le meurtre du Roi — action sacrée et

108 on ! que les sans-culottes repoussèrent l’armée «  classique  » des alliés. On connaît le mot de Goethe, au soir de la bataille : «

109 duchesse Marie-Louise — et c’est la grande partie classique , Wagram par exemple, combinant une science devenue rhétorique et la s

110 -dire des formes nouvelles, ramenant alors un âge classique … Mais après tout, n’est-ce pas encore une tentation de la passion que

111 profité autant que je l’ai pu des travaux réputés classiques , et de quelques autres ; et si je n’en ai cité qu’un nombre assez res

112 ntre l’amour et le devoir ». Cette interprétation classique est d’un aimable anachronisme. Outre qu’elle abuse de Corneille, elle

113 éprisé par l’amour courtois. Occasion de prouesse classique et de rebondissements faciles. L’existence du mari, l’obstacle de l’a

114 ications.) En esquissant la courbe de la mystique classique , nous avons pu décrire une assomption du mythe. C’était la voie monta

115 le, ou le mythe combattu C’est dans le théâtre classique — donc au cœur même d’un ordre intolérant — que la passion devait tro

116 ’enflammer, et l’éteindre… C’est là le Corneille classique , pensera-t-on : la volonté triomphant de la passion. Mais la suite de

117 10.Racine, ou le mythe déchaîné L’opposition classique de Racine et de Corneille se réduit à ceci, touchant le mythe : Racin

118 mort que Racine ne juge pas nécessaire. La pudeur classique , tant vantée, ne va pas, quoi qu’on dise, sans un appauvrissement mét

119 . Triomphe de la morale jésuite. C’est le baroque classique qui vient emprisonner, dans l’artifice de ses pompes, le sentiment. A

120 Goncourt l’ont très bien aperçu dans leur ouvrage classique sur la femme au xviiie siècle : « Au lieu de lui donner les satisfac

121 mas par Pétrarque et l’Astrée jusqu’à la tragédie classique , nous avons vu le mythe se dégrader, s’humaniser, s’analyser en éléme

122 de distance, sans colère ni pitié. 6.La guerre classique L’effort des hommes de guerre, aux xviie et xviiie siècles, sera

123 fort pour donner un style à l’instinct. La guerre classique est un effort pour conserver et recréer ce style malgré l’interventio

124 l’a bien dit, comme les cinq actes d’une tragédie classique . « C’est alors que la guerre ressemble vraiment à une partie d’échecs

125 e à nos chapitres sur l’Astrée et sur la tragédie classique . ⁂ « C’est ici la matière qu’on spiritualise, pour fixer la conduite

126 es les catastrophes, voilà qui peut définir l’âge classique . Certes la guerre et la passion demeurent des maux inévitables, et d’

127 t du terme.182 Longtemps contenue dans les formes classiques de la guerre, la violence, après le meurtre du Roi — action sacrée et

128 on ! que les sans-culottes repoussèrent l’armée «  classique  » des alliés. On connaît le mot de Goethe, au soir de la bataille : «

129 duchesse Marie-Louise — et c’est la grande partie classique , Wagram par exemple, combinant une science devenue rhétorique et la s

130 -dire des formes nouvelles, ramenant alors un âge classique … Mais après tout, n’est-ce pas encore une tentation de la passion que

131 celui de « l’unification » à la mode jacobine ou classique . C’est l’unité originelle, et peut-être future et finale, des diversi

132 ’homme qui réussit, cette galerie de victimes est classique au point d’en être presque démodée. Car Satan marche avec son temps,

133 . L’adjectif vital, par exemple. Dans les époques classiques , on considère qu’une chose est vraie ou fausse, bonne ou mauvaise. Si

134 es les terreurs du siècle, la plupart des aspects classiques du démon : l’esprit tombé, le prince de l’ici-bas, le tentateur, l’ac

135 ’homme qui réussit, cette galerie de victimes est classique au point d’en être presque démodée. Car Satan marche avec son temps,

136 . L’adjectif vital, par exemple. Dans les époques classiques , on considère qu’une chose est vraie ou fausse, bonne ou mauvaise. Si

137 es les terreurs du siècle, la plupart des aspects classiques du démon : l’esprit tombé, le prince de l’ici-bas, le tentateur, l’ac

138 ’homme qui réussit, cette galerie de victimes est classique au point d’en être presque démodée. Car Satan marche avec son temps,

139 . L’adjectif vital, par exemple. Dans les époques classiques , on considère qu’une chose est vraie ou fausse, bonne ou mauvaise. Si

140 ’homme qui réussit, cette galerie de victimes est classique au point d’en être presque démodée. Car Satan marche avec son temps,

141 lé démon, magie et titanisme, et qu’il est devenu classique , faut-il conclure qu’il n’est plus allemand ? Distinguons ici entre l

142 de — son style écrit — s’ordonne au choix le plus classique  : concision, raccourci, sacrifice de l’incident à l’essentiel et du f

143 onner à Ramuz. Un écrivain français, de tradition classique , comme ils le sont tous plus ou moins, s’excuse de l’emploi qu’il fai

144 gles, soit pour les appliquer avec une perfection classique , soit pour y introduire quelque ingénieuse variation. La fixité même

145 roman mourra donc, comme sont mortes la tragédie classique et les chroniques en vers. Il mourra pour avoir épuisé ses possibilit

146 niveau d’instruction, une déflation de la culture classique , non seulement dans les pays ruinés par la guerre, mais autant, ou mê

147 isons bien distinctes s’y succèdent dans un ordre classique . Noël tombe en hiver, non pas en plein été comme dans l’hémisphère su

148 par conséquent il n’y aura plus de guerre au sens classique et multimillénaire du mot. « Il y aura toujours des guerres ! », nous

149 neutre : « Mrs Walt Disney n’aime pas la musique classique . » Un froid, et chacun pense : Que ne l’a-t-elle empêché de s’en occu

150 nt, de l’extérieur, mais la nef et le chœur, fort classiques , s’ornent d’une rosace bleue et de sculptures précieuses. Sur les pag

151 tin d’église. Et ce n’est point que tous ces arts classiques ne soient sortis de l’enceinte ecclésiastique dès le déclin du Moyen

152 favorise, soutient et nourrit des œuvres de style classique , tandis qu’une théologie libérale se lie aux mouvements romantiques.

153 tant d’entraves à l’essor créateur, tandis que le classique y trouve à la fois des appuis et des gênes fécondes. Le premier, semb

154 isons bien distinctes s’y succèdent dans un ordre classique . Noël tombe en hiver, non pas en plein été comme dans l’hémisphère su

155 Some of my best friends are Jews… », cette phrase classique d’introduction est en passe de devenir proverbiale en Amérique, et c’

156 oméopathie n’est pas un progrès sur la médication classique , mais un renversement total de ses notions. C’est la révélation d’un

157 par conséquent il n’y aura plus de guerre au sens classique et multimillénaire du mot. « Il y aura toujours des guerres », nous d

158 oméopathie n’est pas un progrès sur la médication classique , mais un renversement total de ses notions. C’est la révélation d’un

159 par conséquent il n’y aura plus de guerre au sens classique et multimillénaire du mot. « Il y aura toujours des guerres », nous d

160 nd, ou encore comme le disait Curtius, le premier classique allemand. Bien plus que Nietzsche, type du déchiré, qui glorifie l’in

161 t encore le cuir, la chasse, j’ai trouvé tous les classiques français, et l’Encyclopédie. Même, un petit Voltaire dépareillé, « ex

162 a poésie est dans toutes les anthologies, l’habit classique , l’accent profond et nasillard d’origine juive ; une main pend sur l’

163 t pas d’entrer. 11 juin 1929 Au rebours des classiques français, livrés à l’Enseignement, Goethe est profondément « populair

164 province encore — dans l’intimité vivante de ses classiques . De là peut-être cette dignité conférée à la vie bourgeoise, qui fait

165 sont propriétaires. Je vois en elles un type très classique de Françaises : leur politesse mesurée, leur raison, leur énergie sér

166 éflexion spontanée, qui est « péguyste » et non «  classique  ». Écrivains inutilisables dans la mesure où ils veulent être de bons

167 coupe une silhouette blanche d’un modernisme très classique . Verre et ciment, angles droits, propreté. Sur les trottoirs immenses

168 u au moins son quartier. On circule à travers les classiques , les encyclopédistes, l’Empire ; toutes les écoles du xixe  ; l’avant