1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Almanach 1925 (septembre 1925)
1 Fischer passait pour « la centrale où l’on avait concentré la dynamite internationale qu’Ibsen voulait placer sous les arches de
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
2 icultés extérieures, permet à notre intérêt de se concentrer uniquement sur les sentiments, et dès lors elle constitue un milieu p
3 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
3 ur et d’une certaine puissance de l’esprit qui se concentre dans un désir ou dans un rêve. Le vin de Souabe grise insensiblement,
4 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
4 ur et d’une certaine puissance de l’esprit qui se concentre dans un désir ou dans un rêve. Le vin de Souabe grise insensiblement,
5 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
5 l de notre temps, la culture étant responsable de concentrer , d’humaniser et de transmettre les doctrines des clercs de tous ordre
6 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
6 style s’expliquent par cette seule intention, de concentrer notre vision sur l’objet brut, le sentiment élémentaire. Ainsi les ch
7 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du socialisme au fascisme (novembre 1936)
7 iré la grande leçon de la guerre : pour réussir à concentrer l’économie entre les mains de l’État, il faut l’appui d’une mystique
8 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
8 met que la destination de toute culture, c’est de concentrer les puissances de la nature et de la société dans les mains de l’homm
9 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
9 ination et le style. Enfin, nous avons assumé, et concentré toutes ces tensions dans la tension originelle et solitaire de la per
10 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
10 met que la destination de toute culture, c’est de concentrer les puissances de la nature et de la société dans les mains de l’homm
11 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
11 nation et le style. Enfin, nous avons assumé, et concentré toutes ces tensions dans la tension originelle et solitaire de la per
12 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
12 met que la destination de toute culture, c’est de concentrer les puissances de la nature et de la société dans les, mains de l’hom
13 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
13 els et les Führers locaux n’ont pas eu de peine à concentrer sur eux la haine envieuse que vouent les petits aux gros à l’intérieu
14 1938, Journal d’Allemagne. Conclusion 1938
14 iré la grande leçon de la guerre ; pour réussir à concentrer l’économie, il faut l’appui d’une mystique, qui paralyse les éléments
15 1939, Articles divers (1938-1940). Nicolas de Flue vu par Denis de Rougemont (8 juillet 1939)
15 ans, si on peut dire ainsi. Ses paroles sont très concentrées et expriment une vérité massive qui doit frapper le public… D’ailleur
16 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
16 st du moins le mouvement constant de ceux qui ont concentré leur oraison sur le Christ incarné réellement. Mais les « parfaits »
17 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
17 que dans un être unique et possédé à l’infini se concentre le monde entier. Tristan n’a plus besoin du monde, — parce qu’il aime
18 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
18 individuation, les législateurs et les artistes à concentrer leur attention sur l’homme et son destin particulier. D’où le héros,
19 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
19 dipien faiblit d’autant. La haine pour le père se concentre sur le démiurge et sur son œuvre : matière, chair, sexualité procréat
20 namisme créateur revient à la Déesse… Le culte se concentre autour de ce principe cosmique féminin ; la méditation tient compte d
20 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
21 st du moins le mouvement constant de ceux qui ont concentré leur oraison sur le Christ incarné réellement. Mais les « parfaits »
21 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
22 que dans un être unique et possédé à l’infini se concentre le monde entier. Tristan n’a plus besoin du monde — parce qu’il aime 
22 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
23 dipien faiblit d’autant. La haine pour le père se concentre sur le démiurge et sur son œuvre : matière, chair, sexualité procréat
24 namisme créateur revient à la Déesse… Le culte se concentre autour de ce principe cosmique féminin ; la méditation tient compte d
23 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
25 st du moins le mouvement constant de ceux qui ont concentré leur oraison sur le Christ incarné réellement. Mais les « parfaits »
24 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
26 que dans un être unique et possédé à l’infini se concentre le monde entier. Tristan n’a plus besoin du monde — parce qu’il aime 
25 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
27 individuation, les législateurs et les artistes à concentrer leur attention sur l’homme et son destin particulier. D’où le héros,
26 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
28 individuation, les législateurs et les artistes à concentrer leur attention sur l’homme et son destin particulier. D’où le héros,
27 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
29 n style s’expliquent par cette seule intention de concentrer notre vision sur l’objet brut et sur le sentiment élémentaire. Ainsi
28 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
30 ir au blanc devient un acte passionnant, qui peut concentrer votre esprit pendant plusieurs minutes de recherches intenses ; les t
29 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
31 ur et d’une certaine puissance de l’esprit qui se concentre dans un désir ou dans un rêve. Le vin de Souabe grise insensiblement,
30 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
32 els et les Führers locaux n’ont pas eu de peine à concentrer sur eux la haine envieuse que vouent les petits aux gros à l’intérieu
31 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Conclusions
33 iré la grande leçon de la guerre ; pour réussir à concentrer l’économie, il faut l’appui d’une mystique, qui paralyse les éléments
32 1947, Articles divers (1946-1948). La lutte des classes (1947)
34 qu’aux petits déplacements, qui sont des voyages concentrés et plus émouvants que les vrais, parce qu’entre le départ et l’arrivé
33 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
35 érer ailleurs. D’autre part, elle a pour effet de concentrer sur l’homme lui-même, créateur ou victime de ces tensions, l’effort p
34 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
36 érer ailleurs. D’autre part, elle a pour effet de concentrer sur l’homme lui-même, créateur ou victime de ces tensions, l’effort p
35 1950, Articles divers (1948-1950). Raisons et buts d’une conférence (janvier 1950)
37 s, permettant de délimiter des zones critiques où concentrer l’effort. Puis, des études plus détaillées, sur des projets concrets,
36 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
38 nue et simple, sur laquelle notre génération doit concentrer sa réflexion vitale. C’est un fait que la péninsule Europe ne représe
37 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Perspectives du CEC (juillet octobre 1953)
39 et ses devoirs quand s’éteignent les projecteurs concentrés sur la table des vedettes. Perspectives En trois ans, le CEC a
38 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
40 a fabrication des machines et des appareils, sont concentrées dans la partie orientale du pays, et plus particulièrement dans le ca
39 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée (mai 1954)
41 n.) L’offensive communiste vise au cœur : elle se concentre sur la France, tout près de ratifier la CED, mais dont le sang coule
42 endant des mois, toute l’attention du monde va se concentrer sur le théâtre d’une bataille où l’Occident désormais joue perdant. L
40 1954, Articles divers (1951-1956). Ce petit cap de l’Asie (1er juin 1954)
43 on). Longtemps, toute l’attention du monde va se concentrer sur le théâtre d’une bataille où l’Occident désormais joue perdant. L
41 1954, Preuves, articles (1951–1968). Tragédie de l’Europe à Genève (juin 1954)
44 Pendant des mois toute l’attention du monde va se concentrer sur le théâtre d’une bataille où l’Occident, désormais, joue perdant.
42 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
45 ela nous indique une voie : nous devons désormais concentrer nos efforts sur la mise en discussion et sur la ratification d’une Co
46 ader que, désormais, le fédéralisme européen doit concentrer tout son effort sur un seul objectif décisif : la Constitution fédéra
43 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
47 uvement descendant qu’il évoque, tout contribue à concentrer l’attention vitale du croyant sur la réalité, déchue mais consistante
44 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
48 dipien faiblit d’autant. La haine pour le père se concentre sur le démiurge et sur son œuvre : matière, chair, sexualité procréat
49 namisme créateur revient à la Déesse… Le culte se concentre autour de ce principe cosmique féminin ; la méditation tient compte d
45 1956, Articles divers (1951-1956). Petits trajets sur les axes du monde (août 1956)
50 qu’aux petits déplacements, qui sont des voyages concentrés et plus émouvants que les vrais, parce qu’entre le départ et l’arrivé
46 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
51 uvement descendant qu’il évoque, tout contribue à concentrer l’attention vitale du croyant sur la réalité, déchue mais consistante
47 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il va (février 1958)
52 de l’Europe naissante proclament leur volonté de concentrer autant que possible leurs services et leurs assemblées, un effort par
48 1958, Articles divers (1957-1962). Europe et culture (1958)
53 de l’Europe naissante proclament leur volonté de concentrer autant que possible leurs services et leurs assemblées, un effort par
49 1960, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)
54 de l’Europe naissante proclament leur volonté de concentrer autant que possible leurs services et leurs assemblées, un effort par
50 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
55 calement, et d’une manière imprévisible. Avant de concentrer leurs énergies sur cette exploration de la matière, les Européens ava
51 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
56 calement, et d’une manière imprévisible. Avant de concentrer ses énergies sur cette exploration de la matière, les Européens avaie
52 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
57 calement, et d’une manière imprévisible. Avant de concentrer leurs énergies sur cette exploration de la matière, les Européens ava
53 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
58 de leur esprit et les moyens d’abord physiques de concentrer leur attention. Je me permettrai de vous signaler à ce propos deux dé
54 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
59 que dans un être unique et possédé à l’infini se concentre le monde entier. Tristan n’a plus besoin du monde — parce qu’il aime 
60 de l’action simultanée de deux acides nucléiques, concentrés dans le noyau mais également à l’œuvre dans le cytoplasme, où ils son
55 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
61 que dans un être unique et possédé à l’infini se concentre le monde entier. Tristan n’a plus besoin du monde — parce qu’il aime 
62 de l’action simultanée de deux acides nucléiques, concentrés dans le noyau mais également à l’œuvre dans le cytoplasme, où ils son
56 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
63 a-t-on l’autorité souveraine ? ou bien doit-on la concentrer dans une seule ville et assujettir tout le reste ? Je réponds qu’on n
57 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
64 s des premières ? Comment, ensuite, pourrons-nous concentrer l’approbation des peuples et obvier à leurs préventions ? L’un des pr
58 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
65 ité. La vérité est que toutes les forces sociales concentrées et portées à leur plus haut degré de puissance, ont suffi à peine, et
59 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
66 gine et pris les mœurs, le gouvernement russe est concentré dans le cabinet du prince ; il parle seul, n’écrit guère et ne publie
67 r, la force et la raison des individus. Le second concentre en quelque sorte dans un homme toute la puissance de la société. L’un
60 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
68 érer ailleurs. D’autre part, elle a pour effet de concentrer sur l’homme lui-même, créateur ou victime de ces tensions, l’effort p
69 imple esprit de conservation oblige l’Europe à se concentrer sur ce qu’elle peut faire de mieux, sur ce que personne ne peut lui r
61 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
70 on. Dès 1942, un groupe de prisonniers politiques concentrés dans l’Île de Ventotene fait circuler un manifeste et une revue intit
62 1962, Arts, articles (1952-1965). Le miracle européen a créé le monde civilisé (6 juin 1962)
71 venu de l’Est vers l’Europe, tout s’est lentement concentré dans cette sorte d’impasse au-delà de laquelle on croyait que le mond
63 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe détient les secrets de l’avenir, mais a-t-elle la volonté de vivre ? (13 juin 1962)
72 l’homme et du travail humain, et nulle part aussi concentrées . Anciens villages et villes d’Europe, vous n’en trouverez pas deux do
64 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
73 venu de l’est vers l’Europe, tout s’est lentement concentré dans cette sorte d’impasse au-delà de laquelle on croyait que le mond
65 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
74 l’homme et du travail humain, et nulle part aussi concentrées . Anciens villages et villes d’Europe, vous n’en trouverez pas deux do
66 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
75 la prévision est une action. Bien voir le But, se concentrer sur lui, dégage et mobilise les énergies nécessaires pour qu’on le re
67 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
76 met que la destination de toute culture, c’est de concentrer les puissances de la nature et de la société dans les, mains de l’hom
68 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
77 qu’aux petits déplacements, qui sont des voyages concentrés et plus émouvants que les vrais, parce que entre le départ et l’arriv
78 avorise au plus haut point tout régime pluraliste concentré et strictement fédéraliste. Ajoutons à cela quelques données constant
69 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
79 unique de décision, par le moyen de bureaux où se concentrent tous les pouvoirs administratifs, civils et militaires, fiscaux et po
70 1968, Articles divers (1963-1969). L’Exode des cerveaux [débat] (1968)
80 ttraction ? On y fait allusion déjà. Il s’agit de concentrer les ressources intellectuelles sur certains points. On a parlé tout à
71 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
81 anse sur la ligne de mire. Quand vous serez assez concentré , sans que vous l’ayez voulu, le coup partira. Je vous le répète : pen
82 acte sur lequel les meilleurs cerveaux peuvent se concentrer avec passion pendant une heure, car il est chargé de sens par les règ
72 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
83 unique de décision, par le moyen de bureaux où se concentrent tous les pouvoirs administratifs, civils et militaires, fiscaux et po
73 1969, Articles divers (1963-1969). Les résistances mentales à l’Europe des régions (avril 1969)
84 alisé, et d’une mini-nation régie par des bureaux concentrés dans une métropole régionale au lieu de l’être dans une capitale. Les
85 répartition fédéraliste des pouvoirs aujourd’hui concentrés en un seul lieu, accaparés par l’État national et qui le seront, dema
74 1969, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
86 alisé, et d’une mini-nation régie par des bureaux concentrés dans une métropole régionale au lieu de l’être dans une capitale. Or,
87 répartition fédéraliste des pouvoirs aujourd’hui concentrés en un seul lieu, accaparés par l’État national, et qui le seraient, d
75 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe des régions
88 ssionnelle, leurs loisirs. Les investissements se concentrent ainsi dans un seul lieu, ce qui est source d’économies. La région ne
76 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
89 d’aujourd’hui, tout cela nous indique une voie : concentrer nos efforts sur l’élaboration et sur la ratification d’une Constituti
77 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
90 ralisé et d’une mini-Nation régie par des bureaux concentrés dans une métropole régionale, au lieu de l’être dans une capitale. Le
91 répartition fédéraliste des pouvoirs aujourd’hui concentrés en un seul lieu, accaparés par l’État national, et qui le seront, dem
78 1972, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Descartes inversé ou le zen occidental (14 décembre 1972)
92 ui a pris le cran d’arrêt. Quand vous serez assez concentré , laissez-vous simplement hypnotiser par ce petit disque noir à 300 mè
79 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
93 populeux et étendu, et plus le pouvoir doit être concentré . (À la limite, il faudra donc un dictateur.) De là le conseil de Rous
80 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
94 un État est populeux, plus le pouvoir doit y être concentré . À la limite, il faut un dictateur. Et ceci nous ramène aux régions,
81 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
95 dentifier à leur tour avec l’état, c’est-à-dire à concentrer l’existence de la nation dans le mécanisme économico-administratif qu
82 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). I. Alpbach : le trentième anniversaire du Forum européen
96 oirs régionaux devant le seul pouvoir des bureaux concentrés dans une capitale tyrannique et lointaine. De ce mal peut sortir la r
83 1975, Articles divers (1974-1977). « Le sort des écrivains emprisonnés constitue un drame et un avertissement » (juin 1975)
97 l’État-nation est trop grande, où le pouvoir est concentré entre quelques mains — et on n’a plus besoin d’être Napoléon pour êtr
84 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. II. Les débuts de la Fondation européenne de la culture
98 ent où son directeur, Georges Sluizer, a réussi à concentrer tous ses efforts sur cet objet qui paraît bien être le plus fascinant
99 nt technologique de notre société, notre souci se concentrait avant tout sur la situation de l’homme dans cet environnement créé pa
85 1977, Articles divers (1974-1977). « L’avenir, c’est notre affaire ! » (18 octobre 1977)
100 révolution russe, elle, a créé l’État-parti, qui concentre encore plus de moyens en un centre de décision encore plus réduit. Vo
101 re, a permis l’essor d’industries de plus en plus concentrées . L’industrie lourde, dans l’ensemble, était avant tout utile aux État
86 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
102 nces indispensables. Les recherches pourraient se concentrer sur les applications industrielles. Mais il faudrait les financer et
87 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
103 ement de toutes les libertés et volontés civiques concentrées dans la liberté et dans la volonté d’un seul individu. Jamais pareil
88 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Devenir soi-même
104 able, à la fois autonome et relié ; capable de se concentrer sur soi, sur son lieu, sur les siens, mais aussi de s’ouvrir au monde
89 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
105 le serviteur. Le pire État est celui qui prétend concentrer dans ses mains tous les pouvoirs, sur un territoire conquis et qu’il
90 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
106 populeux et étendu, et plus le pouvoir doit être concentré . (À la limite, il faudra donc un dictateur.) De là le conseil de Rous
91 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
107 ques, sociaux, économiques et idéologiques jamais concentrés entre les mains d’un seul tyran ont conduit aux plus grands massacres
92 1977, Articles divers (1974-1977). Les débuts de la construction européenne (1977)
108 vit amenée de la sorte, après quelques années, à concentrer ses efforts créateurs sur les domaines que les souverainetés politiqu
93 1978, Articles divers (1978-1981). « Que fera-t-on quand l’essence coûtera 25 fr. le litre ? » (22 février 1978)
109 evra cesser très prochainement. Il vaudrait mieux concentrer les attentions sur la recherche de substituts à la circulation routiè
94 1978, Articles divers (1978-1981). Un autre avenir pour la planète (février 1978)
110 sont déjà acquis et les recherches pourraient se concentrer désormais sur des applications industrielles. Mais il faut des financ
95 1979, Réforme, articles (1946–1980). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (19 mai 1979)
111 . Le principe de répartition des pouvoirs naguère concentrés dans la seule capitale nationale est des plus simples : il consiste à
96 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
112 tion XII Toutes les citations précédentes sont concentrées dans le premier chapitre. La dernière figure à la fin du livre. Non
97 1982, Articles divers (1982-1985). De la personne à l’Europe des régions (25 mars 1982)
113 ient à nos frontières de grands établissements où concentrer le haschisch pour le faire passer en Suisse, nous protesterions. Actu
98 1982, Articles divers (1982-1985). Un écrivain au service de la cité (24 octobre 1982)
114 f de voûte de mon œuvre : une Morale du but où se concentre l’essentiel de mon éthique d’homme et d’écrivain. l. « Un écrivain
99 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : réponse à Raimondo Strassoldo (1984)
115 vu dans une séance comme celle-là ! — mais va se concentrer sur les critiques que l’on pourrait faire, de manière, dit-il, à appr
100 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
116 non responsable devant les corps législatifs, va concentrer sur sa personne tous les pouvoirs, — et cela fait, il sera élu empere
117 ement de toutes les libertés et volontés civiques concentrées dans la liberté et dans la volonté d’un seul individu. Jamais pareil