1 c’est la seule façon efficace de servir. ⁂ On se complaît à répéter que nous vivons dans le chaos des idées et des doctrines, e

2 quelque bien particulier où je serais tenté de me complaire . Oh ! je sais ! — Je ne sais plus. — Le train s’attarde dans sa fumée

3 à celui qui ne trouve pas. Malheur à celui qui se complaît dans ce qu’il trouve. 15. Toute l’échelle des ivresses : ivresses

4 dire lorsqu’on comprend que, non satisfait de s’y complaire , il croit y découvrir son originalité, ou comme il le dit : son « pay

5 ce de stoïcisme moral, dans lequel nous voyons se complaire beaucoup de « protestants par tradition », pourtant cache assez mal l

6 ette qualité, et qui certes veut être honnête, se complaire expressément dans une hargne tempérée de badinage. C’est à la fois tr

7 quelque bien particulier où je serais tenté de me complaire . Oh ! je sais ! — Je ne sais plus. — Le train s’attarde dans sa fumée

8 à celui qui ne trouve pas. Malheur à celui qui se complaît dans ce qu’il trouve. (1929 et 1930) 7. Rappelons que notre sociét

9 xtraire l’ens des corps, tandis que Swedenborg se complaît à décrire le vêtement des anges. L’un découvre l’univers dans chaque

10 quelque bien particulier où je serais tenté de me complaire . Oh ! je sais ! — Je ne sais plus. — Le train s’attarde dans sa fumée

11 à celui qui ne trouve pas. Malheur à celui qui se complaît dans ce qu’il trouve. 1929. 6. Parce que j’« exalte les valeurs de

12 xtraire l’ens des corps, tandis que Swedenborg se complaît à décrire le vêtement des anges. L’un découvre l’univers dans chaque

13 mmunion avec la fin universelle. Alors l’homme se complaît dans une fin qu’il fait sienne, c’est-à-dire qu’il s’isole et s’abstr

14 en chargera ? À l’élite bourgeoise avancée qui se complaît dans le tableau d’une décadence dont elle vit encore, adressons ce ra

15 en chargera ? À l’élite bourgeoise avancée qui se complaît dans le tableau d’une décadence dont elle vit encore, adressons ce ra

16 ision, et néglige les moyens termes où voulait se complaire Érasme. Le problème du salut est un problème de vie ou de mort. Or, i

17 ision, et néglige les moyens termes où voulait se complaire Érasme. Le problème du salut est un problème de vie ou de mort. Or il

18 a passion dite « fatale » — c’est l’alibi — où se complaisent les modernes, ne sait plus même être fidèle, puisqu’elle n’a plus pou

19 ologie des écrivains français n’a pas cessé de se complaire dans l’élégance allégorique : voir Giraudoux. La Fontaine adorait « c

20 a passion dite « fatale » — c’est l’alibi — où se complaisent les modernes, ne sait plus même être fidèle, puisqu’elle n’a plus pou

21 ologie des écrivains français n’a pas cessé de se complaire dans l’élégance allégorique : voir Giraudoux. La Fontaine adorait « c

22 a passion dite « fatale » — c’est l’alibi — où se complaisent les modernes, ne sait plus même être fidèle, puisqu’elle n’a plus pou

23 ologie des écrivains français n’a pas cessé de se complaire dans l’élégance allégorique : voir Giraudoux. La Fontaine adorait « c

24 passion dite « fatale » — c’est l’alibi —, où se complaisent les modernes, ne sait plus même être fidèle, puisqu’elle n’a plus pou

25 sse d’écraser l’homme qui voudrait simplement s’y complaire , et qui oublie qu’on peut aussi l’y comparer. Être Suisse, ce n’est p

26 s cesse d’écraser l’homme. Il ne suffit pas de se complaire dans cette merveilleuse nature : rappelons-nous qu’on peut aussi nous

27 à l’éloquence traditionnelle, le refus même de se complaire dans le lyrisme de la catastrophe ; c’est pour tout dire, le naturel

28 mplicité ne résulte jamais que d’un refus de nous complaire dans nos données et dans nos virtualités rêvées. La grandeur n’entre

29 ision, et néglige les moyens termes où voulait se complaire Érasme. Le problème du salut est un problème de vie ou de mort. Or ce

30 mmunion avec la fin universelle. Alors l’homme se complaît dans une fin qu’il fait sienne, c’est-à-dire qu’il s’isole et s’abstr

31 se à l’éloquence traditionnelle et le refus de se complaire dans le lyrisme de la catastrophe ; c’est pour tout dire, le naturel

32 quelque bien particulier où je serais tenté de me complaire . Oh ! je sais ! — Je ne sais plus. — Le train s’attarde dans sa fumée

33 à celui qui ne trouve pas. Malheur à celui qui se complaît dans ce qu’il trouve. 1929. 6. Toute l’échelle des ivresses : ivr

34 xtraire l’ens des corps, tandis que Swedenborg se complaît à décrire le vêtement des anges. L’un découvre l’univers dans chaque

35 se à l’éloquence traditionnelle et le refus de se complaire dans le lyrisme de la catastrophe ; c’est pour tout dire, le naturel

36 tion. Les magistrats des plus petites communes se complaisent à les embellir. Ils en entretiennent avec soin les monuments antiques

37 fonctions. Je souhaite que nos débats, loin de se complaire dans des généralités généreuses, et loin de prétendre à épuiser leurs

38 ement et rageusement compris tandis que vous vous complaisiez dans cette mauvaise conscience narquoise qui est la bonne conscience

39 ement et rageusement compris tandis que vous vous complaisiez dans cette mauvaise conscience narquoise qui est la bonne conscience