1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
1 ens du terme. M. Nizan se refuse à montrer aucune compensation  : « l’art, la philosophie, la politique étant absents, faute d’emploi
2 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
2 d’un Sorel ! Mais l’histoire est faite de telles compensations . 3. Des positions politico-sociales comme le fascisme ou le national
3 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
3 sion de la réalité humaine : la vie est manque et compensation de ce manque ; contradictions et dépassement de ces contradictions2.
4 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
4 sion de la réalité humaine : la vie est manque et compensation de ce manque ; contradictions et dépassement de ces contradictions2.
5 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
5 l’honneur de notre temps sera peut-être, par une compensation mystérieuse, d’avoir compris mieux qu’aucun autre le message du « sol
6 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Lawrence et Brett par Dorothy Brett ; Matinées mexicaines suivi de Pansies (poèmes), par D. H. Lawrence (octobre 1935)
6 ion solaire que prêche Lawrence. C’est un rêve de compensation . C’est l’expression de son impuissance à résoudre ce que j’appellerai
7 1936, Articles divers (1936-1938). Max Brod, Le Royaume enchanté de l’amour (1936)
7 ka sa biographie objective. Mais par une sorte de compensation tout inconsciente, c’est au désir de prolonger le merveilleux dialogu
8 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
8 ement se ranger aux côtés du peuple. (Le désir de compensation doit les porter naturellement de ce côté.) C’est qu’en effet l’intell
9 la durée du monde, sa survie, est faite de telles compensations — cultivèrent ce défaut d’exigence éthique comme la garantie d’une ce
9 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
10 de la vocation d’une nation, ou des fantasmes de compensation qui en tiendrons lieu pour un temps. Si l’Europe d’aujourd’hui est di
10 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
11 ement se ranger aux côtés du peuple. (Le désir de compensation doit les porter naturellement de ce côté.) C’est qu’en effet l’intell
12 la durée du monde, sa survie, est faite de telles compensations — cultivèrent ce défaut d’exigence éthique comme la garantie d’une ce
11 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (III) : Mission civique de la culture (1er mars 1937)
13 instincts, d’offrir des paradis artificiels, des compensations illusoires au morne train-train de la vie. Ainsi le public perd l’hab
12 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
14 garisé de l’État et le sens du service social.   Compensations . — Staline proclame une religion du travail et les Russes sont les pl
13 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
15 qu’à la manière dont elle figure dans les rêves. Compensations , ratures, reprises d’actes manqués… Il s’agirait de savoir si la vrai
14 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’heure sévère (juin 1940)
16 conomie : prélèvement sur le capital ou caisse de compensation , — et je ne prends là que de petits exemples…4 Nous avons critiqué s
15 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure sévère (juin 1940)
17 conomie : prélèvement sur le capital ou caisse de compensation , — et je ne prends là que de petits exemples7… Nous avons critiqué sa
16 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure de la Suisse (1er août 1940)
18 ussent passé pour révolutionnaires : la caisse de compensation par exemple. Ce que la guerre sut obtenir de nous, il faut que la pai
17 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). VI. Que faire tout de suite ?
19 professionnelles ; transformation des caisses de compensation en caisses professionnelles d’assurance-vieillesse ; développement du
18 1942, La Part du diable. Le diable démocrate
20 es mystérieuses » qu’il représente. Autant que la compensation fatale de nos défauts, Hitler est le négatif exact de nos idéaux opti
19 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
21 croyants. Une image de leur impérialisme, ou une compensation rêvée de leurs défauts. Et ce fut le Dieu de la Raison pour les tempé
20 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
22 s des siècles. Il n’a rien perdu à cette crise de compensation délirante que fut la première guerre totale et planétaire. Il va se b
21 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
23 es mystérieuses » qu’il représenta. Autant que la compensation fatale de nos défauts, Hitler a été le négatif exact de nos idéaux op
22 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
24 croyants. Une image de leur impérialisme, ou une compensation rêvée de leurs défauts. Et ce fut le Dieu de la Raison pour les tempé
23 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
25 s des siècles. Il n’a rien perdu à cette crise de compensation délirante que fut la première guerre totale et planétaire. Il va se b
24 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
26 es mystérieuses » qu’il représenta. Autant que la compensation fatale de nos défauts, Hitler a été le négatif exact de nos idéaux op
25 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
27 croyants. Une image de leur impérialisme, ou une compensation rêvée de leurs défauts. Et ce fut le Dieu de la Raison pour les tempé
26 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable XI : Le diable dans nos dieux (24 décembre 1943)
28 croyants. Une image de leur impérialisme, ou une compensation rêvée de leurs défauts. Et ce fut le Dieu de la raison pour les tempé
27 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
29 l’honneur de notre temps sera peut-être, par une compensation mystérieuse, d’avoir compris mieux qu’aucun autre le message du « sol
28 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
30 qu’à la manière dont elle figure dans les rêves. Compensations , ratures, reprises d’actes manqués… Il s’agirait de savoir si la vrai
29 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
31 ntroduction à la vie hiératique… C’est un rêve de compensation , si l’on voit dans quel cadre nous sommes en train de causer. Trente
30 1946, Journal des deux mondes. Virginie
32 un monde meilleur, bien entendu. C’est un rêve de compensation . Car l’Histoire ne supplée jamais par une évolution fatale au défaut
31 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Le sentiment de l’Europe centrale
33 sion de la réalité humaine : la vie est manque et compensation de ce manque ; contradictions et dépassement de ces contradictions1.
32 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
34 ulgarisé de l’État et le sens du service social. Compensations . — Staline proclame une religion du travail et les Russes sont les pl
33 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
35 ntroduction à la vie hiératique… C’est un rêve de compensation , si l’on voit dans quel cadre nous sommes en train de causer. Trente
34 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Virginie
36 un monde meilleur, bien entendu. C’est un rêve de compensation . Car l’Histoire ne supplée jamais par une évolution fatale au défaut
35 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
37 ntroduction à la vie hiératique… C’est un rêve de compensation , si l’on voit dans quel cadre nous sommes en train de causer. Trente
36 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
38 un peu partout, spontanément, comme un réflexe de compensation . Il a fallu la menace d’une nouvelle guerre, la chute du rideau de fe
37 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
39 ontre le monde et sur soi-même. Est-ce encore une compensation  ? Le dépit amoureux peut rendre chaste ou au contraire jeter dans la
38 1952, Preuves, articles (1951–1968). « L’Œuvre du xxe siècle » : une réponse, ou une question ? (mai 1952)
40 er les sources mêmes de la création. S’agit-il de compensations , ou bien l’un des deux phénomènes serait-il la rançon de l’autre ? So
39 1953, Réforme, articles (1946–1980). « Les écrivains protestants » (11 avril 1953)
41 tif du protestant en France, il y a mieux que des compensations sur le plan de la pensée de l’art et d’une vision plus large de l’hum
40 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
42 qui se produisit à la même époque, en manière de compensation  : le service étranger. On a souvent accusé les Suisses de manquer d’e
41 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
43 te l’invar, le balancier intégral et le spiral de compensation . L’Institut chronométrique de l’Observatoire de Neuchâtel, qui donne
42 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
44 auvage de son aîné. De là l’échec du Mythe et par compensation le ton « férocement facétieux » du roman, son réalisme impitoyable et
43 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Soulèvement des puissances animiques
45 ulèvement de l’âme devient inévitable, à titre de compensation  : « L’invasion de nos vies par la technique » provoquerait-elle ce « 
44 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
46 auvage de son aîné. De là l’échec du Mythe et par compensation le ton « férocement facétieux » du roman, son réalisme impitoyable et
45 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Sur plusieurs siècles de silence « européen »
47 entôt étatiques, va donc se développer, comme par compensation , la nostalgie de l’unité. Dante en est le premier témoin, viril, subl
46 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
48 re certains voisins. De là les nombreux mythes de compensation qui se développent au xviiie siècle : le bon sauvage, le Huron sans
47 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
49 2.Un idéal de compensation  : les États-Unis d’Europe Quel fut le premier auteur de l’expressio
50 ats-Unis d’Europe » n’est en somme qu’un idéal de compensation . Sauf peut-être chez Proudhon, il ne prend pas la suite des plans de
48 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
51 os désirs et de nos craintes : c’est une image de compensation qui n’apprend rien sur un avenir possible mais décrit seulement, en l
49 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
52 de l’invar, du balancier intégral et du spiral de compensation . L’Institut chronométrique de l’observatoire de Neuchâtel, qui « donn
50 1966, Preuves, articles (1951–1968). André Breton (novembre 1966)
53 ntroduction à la vie hiératique… C’est un rêve de compensation , si l’on voit dans quel cadre nous sommes en train de causer. Trente
51 1969, Articles divers (1963-1969). Un souvenir de Solférino de Henry Dunant [préface] (1969)
54 au zèle amer du censeur des temps nouveaux et aux compensations fictives d’utopies qui, comme celle de la paix perpétuelle, supposent
52 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Préface à « L’Œuvre du xxe siècle »
55 er les sources mêmes de la création. S’agit-il de compensations , ou bien l’un des deux phénomènes serait-il la rançon de l’autre ? So
53 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
56 pour l’automne à Rome. Il y a là des réactions de compensation bien compréhensibles, mais qui se justifient difficilement, s’agissan