1 ier et qui régnait aux Origines, car la Fin et le Commencement « sont en ressemblance et voisinage ». Ce regard rajeuni, ces gestes

2 n et d’expérience : la crainte du Seigneur est le commencement de la sagesse. » Par quel concours de circonstances cette « sagesse »

3 ir de romans », dans certains milieux, c’était le commencement de la fin, c’était se préparer à « mal finir ». Est-ce le cinéma qui

4 scurs, il affirmait qu’il faut « commencer par le commencement  ». Nous accepterons volontiers cette formule, qui a le mérite de la s

5 mérite de la simplicité. Mais nous disons que le commencement du désordre n’est pas dans les faits matériels dont nous souffrons, n

6 e dans un instant indescriptible et manifeste. Au commencement était le Verbe, et il demeure l’initiation fondamentale de toute hist

7 lle. La ruine de leurs finances va-t-elle être le commencement de leur sagesse ? Il faudrait pour cela qu’on leur offre un programme

8 que de parler de spiritualité. Commençons par le commencement  : donnons du pain à tout le monde. Nous parlerons ensuite de ce spiri

9 (avril 1933). Cet auteur veut « commencer par le commencement  », ce que chacun lui accordera volontiers. Mais pour lui, le commence

10 hacun lui accordera volontiers. Mais pour lui, le commencement , c’est la matière. L’esprit suivra quand on aura le temps de s’en occ

11 lle. La ruine de leurs finances va-t-elle être le commencement de leur sagesse ? Il faudrait pour cela qu’on leur offre un programme

12 que de parler de spiritualité. Commençons par le commencement  : donnons du pain à tout le monde. Nous parlerons ensuite de ce spiri

13 (avril 1933). Cet auteur veut « commencer par le commencement  », ce que chacun lui accordera volontiers. Mais pour lui, le commence

14 hacun lui accordera volontiers. Mais pour lui, le commencement , c’est la matière. L’esprit suivra quand on aura le temps de s’en occ

15 t : « Je connaîtrai comme j’ai été connu ». Au commencement est la lumière (physique) On ne voit que ce qui est vu. Mais peut-

16 rophétisaient, pareils aux prophètes. C’est de ce commencement que chaque chose tire sa force et son temps ; toute créature languit

17 ce et son temps ; toute créature languit après ce commencement et bienheureux est celui qui dans sa fin possède son commencement ».

18 bienheureux est celui qui dans sa fin possède son commencement  ». Mais l’homme déchu de son origine éternelle a perdu la vision de s

19 ais devant nous. Non seulement elle doit avoir un commencement et une fin, mais des contours, et non seulement des contours, mais un

20 « Leur poésie ne commence pas pour eux avec le commencement de leur personne ; elle ne commence à vrai dire que là où leur person

21 e épreuve positive : « Sa poésie commence avec le commencement de sa personne ; elle prend fin là où commence, pour lui, l’impersonn

22 se. Nous atteignons pour un instant à l’homme des commencements , à l’homme d’avant la malédiction, d’avant la grande première bifurca

23 constituait une espèce de jeu avec des règles, un commencement et une fin, ce qui est la définition même du jeu. Certes, on ne peut

24 chrétien Prologue de l’Évangile de Jean : Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Die

25 des albigeois, conduite par l’abbé de Citeaux, au commencement du xiiie siècle, détruisit les cités des cathares, brûla leurs livre

26 aridh : Le repos de l’amour est une fatigue, son commencement une maladie, sa fin la mort. Pour moi cependant la mort par amour est

27 plus complet que nous connaissions fut rédigé au commencement du xiiie siècle : c’est le De arte honeste amandi d’André Le Chapela

28 r chrétien Prologue de l’Évangile de Jean : Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Die

29 des albigeois, conduite par l’abbé de Cîteaux, au commencement du xiiie siècle, détruisit les cités des cathares, brûla leurs livre

30 aridh : Le repos de l’amour est une fatigue, son commencement une maladie, sa fin la mort. Pour moi cependant la mort par amour est

31 plus complet que nous connaissions fut rédigé au commencement du xiiie siècle : c’est le De arte honeste amandi d’André Le Chapela

32 hrétien Prologue de l’Évangile de Jean : « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Die

33 des albigeois, conduite par l’abbé de Cîteaux, au commencement du xiiie siècle, détruisit les cités des cathares, brûla leurs livre

34 aridh : Le repos de l’amour est une fatigue, son commencement une maladie, sa fin la mort. Pour moi cependant la mort par amour es

35 plus complet que nous connaissions fut rédigé au commencement du xiiie siècle : c’est le De arte honeste amandi d’André Le Chapela

36 ait de soi, qui aurait existé de tout temps, sans commencement ni fin imaginables, qui nous serait due sans discussion et même sans

37 ait de soi, qui aurait existé de tout temps, sans commencement ni fin imaginables, qui nous serait due sans discussion et même sans

38 es langues nouvelles : c’est ce qui se produit au commencement du siècle suivant, par le rattachement sur pied d’égalité des cantons

39 effet la nécessité générale de « commencer par le commencement  ». Descartes qui vient d’assimiler sans sourciller la simplicité d’un

40 ait joué aux écrivains d’idées ! Commencer par le commencement  ! Aller du simple au compliqué ! Que cela paraît plein de bon sens !

41 rophétisaient, pareils aux prophètes. C’est de ce commencement que chaque chose tire sa force et son temps ; toute créature languit

42 ce et son temps ; toute créature languit après ce commencement , et bienheureux est celui qui dans sa fin, possède son commencement. 

43 ienheureux est celui qui dans sa fin, possède son commencement . » Mais l’homme déchu de son origine éternelle a perdu la vision de s

44 ais devant nous. Non seulement elle doit avoir un commencement et une fin, mais des contours, et non seulement des contours, mais un

45 ier et qui régnait aux Origines, car la Fin et le Commencement « sont en ressemblance et voisinage ». Ce regard rajeuni, ces gestes

46 Leur poésie ne commence pas pour eux avec le commencement de leur personne ; elle ne commence à vrai dire que là où leur person

47 e épreuve positive : « Sa poésie commence avec le commencement de sa personne ; elle prend fin là où commence pour lui l’impersonnel

48 se. Nous atteignons pour un instant à l’homme des commencements , à l’homme d’avant la malédiction, d’avant la grande première bifurca

49 rès-demain. V. E. Day98 , imminent. Bon. C’est le commencement de la fin d’une guerre qui, elle, n’est pas la fin du monde qui l’a p

50 effet la nécessité générale de « commencer par le commencement  ». Descartes qui vient d’assimiler sans sourciller la simplicité d’un

51 ait joué aux écrivains d’idées ! Commencer par le commencement  ! Aller du simple au compliqué ! Que cela paraît plein de bon sens !

52 dre vraiment dans l’Oubli. Ce n’était pas le vrai commencement de tout. Alors des prêtres leur ont dit que l’on pouvait admettre la

53 , témoins du Vide parmi nous, la voie qui mène au Commencement de tout, qui est la vraie Fin.

54 ne graine, c’est à la fois un aboutissement et un commencement . C’est le lieu d’un passage de la vie à la vie par la mort. Toutes le

55 e. Ceux qui pensent que de telles mesures sont le commencement du communisme, ceux-là confondent le remède avec la maladie. Deuxi

56 es conciles à la bombe atomique ou la fin dans le commencement (janvier 1953)o Les fins d’une civilisation ne sont pas visibles à

57 conscientes et manifestes. « Dans ma fin est mon commencement  », écrit T. S. Eliot, d’après saint Jean de la Croix, sans oublier qu

58 es conciles à la bombe atomique ou la fin dans le commencement  », The Alliance Review, n° 26, janvier 1953, non paginé. Le texte fra

59 de la vérité, c’est un homme dont la vie est, du commencement à la fin, familière avec toute espèce de souffrance — avec les luttes

60 litique dérivent tous de Rome et de l’Église : au commencement furent la paroisse et la commune, totalement inconnues de l’Orient ;

61 tés et vallées. Fait en l’an du Seigneur 1291, au commencement d’août. « Devant, s’il plaît à Dieu, durer à perpétuité. » Cette cla

62 Centre espère donner à cette question un sérieux commencement de réponse. Ces activités nouvelles, telles que la Fondation européen

63 L’apparition du Christ ne marque plus pour lui le commencement du temps de la Fin, mais le « milieu des temps », symbole archétypiqu

64 n’a cessé de se préciser, tandis que la Fin et le Commencement des temps ne cessaient de s’éloigner dans le vague de l’infini. Or le

65 nt avoir raison séparément, et que le problème du commencement précis, de sa date, et de sa nature même, reste insoluble si l’on s’e

66 ux, rien n’aurait été fait. « Dans ma fin est mon commencement  », dit un poète, traduisant les mystiques. Et cela vaut pour les arti

67 n, non le choc. Car il y eut un choc initial, un commencement soudain, une grande libération d’énergie spirituelle et morale, provo

68 ent distinctes : le Verbe divin et la chair. « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Die

69 L’apparition du Christ ne marque plus pour lui le commencement du temps de la Fin, mais le « milieu des temps », symbole archétypiqu

70 n’a cessé de se préciser, tandis que la Fin et le Commencement des temps ne cessaient de s’éloigner dans le vague et l’infini. Or le

71 même, seuls décisifs : « Car c’était la fin et le commencement de l’entreprise, qu’elle dût conduire au développement et à la gloire

72 es et d’insurrections ; il y a bien longtemps, au commencement de ma vie, sous le ciel paisible de mon enfance, tu es apparue de la

73 on, non le choc. Car il y eut un choc initial, un commencement soudain, une grande libération d’énergie spirituelle et morale, provo

74 oue des retours sans fin. « Inconnaissable est le commencement des êtres enveloppés par l’ignorance, et que le désir conduit à de cr

75 es et d’insurrections ; il y a bien longtemps, au commencement de ma vie, sous le ciel paisible de mon enfance, tu es apparue de la

76 de la vérité, c’est un homme dont la vie est, du commencement à la fin, familière avec toute espèce de souffrance — avec les luttes

77 oue des retours sans fin. « Inconnaissable est le commencement des êtres enveloppés par l’ignorance, et que le désir conduit à de cr

78 répondit : N’avez-vous pas lu que le Créateur, au commencement , fit l’homme et la femme et qu’il dit : C’est pourquoi l’homme quitte

79 . Le fait est qu’à la fin du xviie siècle, et au commencement du xviiie , l’humeur des Italiens redevenait voyageuse ; et que les F

80 depuis la destruction de l’Empire romain jusqu’au commencement du xvie siècle », éclairent et définissent l’historiographie europée

81 depuis la destruction de l’Empire romain jusqu’au commencement du xvie siècle. — Traduction française par Suard, 1771, 6 vol., tome

82 éforme d’avoir brisé l’antique union et marqué le commencement de la fin d’une Europe germano-catholique, utopie nostalgique du roma

83 t, pour la grande cause, la fin des hasards et le commencement de la sécurité. Un nouvel horizon, de nouveaux travaux allaient se dé

84 s parents, émigrés de la première génération. Au commencement du xviiie siècle, les esprits étaient vivement portés vers l’Amériqu

85 tinctif de l’Europe. En Asie nous trouvons dès le commencement de grandes quantités d’États et de nations ainsi qu’une domination un

86 vraiment la fin de l’Histoire, dont l’Asie est le commencement . Pour l’Histoire universelle, il existe un Est en soi, κατ`έξοχήν, l’

87 l’œuvre du destin ou de la nature n’était que le commencement d’une providence qui ne se révélait qu’imparfaitement. Quand cette pé

88 que notre situation n’est que celle d’un premier commencement  ; tout se trouve encore en avant de nous ; la rapidité des découverte

89 leur âme se désagrège. Nous avons aujourd’hui un commencement de désagrégation sous nos yeux. Les cercles qui, jusqu’à nos jours, s

90 ent et à travers ce qui est Européen, le lieu des commencements de l’Histoire à venir ? Sommes-nous déjà, nous les hommes d’aujourd’h

91 qui neutralise ou refoule ces passions — la peur, commencement de la sagesse des nations. Encore faut-il s’entendre sur ce terme de

92 ule : la Suisse actuelle. De ce pacte scellé « au commencement d’août », en 1291, voici le texte justement célèbre, dans une traduct

93 tés et vallées. Fait en l’an du Seigneur 1291, au commencement d’août. Le style est beau, de fière et franche allure, les mots call

94 ne commune donne droit de cité dans un canton. Au commencement de la Suisse et de chaque vie civique — phylogenèse et ontogenèse — i

95 s. Il y avait eu Saint-Gall. Son abbaye fondée au commencement du viiie siècle, sa bibliothèque célèbre, les séquences du moine mus

96 ’expression, et surtout l’expression lyrique — au commencement était le Chant, qui est le Verbe musical — et cela tient à la nature

97 andant les approches du Gothard. Ce col ouvert au commencement du xiiie siècle traversait les deux chaînes des Alpes à leur seul po

98 mais à décider mon avenir. « Dans ma fin est mon commencement  », disent les mystiques. C’est de mes fins que je vais partir, non du

99 j’ai pu voir de près l’horreur hitlérienne à ses commencements . Bien sûr, en m’offrant ce poste à Francfort, il s’imaginait que je n

100 rir à la personne dans de nouvelles communautés : commencement de l’histoire des vrais désirs de l’homme dans toutes les dimensions

101 mais à décider mon avenir. « Dans ma fin est mon commencement  », disent les mystiques. C’est de mes fins que je vais partir, non du

102 par elle, la fin d’une phrase justifie seule son commencement , et toute arrivée est à la fois motif de départ et moteur de parcours

103 raiment « la fin de l’Histoire dont l’Asie est le commencement  ». Elle est le lieu où se couche le soleil physique « et où se lève l

104 équilibre durement conquis et vers l’action. « Au commencement était l’action », a-t-il écrit. Et puis Kierkegaard qui, lui, est la

105 nnes, sera le grand mot de la fin du siècle et du commencement du prochain. Le problème institutionnel n° 1 pour les pays de l’Europ

106 . Bien travaillé, mais encore un retard. Remis le commencement à l’imprimeur. L. v. d. D. s. f. [La volonté de Dieu soit faite !] 2

107 raiment « la fin de l’Histoire dont l’Asie est le commencement  ». Elle est le lieu où se couche le soleil physique « et où se lève l

108 ll, son abbaye fondée par des moines irlandais au commencement du viiie siècle (dès 720), sa bibliothèque célèbre, les Séquences du