1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
1 e absolument fortuit, de manière à prévenir toute concentration de l’esprit. b) plan d’études. On a divisé l’enseignement en branches
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
2 orce vient du yoga. Et tout le yoga repose sur la concentration . En vérité, toute force résulte d’une concentration, dans quelque dom
3 ncentration. En vérité, toute force résulte d’une concentration , dans quelque domaine que ce soit. Si l’Occident comprenait cette vér
4 ole appliquait en les transposant des méthodes de concentration analogues, même dans la mesure sans doute faible où la nature des enf
5 ues au passage. Ab uno disce omnes. Une minute de concentration intense dégage dans l’individu plus d’énergie que des heures d’exerci
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
6 e absolument fortuit, de manière à prévenir toute concentration de l’esprit. b) plan d’études. On a divisé l’enseignement en branches
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
7 orce vient du yoga. Et tout le yoga repose sur la concentration . En vérité, toute force résulte d’une concentration, dans quelque dom
8 ncentration. En vérité, toute force résulte d’une concentration , dans quelque domaine que ce soit. Si l’Occident comprenait cette vér
9 ole appliquait en les transposant des méthodes de concentration analogues, même dans la mesure sans doute faible où la nature des enf
10 ues au passage. Ab uno disce omnes. Une minute de concentration intense dégage dans l’individu plus d’énergie que des heures d’exerci
5 1934, Politique de la personne. Appendice — Groupements personnalistes
11 lois fatales de la concurrence libérale et de la concentration capitaliste : le service civil de travail dépendrait, en effet, d’un
6 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Groupements personnalistes
12 lois fatales de la concurrence libérale et de la concentration capitaliste : le service civil de travail dépendrait, en effet, d’un
7 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
13 barrer la route au fascisme avec tant de camps de concentration derrière nous ? », écrit le communiste Victor Serge. (Esprit, juin 19
8 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
14 pouvoir trancher le débat sans risquer le camp de concentration . Je m’en rends compte en écrivant ces lignes, et qu’il y a peu de mér
9 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
15 pouvoir trancher le débat sans risquer le camp de concentration . Je m’en rends compte en écrivant ces lignes, et qu’il y a peu de mér
10 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
16 Cet accroissement du prolétariat, résultant de la concentration des richesses terriennes entre les mains du patriciat, posa très vite
17 t livrée aux mécanismes de la loi capitaliste. La concentration des terres et de l’argent62 entre les mains d’une classe restreinte c
18 é. Le capitalisme financier, né de cette première concentration , a précipité la dissolution sociale. Son triomphe a marqué l’avènemen
19 e en caste fermée, et provoquant par ailleurs des concentrations de capitaux qui permettront d’étendre le processus à tous les contine
11 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
20 la brutalité tyrannique de Staline, des camps de concentration sibériens, des fusillades massives, de l’asservissement des paysans,
12 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
21 lle alors du sabotage, et cela conduit au camp de concentration . Je regarde ce grand auditoire recueilli. Il n’y aura pas de heil ! h
13 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
22 et il le sait ! Si Niemöller est dans un camp de concentration , prisonnier personnel du Führer, ce n’est point parce qu’on lui repro
14 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
23 et il le sait ! Si Niemöller est dans un camp de concentration , prisonnier personnel du Führer, ce n’est point parce qu’on lui repro
15 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
24 et il le sait ! Si Niemöller est dans un camp de concentration , prisonnier personnel du Führer, ce n’est point parce qu’on lui repro
16 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
25 aurait pas de masses possibles, au sens précis de concentration d’hommes, sans la radio, les haut-parleurs, la presse et les transpor
26 leur véritable objet ; un pouvoir exceptionnel de concentration , c’est-à-dire de fidélité ; enfin le mépris des biens terrestres et d
17 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
27 aurait pas de masses possibles, au sens précis de concentration d’hommes, sans la radio, les haut-parleurs, la presse et les transpor
28 leur véritable objet ; un pouvoir exceptionnel de concentration , c’est-à-dire de fidélité ; enfin le mépris des biens terrestres et d
18 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
29 aurait pas de masses possibles, au sens précis de concentration d’hommes, sans la radio, les haut-parleurs, la presse et les transpor
30 leur véritable objet ; un pouvoir exceptionnel de concentration , c’est-à-dire de fidélité ; enfin le mépris des biens terrestres et d
19 1943, Articles divers (1941-1946). Angérone (mars 1943)
31 poser les deux observations suivantes : l’extrême concentration de l’attention sur un objet non corporel, œuvre d’art ou pensée d’un
20 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable VI : Le mal du siècle : la dépersonnalisation (19 novembre 1943)
32 aurait pas de masses possibles, au sens précis de concentration d’hommes, sans la radio, les haut-parleurs, la presse et les transpor
21 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
33 t les symboles, il s’exerçait inconsciemment à la concentration , à la visualisation, à l’exactitude, à l’analyse et à la synthèse, à
22 1946, Présence, articles (1932–1946). Le Nœud gordien renoué (avril 1946)
34 l y passe des heures indicibles d’intensité et de concentration . C’est le temps de sa vie ! Ce nœud l’attestera. L’innocence du préde
23 1946, Articles divers (1946-1948). Genève, rose des vents de l’esprit (19 décembre 1946)
35 une démocratie réelle. Et vous avez des camps de concentration , et vous interdisez aux poètes de s’exprimer librement, et vous n’ave
24 1946, Lettres sur la bombe atomique. Utopies
36 r nos racines paysannes ? La machine à vapeur, la concentration urbaine, l’avion, la « défense » contre la Bombe, tout va dans le mêm
25 1946, Lettres sur la bombe atomique. Utopies
37 r nos racines paysannes ? La machine à vapeur, la concentration urbaine, l’avion, la « défense » contre la Bombe, tout va dans le mêm
26 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
38 la brutalité tyrannique de Staline, des camps de concentration sibériens, des fusillades massives, de l’asservissement des paysans,
27 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
39 lle alors du sabotage, et cela conduit au camp de concentration . Je regarde ce grand auditoire recueilli. Il n’y aura pas de Heil ! h
28 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
40 nis, les bagnards, les internés dans les camps de concentration … Ce serait la plus vaine et la plus dangereuse des illusions de pense
29 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
41 leur véritable objet ; un pouvoir exceptionnel de concentration , c’est-à-dire de fidélité ; enfin le mépris des biens terrestres et d
42 pour les raffinements spirituels, peu capable de concentration , peu enclin au mépris des biens terrestres, et religieusement convain
30 1947, Articles divers (1946-1948). Une Europe fédérée (20 décembre 1947)
43 ugle à ceux qui cherchent un ordre, et le camp de concentration à ceux qui rêvent encore de restaurer le sens communautaire. En dehor
31 1947, Doctrine fabuleuse. Angérone
44 poser les deux observations suivantes : l’extrême concentration de l’attention sur un objet non corporel, œuvre d’art ou pensée d’un
32 1947, Doctrine fabuleuse. Le nœud gordien renoué
45 l y passe des heures indicibles d’intensité et de concentration . C’est le temps de sa vie ! Ce nœud l’attestera. L’innocence du préde
33 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
46 leur véritable objet ; un pouvoir exceptionnel de concentration , c’est-à-dire de fidélité ; enfin le mépris des biens terrestres et d
47 pour les raffinements spirituels, peu capable de concentration , peu enclin au mépris des biens terrestres, et religieusement convain
34 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
48 ’une première classe d’avant-guerre. Ces camps de concentration flottants sont donc d’un excellent rapport. Quant aux avions, toutes
35 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
49 ugle à ceux qui cherchent un ordre, et le camp de concentration à ceux qui rêvent encore de restaurer le sens communautaire. En dehor
36 1948, Articles divers (1948-1950). Essai sur l’avenir (1948)
50 es efforts et des sollicitations, empêchant toute concentration sur un point choisi par quelque nécessité interne, en vue d’une créat
37 1949, Articles divers (1948-1950). La liberté religieuse à l’école (2e semestre 1949)
51 auver des millions d’innocents jetés aux camps de concentration ou aux travaux forcés. Remarquons tout d’abord que le nombre, ici, ne
38 1952, Preuves, articles (1951–1968). « L’Œuvre du xxe siècle » : une réponse, ou une question ? (mai 1952)
52 ou de maintenir la cité dans sa gloire. Une telle concentration d’œuvres fameuses, qu’on les juge monstres ou merveilles, ne peut pas
39 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales : trois questions, trois réponses (mai-juillet 1954)
53 ste, polarise des possibilités, crée une certaine concentration d’énergies, offre un point de repère aux esprits qui méditent sur l’E
40 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
54  !), plutôt qu’en fonction du but à atteindre, la concentration intellectuelle. En revanche, on n’exigeait pas assez quant à la disci
41 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Napoléon et l’Europe
55 lus grandes pensées avait été l’agglomération, la concentration des mêmes peuples géographiques, qu’ont dissous, morcelés, les révolu
42 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
56 plus délectable, est unité, identité, uniformité, concentration  ; il maudit, comme attentatoire à sa Majesté, tout ce qui peut partag
43 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
57 . Elle concilie une extension universelle avec la concentration de toute connaissance dans le cosmos des sciences. Elle ne souffre au
58 ecins de Goering sur des prisonniers des camps de concentration pour découvrir la limite de la résistance humaine étaient socratiques
44 1962, Arts, articles (1952-1965). Le miracle européen a créé le monde civilisé (6 juin 1962)
59 oique fort inégales de durée. Premier mouvement : concentration des valeurs religieuses et culturelles du Proche-Orient dans la pénin
45 1962, Articles divers (1957-1962). La commune, base essentielle de notre civilisation (novembre-décembre 1962)
60 cidents naturels peuvent servir de prétexte à une concentration qui deviendra communauté humaine, village ou ville, au-delà du stade
46 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
61 oique fort inégales de durée. Premier mouvement : concentration des valeurs religieuses et culturelles du Proche-Orient dans la pénin
47 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
62 cidents naturels peuvent servir de prétexte à une concentration qui deviendra communauté humaine, village ou ville, au-delà du stade
48 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stage d’Oosterbeek (septembre 1964)
63 les régions naturelles ou créées par de nouvelles concentrations industrielles et commerciales vont être revalorisées. Elles vont resp
49 1965, Fédéralisme culturel (1965). II. « Devenons nous-mêmes ! »
64 rsation avec Ramuz sur les mérites comparés de la concentration sur un seul lieu, et de la circulation mondiale des influences, je lu
50 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
65 tte topographie n’indique guère que des points de concentrations de forces, laisse de côté beaucoup de régions où quelque génie peut s
66 t des facultés à l’échelle intercantonale, et des concentrations de chercheurs dotés d’instruments adéquats, bien trop chers pour un s
51 1967, Articles divers (1963-1969). Au-delà des nations (1967)
67 bilité des industries, et par suite les nouvelles concentrations de ressources intellectuelles, techniques et bancaires autant que mat
52 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
68 bilité des industries, et par suite les nouvelles concentrations de ressources intellectuelles, techniques et bancaires autour de ress
53 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il faut réinventer l’Université (29 juin 1968)
69 , sont trop chères pour une ville, un canton : la concentration des moyens au niveau national (voire international) et dans un seul l
54 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
70 e d’un remède qui guérit, mais bien à celle d’une concentration concertée de facteurs psychiques et psychologiques qui modifient le t
55 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
71 bilité des industries, et par suite les nouvelles concentrations de ressources intellectuelles, techniques et bancaires autour des res
56 1969, Articles divers (1963-1969). Les résistances mentales à l’Europe des régions (avril 1969)
72 sont les guerres qui ont servi de prétexte à ces concentrations forcées, c’est leur préparation, leur conduite et leurs suites qui on
57 1969, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
73 sont les guerres qui ont servi de prétexte à ces concentrations forcées, c’est leur préparation, leur conduite et leurs suites qui on
58 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
74 conséquence les pouvoirs de décision, opérer les concentrations de forces proportionnées à la puissance que l’on veut obtenir et en m
59 1969, Articles divers (1963-1969). Pour une définition nouvelle du fédéralisme (1969)
75 conséquence les pouvoirs de décision, opérer les concentrations de forces proportionnées à la puissance que l’on veut obtenir et en m
60 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
76 symbole et le terme logique s’appelle le camp de concentration . Europe doit signifier enfin dialogue. L’union que nous voulons est c
61 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Préface à « L’Œuvre du xxe siècle »
77 ou de maintenir la cité dans sa gloire. Une telle concentration d’œuvres fameuses, qu’on les juge monstres ou merveilles, ne peut pas
62 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
78 conséquence les pouvoirs de décision, opérer les concentrations de forces proportionnées à la puissance que l’on veut obtenir, et en
63 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
79 bilité des industries, et par suite les nouvelles concentrations de ressources intellectuelles, techniques et bancaires autour de ress
80 sont les guerres qui ont servi de prétexte à ces concentrations forcées, c’est leur préparation, leur conduite et leurs suites qui on
64 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
81 conséquence les pouvoirs de décision, opérer les concentrations de forces proportionnées à la puissance que l’on veut obtenir et en m
65 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
82 ée, au sein du système continental d’échanges, de concentrations et de spécialisations.) b) Les régions scolaires (d’enseignement prim
83 , l’on assiste au même double mouvement couplé de concentration et de décentralisation des entreprises, entre l’échelon continental e
66 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
84 u de vie dont l’élaboration exige du temps et une concentration de toutes les facultés. (Rien là que le dogme révèle, ou qui ne se pu
67 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). « Passer de la croissance à l’équilibre »
85 de notre société, et par suite la nécessité d’une concentration globale, au-delà du stade de croissance industrielle sauvage, dominée
68 1974, Articles divers (1974-1977). L’Europe des régions (juin-juillet 1974)
86 e que l’angoisse communautaire est un effet de la concentration urbaine et de l’exode rural ? Cela va ensemble. Mais les villes n’exi
87 elle qui, par une intégration très poussée et une concentration de moyens et d’hommes, doit exécuter un certain nombre de tâches (pro
88 xes. Vous dites que l’économie exige une certaine concentration et conduit à faire des grandes villes. Je mets cela en question. L’éc
69 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). II. Strasbourg : la deuxième table ronde du Conseil de l’Europe (« Promesses du xxe siècle »)
89 as hésité à qualifier de « crime abominable » les concentrations de centrales nucléaires exigées par les agences énergétiques de nos É
70 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
90 e et psychologie, moyens de transport et camps de concentration , procédés de construction et procédés de destruction, de guérison des
71 1975, Articles divers (1974-1977). « Il ne s’agit pas de créer des régions qui soient de petits États-nations » (septembre 1975)
91 au point que la lotte n’est plus comestible. Les concentrations deviennent, aujourd’hui déjà, plus fortes qu’à Minamata. Donc, des ac
72 1977, Articles divers (1974-1977). Écologie, régionalisme, fédéralisme : l’avenir selon Denis de Rougemont (30 décembre 1977)
92 les « économies d’échelle » qui ont conduit à une concentration toujours de plus en plus grande et à partir des années 1960 aux multi
73 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
93 va de même pour la croyance : « Dans les camps de concentration , il y a eu des croyants qui perdaient la foi et des athées qui l’acqu
94 produisent embouteillages et immobilité ; trop de concentrations humaines produisent les « foules solitaires » des grandes villes. Tro
74 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
95 , toujours dissous dans l’acide, sont jetés après concentration dans d’immenses cuves souterraines d’acier au carbone, où le liquide
75 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Un « Essai sur l’avenir » en 1948
96 es efforts et des sollicitations, empêchant toute concentration sur un point choisi par quelque nécessité interne, en vue d’une créat
76 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
97 ure des entreprises de taille monstrueuse, et des concentrations toujours croissantes de pouvoir, aux dépens de l’autonomie des commun
77 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
98 s slogans que je combats, tels que « relance », «  concentration  », « impératifs technologiques », semblent précis à mes censeurs, en
78 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Que tout appelle les régions
99 mies municipales et régionales, et à prévenir les concentrations stato-nationales de puissance, tout en respectant l’environnement. Ce
79 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
100 sont les guerres qui ont servi de prétexte à ces concentrations forcées, c’est la préparation des guerres, leur conduite et leurs sui
80 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
101 ure des entreprises de taille monstrueuse, et des concentrations toujours croissantes de pouvoir aux dépens de l’autonomie des communa
81 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’économie
102 ctions de masse. Par le jeu de l’expansion et des concentrations , l’industrie des Six puis des Neuf a pu se rapprocher des niveaux de
103 ction, quel qu’en fût le prix social, appelait la concentration des efforts, le centralisme. Elle appelait une planification national
82 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’environnement
104 e, etc.) 2. La lutte contre l’accroissement de la concentration de CO2 dans l’atmosphère, qui pourrait entraîner la fonte des calott
83 1980, Articles divers (1978-1981). Énergie solaire et autonomie (1980)
105 de la défense, il est bien évident que l’extrême concentration de sources d’énergie peut permettre à l’attaquant de paralyser toute
84 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Madame de Staël et « l’esprit européen » (été 1980)
106 : La grandeur des États chez les modernes, et la concentration du pouvoir des monarques ont rendu pour ainsi dire, la politique tout
85 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre-décembre 1981)
107 re, des entreprises de taille monstrueuse, et des concentrations toujours croissantes de pouvoir, aux dépens de l’autonomie des commun
86 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
108 ture des entreprises de taille monstrueuse et des concentrations toujours croissantes de pouvoir, aux dépens de l’autonomie des commun
87 1986, Cadmos, articles (1978–1986). Denis de Rougemont tel qu’en lui-même… [Entretien] (printemps 1986)
109 ourquoi. J’ai commencé à l’écrire dans un état de concentration et de passion littéraire considérables. Au moment, prévu par le contr
110 is rien écrit. C’est dans un état de fièvre et de concentration extraordinaires que je m’y suis mis. J’ai écrit ce livre en trois moi
88 1988, Inédits (extraits de cours). État-nation
111 e que par la guerre. La guerre, elle, favorise la concentration des pouvoirs de décision entre les mains d’un chef, elle oblige à met