1 onscience des valeurs nationales en voyageant, en comparant . Mais il est clair que si ces élites adoptent ensuite les passions de

2 auvaise foi. Plus finement, Bertrand de Jouvenel, comparant les économies des États-Unis et de l’URSS, a montré que l’entreprise

3 notre ère. Et le premier qui l’ait décrite en la comparant à l’Asie, c’est Hippocrate. Mais la première mention de l’Europe comm

4 s gouvernements influent sur le courage ; mais en comparant les Européens aux Asiatiques, je n’ai point eu en vue d’en faire le p

5 notre ère1. Et le premier qui l’ait décrite en la comparant à l’Asie, c’est Hippocrate. Mais la première mention de l’Europe comm

6 pe comme un tout qui se découvre elle-même, en se comparant aux peuples d’outre-mer. Au début et au terme de cette vaste enquête,

7 erts des tributs de l’une et de l’autre Inde ; et comparant à l’activité de son commerce, à l’étendue de sa navigation, à la rich

8 es chances du génie spécifique de l’Europe, on le comparant avec les idéaux des grands empires mondiaux à l’Est et à l’Ouest, don

9 t. Cette manière de parler de l’acte humain en le comparant , ou même en l’égalant à l’acte divin, ne relève pas seulement à l’ori

10 auvaise foi. Plus finement, Bertrand de Jouvenel, comparant les économies des États-Unis et de l’URSS, a montré que l’entreprise

11 ant il est vrai qu’on ne se connaît bien qu’en se comparant avec autrui, mais que cette comparaison ne suffit pas à nous faire pr

12 e n’ont pas su garder. Vous avez l’impression, en comparant l’Europe à l’URSS ou aux USA, qu’il y a dans ces grands empires un dé

13 é, de l’énergie, quelque hauteur, de l’ordre. En comparant les deux citations, on voit d’abord que Lévy change la phrase de Moun

14 ine européen. Mais on ne se connaît bien qu’en se comparant à ce qui n’est pas soi. C’est dans cette idée de comparaison active,