1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). L’autre œil (février 1927)
1 entée et tâchant à prendre un accent anglais d’un comique assez macabre. Ses derniers sectateurs, désignant d’un doigt impitoya
2 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
2 econnaître une de ses œuvres. Et aussi ce brin de comique un peu bizarre qu’il glisse si souvent là où on l’attend le moins. Co
3 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Sherwood Anderson, Mon père et moi et Je suis un homme (janvier 1929)
3 passages où il sait être, avec sa verve doucement comique , si émouvant : « À cette époque je croyais fortement en l’existence d
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 4. L’illusion réformiste
4 ions ne sont pas bien graves, parce qu’elles sont comiques précisément. Je ferai à l’école nouvelle un reproche d’une autre natu
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Avant-propos
5 tent de l’Institut Rousseau. 2. Guguss, journal comique d’une grande vulgarité qui jouait alors le rôle de nos bandes dessiné
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 4. L’illusion réformiste
6 ions ne sont pas bien graves, parce qu’elles sont comiques précisément. Je ferai à l’école nouvelle un reproche d’une autre natu
7 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henri Michaux, Mes propriétés (mars 1930)
7 is elle apparaît toujours sous forme d’objets. Ce comique triste, ces imaginations délirantes mais parfaitement concrètes, ces
8 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
8 éléments, avec l’effroi du monde. On a, non sans comique , loué « cet artiste raffiné » d’avoir su « se ravaler au niveau des s
9 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
9 de cette confrérie dans un style trop facilement comique  : donner, par exemple, la dernière liste des promotions, André Gide p
10 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
10 sont que des trahisons, les caricatures, parfois comiques , parfois tragiques, de la véritable révolution où s’engage l’essentie
11 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). D’un humour romand (24 février 1934)
11 mité. N’allez pas croire qu’il s’agisse d’auteurs comiques  : il s’agit d’abord de poètes. Je crains même de leur faire du tort e
12 trivialités qualifiées, et vous aurez une idée du comique de Cingria. Un humour romand… Trois auteurs seulement, me dira-t-on ?
12 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
13 ’enfer dans son âme ! — Kierkegaard a montré « le comique infini ». Il faut risquer cette expression : le rire de la charité ch
14 souffres ? De ton péché ou de celui des autres ? Comique amer et infini de ce « croyant » qui tremble pour le sort de l’esprit
15 . Entreprise effroyable et vaine, qui serait d’un comique insondable si seulement l’homme des masses ne venait aujourd’hui s’en
13 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
16 me une énorme satire à la Swift, quand je vois le comique jaillir à la moindre comparaison de nos coutumes et de nos idéaux. Il
14 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Kierkegaard, Dostoïevski, Barth (23 février 1935)
17 it d’Abraham « un personnage insignifiant » et le comique c’est qu’on persiste à l’offrir en exemple aux chrétiens ! Mais la gr
15 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
18 éments tirés du caractère vaudois. On a, non sans comique , loué cet « artiste raffiné » d’avoir su se « ravaler au niveau des s
16 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
19 ntes qu’il arrive que Dieu nous adresse. C’est un comique profond, lugubre et déprimant que celui du chrétien honteux, honteux
17 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
20  ; de leurs souvenirs, parfois touchants, parfois comiques , toujours révélateurs pour moi d’un monde non pas absolument nouveau,
18 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
21 sa raison d’être, et d’être neutre. Quoi de plus comique et de plus irritant que d’admirer les fascismes étrangers alors qu’il
19 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
22  ; de leurs souvenirs, parfois touchants, parfois comiques , toujours révélateurs pour moi d’un monde non pas absolument nouveau,
20 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
23 ntes qu’il arrive que Dieu nous adresse. C’est un comique profond, lugubre et déprimant que celui du chrétien honteux, honteux
21 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
24 parlé le premier d’un « problème sexuel » — idée comique pour un Ancien. an. « La passion contre le mariage », Esprit, Paris,
22 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
25 en tirent un répertoire inépuisable de situations comiques ou cyniques. Droit divin de la passion, psychologie mondaine, succès
23 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
26 Europe médiévale. Les fabliaux annoncent le roman comique , qui annonce le roman de mœurs, qui annonce le naturalisme polémique
27 la féerie romanesque née de l’Astrée, et le roman comique , son parasite135. Il n’y eut plus qu’une dernière flamme, mince et pu
24 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
28 en tirent un répertoire inépuisable de situations comiques ou cyniques. Droit divin de la passion, psychologie mondaine, succès
25 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
29 Europe médiévale. Les fabliaux annoncent le roman comique , qui annonce le roman de mœurs, qui annonce le naturalisme polémique
30 la féerie romanesque née de l’Astrée, et le roman comique , son parasite153. Il n’y eut plus qu’une dernière flamme, mince et pu
26 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
31 en tirent un répertoire inépuisable de situations comiques ou cyniques. Droit divin de la passion, psychologie mondaine, succès
27 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
32 Europe médiévale. Les fabliaux annoncent le roman comique , qui annonce le roman de mœurs, qui annonce le naturalisme polémique
33 la féerie romanesque née de l’Astrée, et le roman comique , son parasite142. Il n’y eut plus qu’une dernière flamme, mince et pu
28 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
34 s à gauche, mais pas plus loin. » Pourquoi est-ce comique  ? Parce que l’histoire et la politique ne cessent pas de modifier ces
35 ion du langage ! Un « drôle », c’est à la fois un comique et un malandrin. 12. Ceci ne veut pas dire que nous devons préférer
29 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
36 sa raison d’être, et d’être neutre. Quoi de plus comique et de plus irritant que d’admirer les fascismes étrangers alors qu’il
30 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
37 s à gauche, mais pas plus loin. » Pourquoi est-ce comique  ? Parce que l’histoire et la politique ne cessent pas de modifier ces
38 ion du langage ! Un « drôle », c’est à la fois un comique et un malandrin. 42. Ceci ne veut pas dire que nous devons préférer
31 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
39 je voudrais que ce soit vrai. Je ne vois rien de comique dans l’attitude d’un tel homme, — si vraiment les figures du jeu ont
40 sément qu’ils ne sont rien que le support à peine comique d’une fonction respectable, d’une fortune respectée. Mais pour notre
41 es abîmes de son âme — Kierkegaard en décrit « le comique infini ». Il faut risquer cette expression : le rire de la charité. «
42 souffres ? De ton péché ou de celui des autres ? Comique amer et infini de ce « croyant » qui tremble pour le sort de l’esprit
32 1946, Articles divers (1941-1946). Dialogues sur la bombe atomique : Post-scriptum (27 avril 1946)
43 ciel, animée de mauvaises intentions ! C’est d’un comique démesuré. Le contrôle de la Bombe, que l’on discute à longueur de col
33 1946, Combat, articles (1946–1950). Post-scriptum (24 mai 1946)
44 ciel, animée de mauvaises intentions ! C’est d’un comique démesuré. Le contrôle de la Bombe, que l’on discute à longueur de col
34 1946, Réforme, articles (1946–1980). Deux lettres sur la fin du monde (29 juin 1946)
45 n du monde. C’est à quoi nous en sommes, et c’est comique . On avait tout prévu, sauf le comique, à propos de la fin du monde. C
46 s, et c’est comique. On avait tout prévu, sauf le comique , à propos de la fin du monde. Car c’est pour protéger la paix et pour
35 1946, Lettres sur la bombe atomique. La fin du monde
47 n du monde. C’est à quoi nous en sommes, et c’est comique . On avait tout prévu sauf le comique, à propos de la Fin du Monde. Ca
48 es, et c’est comique. On avait tout prévu sauf le comique , à propos de la Fin du Monde. Car c’est pour protéger la paix et pour
36 1946, Lettres sur la bombe atomique. La fin du monde
49 n du monde. C’est à quoi nous en sommes, et c’est comique . On avait tout prévu sauf le comique, à propos de la fin du monde. Ca
50 es, et c’est comique. On avait tout prévu sauf le comique , à propos de la fin du monde. Car c’est pour protéger la paix et pour
37 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
51  ; de leurs souvenirs, parfois touchants, parfois comiques , toujours révélateurs pour moi d’un monde non pas absolument nouveau,
38 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
52 ntes qu’il arrive que Dieu nous adresse. C’est un comique profond, lugubre et déprimant que celui du chrétien honteux, honteux
39 1947, Articles divers (1946-1948). Drôle de paix (7 juin 1947)
53 e est aussi celle qu’un rien enraye : un écrivain comique , un journal libre, une phrase dans le discours de quelque Américain,
40 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
54 ient quatre ou cinq noms, si disparates qu’il est comique de les citer, dans l’ordre de leur succès de vente : Ève Curie, Mauro
55 ogique. Enfin des haut-parleurs ou quelque groupe comique ferment la marche. — Acceptons cum grano salis vos essais de nous co
41 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
56 héros cesse d’être vraiment tragique. Il frise le comique . Si, au contraire, ses tergiversations relevaient de motifs religieux
42 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
57  la petite Suisse » avec un accent de supériorité comique . Développez et étalez sur un plan horizontal ses accidents verticaux,
43 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
58 qu’elle se fait à l’étranger ! Cet aspect plutôt comique du « neutralisme » enraciné dans la psychologie helvétique, se double
44 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
59 nt-Just illustre tragiquement la situation plutôt comique que je viens de rappeler : « Saint-Just disait aux applaudissements d
45 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
60 ’horizon mondial de la littérature européenne. Le comique dévastant, la lucidité calme, le lyrisme qui sourd en dépit de l’acui
46 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
61 nter à l’horizon de la littérature européenne. Le comique dévastant, la lucidité calme, le lyrisme qui sourd en dépit de l’acui
47 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
62 héros cesse d’être vraiment tragique. Il frise le comique . Si, au contraire, ses tergiversations relevaient de motifs religieux
48 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — Crépuscule ou nouvelle aurore ?
63 ue l’on nous offre de tous côtés… Il est vraiment comique de contempler telle ou telle petite république qui, de son petit coin
49 1963, Articles divers (1963-1969). L’amour ? le mariage ? la fidélité ? l’adultère ? la passion ? le couple ? (25 octobre 1963)
64 ls tirent un répertoire inépuisable de situations comiques ou cyniques. Et tout cela ne fait que trahir le tourment innombrable
50 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
65 ntasque dans l’invention, et souvent une sorte de comique déroutant comme l’enfance — c’est le seul trait qui me semble vraimen
51 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jacques Chenevière ou la précision des sentiments (22-23 octobre 1966)
66 mais non sans art : après une scène nocturne d’un comique insidieux et digne du modèle, où l’on voit Proust lunaire, distrait e
67 e et à Paris, sont décrites dans le registre d’un comique assez vif, mais l’amitié ou l’émotion président seules aux évocations
68 comment jouent notamment l’adjectif infaillible, comique ou émouvant, qui est avec le mouvement et l’allure de la phrase, le s
52 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’écrivain et l’événement (7-8 septembre 1968)
69 yable, la description partiale et sarcastique, le comique dévastant, le lyrisme vengeur, la muflerie délibérée ou la dignité of
53 1970, Le Cheminement des esprits. Postface. L’écrivain et l’événement
70 yable, la description partiale et sarcastique, le comique « dévastant », le « lyrisme vengeur », la muflerie délibérée ou la di
54 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
71 roits de célibataire. Logiquement, l’attitude est comique  ; pratiquement, elle permet tous les refus et n’autorise que les hypo
55 1971, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Au défi de l’Europe, la Suisse (31 juillet-1er août 1971)
72 dire qu’elle soit généralisable. » Réponse plutôt comique si l’on s’avise que le fédéralisme n’a jamais été ni pu être une « so
56 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Le ludion, le contestataire et le prophète
73 yable, la description partiale et sarcastique, le comique « dévastant », le lyrisme vengeur, la muflerie délibérée ou la dignit
57 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
74 t décroître, du tragique au sentimental, voire au comique dans Don Quichotte, et l’histoire du roman européen, qui semble celle
58 1977, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La réponse de Denis de Rougemont (1977)
75 le risque, le tragique du genre ! Mais il y a le comique aussi, le joyeux, les jugements de fait, plus encore que de valeur, e
59 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Conditions d’un renouveau (automne 1978)
76 masque de l’acteur (indiquant un rôle tragique ou comique ), puis avait été transféré au citoyen, à son rôle dans la cité. Ils d
60 1980, Articles divers (1978-1981). Énergie solaire et autonomie (1980)
77 ne dans la société d’aujourd’hui. L’acteur-auteur comique américain Robert Benchley divisait les hommes en deux classes : « Ceu
61 1982, Articles divers (1982-1985). « Des manifestations pacifistes encore plus grandes ! » (2 juillet 1982)
78 t naguère une proposition qui est peut-être moins comique qu’il n’y paraît à première vue : au lieu de dépenser des sommes énor