1 mentable cas individuel ? Mais alors : veut-on ma compassion pour un héros malade ou mon admiration pour son auteur ? Le livre n’e

2 isse n’appelle pas la haine, mais au contraire la compassion , bien qu’elle l’appelle à son insu. Il faut savoir la deviner sous le

3 désespoir. Mais là encore, je ne parle pas d’une compassion sentimentale. Je parle d’une attitude virile et décidée, d’une volont

4 us n’avions rien entre les mains. La colère et la compassion , la honte au cœur, ce ne sont pas des armes. Ils appelaient notre Eur

5 d’amitié, de tendresse, de désir, de passion, de compassion , de charité, etc. ? Sans doute, mais tout cela, elles l’appellent amo

6 voisin qu’on a subject de crainte, autant que de compassion , veu que la société humaine est un corps, dont tous les membres ont u

7 par malice, et par consequent sont plus dignes de compassion que de haine… (Seuls des esprits bornés croient) que tous sont tenus

8 ture informe qui remplace sa bouche. Cet acte de compassion signale la présence de Dunant, qui avait écrit peu de pages auparavan