1
ur la paix », c’est une affirmation qui d’un coup
condamne
beaucoup d’antérieures protestations belliqueuses. Il nous montre « d
2
able. Mais il en tirait une raison nouvelle de le
condamner
, et nous ne pouvons le suivre jusque-là : il est vain de dire qu’une
3
souvent enlisées dans leurs recherches, il ne les
condamne
pas d’un « Jugement » sans issue sinon vers le passé catholique ; mai
4
t l’interaction de la vie et de l’art, ou s’il la
condamne
plutôt, à cause des confusions qu’il y décèle. Le meilleur morceau du
5
un ricanement splendide comme un éclat de rire de
condamné
à mort et à l’éternité. Le diable avait pris des avocats dont les pla
6
aine raison », sans se demander jamais si cela ne
condamne
pas et la santé et la raison. Il s’est trouvé des Maurras et autres «
7
scrupules, on connaît mon orgueil : osez donc me
condamner
d’être plus fort que cette bourgeoisie fatiguée, et de suivre le dest
8
re exclu lui-même de l’ordre de la nature, il est
condamné
à ne plus saisir que des rapports abstraits entre les choses. Il ne c
9
s scènes terrifiantes de la révolution : il a été
condamné
à mort, il s’est évadé, on le traque à Paris même… Il subjugue le jeu
10
soumettre aux lois de l’ordre matériel ; c’est se
condamner
donc à ne l’apercevoir que dans ses servitudes5. Aussi la critique du
11
d. Soucieux de comprendre notre temps avant de le
condamner
ou de l’absoudre, défenseur convaincu d’une spiritualité dont il anno
12
es passées, martyrs, camisards et prophètes, nous
condamnent
dans la mesure où elles furent authentiques. Mais d’autre part certai
13
ie de se faire assassiner. ⁂ Pendant que ce monde
condamné
tient encore debout, il serait bon d’examiner rapidement les principe
14
nsée, ce n’est pas « la mettre à exécution » — la
condamner
à mort, autant dire, et l’extirper de son être, fût-ce pour l’introdu
15
l a vécu tragiquement la tentation orientale, l’a
condamnée
, l’a dépassée, acceptant comme Goethe les conditions réelles et donné
16
olence avec la brutalité physique imbécile. Et il
condamne
cette brutalité dans tous les cas où elle ne sert pas à assurer sa sé
17
d’une doctrine qu’ils sont incapables de dominer,
condamnent
ce qui fait la vie même de la Révolution, c’est-à-dire : la critique
18
son goût désespéré de l’action pour elle-même. Il
condamne
le populisme de M. Thérive, il condamne le pacifisme de M. Thomas Man
19
-même. Il condamne le populisme de M. Thérive, il
condamne
le pacifisme de M. Thomas Mann, il condamne l’Amérique de Ford et la
20
e, il condamne le pacifisme de M. Thomas Mann, il
condamne
l’Amérique de Ford et la Russie de Staline ; il adopte enfin une posi
21
iste des êtres que l’attitude du pessimisme actif
condamne
sans discussion et sans appel. Et c’est peut-être vis-à-vis d’eux seu
22
pe de notre politique ; il est bien clair qu’elle
condamne
, dans la mesure où ces idolâtries sont suspendues à la réussite matér
23
la foi. Je songe ici à l’armature catholique, qui
condamne
cette Église au réformisme modéré, c’est-à-dire à un effort pour dure
24
erons notre sang. Il y a une vérité qui domine et
condamne
tout cela. Entre le communisme et la révolution personnaliste, l’oppo
25
norer, méconnaître ces faits spirituels, c’est se
condamner
à ignorer, à méconnaître une vision du monde qui demain peut se tradu
26
norer, méconnaître ces faits spirituels, c’est se
condamner
à ignorer, à méconnaître une vision du monde qui demain peut se tradu
27
gemont… considérait la monarchie comme fatalement
condamnée
» (II. 242). « Il jugeait ridicule et dangereux l’esprit de caste et
28
lui des églises catholiques, puisque il se trouve
condamné
par la dogmatique réformée, et plus encore par la révolte de la foi r
29
rticipation instantanée à l’éternel, elle juge et
condamne
ceux-là d’abord qui s’en réclament. Et c’est pourquoi il y a un impos
30
s plus grandes de loisir. C’est pourquoi elle est
condamnée
à une espèce de dégradation, dans la mesure même où son effort pratiq
31
ouvelle de communion humaine. On s’en voudrait de
condamner
en trois formules une démarche qui entraîne à l’origine notre adhésio
32
nécessité d’assurer le minimum de vie se trouve
condamné
par là même à ne jamais suffire à cette nécessité. Car la seule défen
33
s les situations de ce livre ? Cette Loi qui nous
condamne
quoi que nous fassions, ce Juge impitoyable, cette instance suprême q
34
ance avec laquelle certaines déclarations de l’AS
condamnent
le nationalisme mystique qui, par malheur, caractérise les efforts de
35
ar rapport à une droite et à une gauche également
condamnées
. Par ce seul refus, elles opèrent déjà ce que le vocabulaire de l’Ord
36
ostoliques : à saint Paul, à Luther, mais pour se
condamner
. Il affirmait qu’il n’était qu’un « poète à tendance religieuse » et
37
nt et précipite sa propre ruine. Le solitaire qui
condamne
« la masse » n’est un aristocrate que s’il ne veut pas l’être. C’est
38
mesure où sa vocation le dépasse ? Si Kierkegaard
condamne
la foule, ce n’est point qu’il la craigne, ou qu’il craigne d’y perdr
39
rvue de critère indépendant de la littérature est
condamnée
à ne plus critiquer que les moyens de cette littérature. Elle les jug
40
ique « de classe » reste encore négative. Elle se
condamne
aussi à rendre compte des seules œuvres mineures, toute création réel
41
bourgeoise, vice qui le lie au monde ancien et le
condamne
à passer avec lui : il décrit l’anarchie intime de l’homme moderne av
42
il est un genre que nos critiques sont unanimes à
condamner
sans nul recours, c’est celui du roman à thèse. Méfiance significativ
43
iques ensuite. Les auteurs du plan commencent par
condamner
le Parlement, « dont le fonctionnement exclut par définition une réno
44
oudrais de chercher les poux dans ce Plan qui est
condamné
à sombrer dans l’inefficacité. Si j’ai souligné les points où il semb
45
ment et spirituellement au désordre ancien qu’ils
condamnent
. Ils sont bien trop pressés de réussir, et si jamais ils réussissent,
46
naire, qui fait défaut au Plan du 9 juillet et le
condamne
à n’aboutir, pratiquement, et si justes que soient les velléités qu’i
47
et quoi qu’on veuille, jouer le jeu commun. C’est
condamner
ou absoudre après coup des passions collectives sur quoi nulle doctri
48
récisément qu’à l’origine il jugeait inhumain. Il
condamna
d’abord le « spirituel » bourgeois parce que ce spirituel produisait
49
xprimer simplement un état de fait, ou si elle le
condamne
, ou si elle le revendique. C’est un des tours nombreux que peut jouer
51
iste des êtres que l’attitude du pessimisme actif
condamne
sans discussion et sans appel. Et c’est peut-être vis-à-vis d’eux seu
52
l dispense. Une politique chrétienne doit d’abord
condamner
toutes les « solutions » que nous avons divinisées, toutes les idolât
53
. 27. Je songe ici à l’armature catholique, qui
condamne
cette Église au réformisme modéré, c’est-à-dire à un effort pour dure
54
rticipation instantanée à l’éternel, elle juge et
condamne
ceux-là d’abord qui s’en réclament. Et c’est pourquoi il y a un impos
55
parmi vous quelques-uns se réjouissent de me voir
condamner
le marxisme, ceux-là ne puissent pas un instant croire que c’est au p
56
erons notre sang. Il y a une vérité qui domine et
condamne
tout cela. Entre le communisme et la révolution personnaliste, l’oppo
57
he. Il accepte, en vertu même de sa foi, qu’on le
condamne
; alors que tous les autres veulent se justifier. En vérité, riches e
58
se contre certaines complaisances intimes. Je les
condamne
d’autant plus fort que je les comprends mieux, que je les comprends t
59
s plus grandes de loisir. C’est pourquoi elle est
condamnée
à une espèce de dégradation, dans la mesure même où son effort pratiq
60
a nécessité d’assurer le minimum de vie se trouve
condamné
par là même à ne jamais suffire à cette nécessité. Car la seule défen
61
ar rapport à une droite et à une gauche également
condamnées
. Par ce seul refus, ils opèrent déjà ce que le vocabulaire de L’Ordr
62
et quoi qu’on veuille, jouer le jeu commun. C’est
condamner
ou absoudre après coup des passions collectives sur lesquelles nulle
63
récisément qu’à l’origine il jugeait inhumain. Il
condamna
d’abord le « spirituel » bourgeois parce que ce spirituel produisait
64
xprimer simplement un état de fait, ou si elle le
condamne
, ou si elle le revendique. C’est un des tours nombreux que peut jouer
66
iste des êtres que l’attitude du pessimisme actif
condamne
sans discussion et sans appel. Et c’est peut-être vis-à-vis d’eux seu
67
l dispense. Une politique chrétienne doit d’abord
condamner
toutes les « solutions » que nous avons divinisées, toutes les idolât
68
rticipation instantanée à l’éternel, elle juge et
condamne
ceux-là d’abord qui s’en réclament. Et c’est pourquoi il y a un impos
69
parmi vous quelques-uns se réjouissent de me voir
condamner
le marxisme, ceux-là ne puissent pas un instant croire que c’est au p
70
erons notre sang. Il y a une vérité qui domine et
condamne
tout cela. Entre le communisme et la révolution personnaliste, l’opp
71
he. Il accepte, en vertu même de sa foi, qu’on le
condamne
; alors que tous les autres veulent se justifier. En vérité, riches e
72
se contre certaines complaisances intimes. Je les
condamne
d’autant plus fort que je les comprends mieux, que je les comprends t
73
s plus grandes de loisir. C’est pourquoi elle est
condamnée
à une espèce de dégradation, dans la mesure même où son effort pratiq
74
a nécessité d’assurer le minimum de vie se trouve
condamné
par là même à ne jamais suffire à cette nécessité. Car la seule défen
75
ar rapport à une droite et à une gauche également
condamnées
. Par ce seul refus, ils opèrent déjà ce que le vocabulaire de l’Ordre
76
s motifs qu’on peut admettre généreux, il se voit
condamné
aussitôt à des complicités honteuses et moralement dégradantes. Bien
77
st son Dieu. On sait aussi qu’il n’a pas hésité à
condamner
la théorie d’Einstein parce qu’elle contredisait l’hypothèse marxiste
78
nante, elle nous excite à des affirmations qui la
condamnent
. La forme aphoristique que Nietzsche cultiva de plus en plus exclusiv
79
bsurde que ce livre — écrit par un juif ! — a été
condamné
en Allemagne. n. « Kasimir Edschmid, Destin allemand, Plon. Traduit
80
en. Certes, il y a des abus partout, mais de là à
condamner
la notion même d’expérience ! N’est-ce pas au récit de ses miracles q
81
i nous faisons autre chose ? Oui, même quand nous
condamnons
Nicodème au nom d’une meilleure théologie, faisons-nous autre chose q
82
icodèmes ! et jamais plus qu’en ce moment où nous
condamnons
Nicodème… Voilà pourquoi Nicodème n’est pas mort : il demeure parmi n
83
sse, — justement, en son nom ! Et non pas pour la
condamner
ou la nier dès le principe ! Car je reconnais avec vous qu’il faut d’
84
e Baptême et cette Cène. Certes, ces paroles nous
condamnent
dans la mesure où nous les prononçons sans foi, hors de toute « crain
85
chrétien pourrait ou devrait exercer une vocation
condamnée
par avance à demeurer inefficace ? Le chrétien est-il possesseur d’un
86
ommes plus que des menteurs, et notre prière nous
condamne
. Le chrétien est cet homme qui, ayant mesuré, mieux que personne peut
87
omme l’idéal socialiste ? Beaucoup de braves gens
condamnent
cet idéal en bloc, à cause des erreurs qu’il comporte, disent-ils, ma
88
ain marxiste, mais gardons l’enfant ! Car si nous
condamnons
en bloc le socialisme, nous condamnons aussi une part de vérité d’ori
89
ar si nous condamnons en bloc le socialisme, nous
condamnons
aussi une part de vérité d’origine proprement chrétienne. Le socialis
90
as mieux que lui à la justice, gardons-nous de le
condamner
! C’est lui qui fait, dans l’incroyance, ce que nous aurions dû faire
91
physique relativiste. Mais Staline, on le sait, a
condamné
Einstein. Il semble bien que ces « barrages » et ce conformisme bruta
92
tive de l’Éternel dans ce temps. Cette définition
condamne
tout mysticisme qui ne serait, comme le veut M. Chuzeville, que la «
93
anticapitaliste (en théorie), M. de la Rocque ne
condamne
du capitalisme que ses « parasites ». Enfin, le fascisme est un mouve
94
l se fait que le pape n’ait jamais, que je sache,
condamné
Bossuet pour avoir écrit ce qui suit. (C’est au sujet de la Messe, po
95
u’il avait fait, et les apôtres suivi, et même de
condamner
sévèrement cette pratique. » — Si nous comprenons bien, l’Église prou
96
e pain du corps (c’est le principe !). La liberté
condamne
la dictature, mais dès qu’elle la supprime pratiquement, elle perd to
97
évolution de 89, et qui est déjà une nation. Mais
condamner
le « fascisme » allemand, et fonder sur cette condamnation une politi
98
s motifs qu’on peut admettre généreux, il se voit
condamné
aussitôt à des complicités honteuses et moralement dégradantes. Bien
99
tifiques comme « dangereuses », puisque Staline a
condamné
Einstein, tout de même qu’un pape condamnait Galilée, etc., etc. (Ce
100
line a condamné Einstein, tout de même qu’un pape
condamnait
Galilée, etc., etc. (Ce ramassis d’erreurs de fait rappelle à s’y mép
101
re. Faudra-t-il donc revenir à Marcion, hérétique
condamné
par toute la tradition chrétienne pour avoir affirmé que le monde est
102
ains soviétiques l’ont compris. Aussi les voit-on
condamner
la théorie marxiste originelle qui veut que la culture socialiste nai
103
s nos buts prochains, nos fins dernières. Si nous
condamnons
ces religions, c’est dans leur terme, au nom d’un acte de foi contrai
104
ines vivantes. Il ne s’agit pas de morale ! Ni de
condamner
pour le mauvais plaisir d’avoir raison. Mais il s’agit de refaire une
105
’est pas possible sans l’autre. Tout étatisme est
condamné
à se vouloir franchement totalitaire, sinon c’est l’échec assuré. (No
106
Mais c’est aussi, dans le monde d’aujourd’hui, se
condamner
à n’être pas compris. Paradoxe d’un génie catholique, isolé de la fou
107
en mal venu à critiquer ce qui se fait ici ! Vous
condamnez
notre centralisme, notre nationalisme, notre passion unitaire, notre
108
r s’y vouer totalement à son œuvre, il était déjà
condamné
par une tuberculose du larynx dont il mourut à Vienne en 1924. Il n’a
109
e, et dans les eaux plus bas que la terre. » Cela
condamne
toute espèce d’art plastique. « Tu n’auras pas d’autres dieux devant
110
’auras pas d’autres dieux devant ma face » — cela
condamne
la mythologie et la fabulation, où les Aryens puisent leur art de tro
111
antôt l’on reproche au marxisme des erreurs qu’il
condamne
lui-même, et dont l’apparition dans le développement de l’URSS est le
112
ains soviétiques l’ont compris. Aussi les voit-on
condamner
la théorie marxiste originelle, qui veut que la culture socialiste na
113
aduit national-socialisme par nationalisme. Il se
condamne
ainsi à ne pas comprendre ce qu’il y a de religieusement puissant dan
114
sus d’une autre classe ou d’une autre race. (Pour
condamner
un saboteur, on arguera en URSS de son ascendance koulak, en Allemagn
115
ption ascétique ou moyenâgeuse de la vie : « Nous
condamnons
tous les systèmes d’éducation qui se fondaient d’une façon ou d’une a
116
ut pas oublier. Ainsi notre cœur se partage et se
condamne
dans ce qu’il veut. Car il veut bien cette fin, mais il pressent parf
117
un problème métaphysique et religieux, nous nous
condamnons
en même temps à ne jamais le résoudre totalement. Or, c’est ici toute
118
s nos buts prochains, nos fins dernières. Si nous
condamnons
ces religions, c’est dans leur terme, au nom d’un acte de foi contrai
119
ion ou du sérieux d’un qui vient par exemple nous
condamner
Pascal au nom de je ne sais quelle arithmétique, d’un autre, Nietzsch
120
er de révolutionnaire un pâle frénétique qui vous
condamne
Goethe pour n’avoir pas, cette fois, renoncé assez tôt. Cent autres f
121
bri des atteintes bouleversantes de la réalité se
condamne
à ne rien découvrir, car le réel ne livre ses secrets qu’aux violents
122
ne forcément cet État à des actions qu’il prétend
condamner
. Hypocrisie profonde des formes, héritage d’un libéralisme dégradé, d
123
erai qu’il n’est pas question dans ces pages de «
condamner
» des « erreurs » étrangères et de faire la leçon au monde entier en
124
écution — ce qui pourrait signifier aussi bien la
condamner
à mort et l’extirper de son être, fût-ce pour l’introduire dans l’His
125
rtésienne des énumérations complètes. 85. Je ne
condamne
pas le sentiment, bien sûr ! C’est par lui que nous avons connaissanc
126
cience en tant qu’acte (tentation à laquelle nous
condamne
à céder l’expérimentalisme positiviste). Un troisième exemple de tens
127
e, et dans les eaux plus bas que la terre. » Cela
condamne
toute espèce d’art plastique. « Tu n’auras pas d’autres dieux devant
128
’auras pas d’autres dieux devant ma face » — cela
condamne
la mythologie et la fabulation, où les Aryens puisent leur art de tro
129
antôt l’on reproche au marxisme des erreurs qu’il
condamne
lui-même, et dont l’apparition dans le développement de l’URSS est le
130
ains soviétiques l’ont compris. Aussi les voit-on
condamner
la théorie marxiste originelle, qui veut que la culture socialiste na
131
aduit national-socialisme par nationalisme. Il se
condamne
ainsi à ne pas comprendre ce qu’il y a de religieusement puissant dan
132
sus d’une autre classe ou d’une autre race. (Pour
condamner
un saboteur, on arguera en URSS de son ascendance bourgeoise, en Alle
133
ption ascétique ou moyenâgeuse de la vie : « Nous
condamnons
tous les systèmes d’éducation qui se fondaient d’une façon ou d’une a
134
ut pas oublier. Ainsi notre cœur se partage et se
condamne
dans ce qu’il veut. Car il veut bien cette fin, mais il pressent parf
135
ème, qui est métaphysique et religieux, nous nous
condamnons
en même temps à ne jamais le résoudre totalement. Or, c’est ici toute
136
s nos buts prochains, nos fins dernières. Si nous
condamnons
ces religions, c’est dans leur terme, au nom d’un acte de foi contrai
137
ion ou du sérieux d’un qui vient par exemple nous
condamner
Pascal au nom de je ne sais quelle arithmétique, d’un autre, Nietzsch
138
er de révolutionnaire un pâle frénétique qui vous
condamne
Goethe pour n’avoir pas, cette fois, renoncé assez tôt. Cent autres f
139
bri des atteintes bouleversantes de la réalité se
condamne
à ne rien découvrir, car le réel ne livre ses secrets qu’aux violents
140
ne forcément cet État à des actions qu’il prétend
condamner
. Hypocrisie profonde des formes, héritage d’un libéralisme dégradé, d
141
erai qu’il n’est pas question dans ces pages de «
condamner
» des « erreurs » étrangères et de faire la leçon au monde entier en
142
écution — ce qui pourrait signifier aussi bien la
condamner
à mort et l’extirper de son être, fût-ce pour l’introduire dans l’His
143
rtésienne des énumérations complètes. 88. Je ne
condamne
pas le sentiment, bien sûr ! C’est par lui que nous avons connaissanc
144
ent, pour une fois, sans tricher. Mais non : pour
condamner
une société, il faudrait plus de charité réelle, c’est-à-dire plus de
145
imée par une volonté de retour à l’économique fut
condamnée
à l’échec dès le départ, du simple fait qu’elle se poursuivit dans le
146
que cela porte à conséquences, ce romancier s’est
condamné
lui-même, en fait, à ne plus être que l’agent de publicité — plus ou
147
iculise et ruine ce genre d’espoirs. Qui voudrait
condamner
l’usage pratique de la raison ? Simplement je constate qu’en fait, et
148
prévenir utilement un fascisme, ce n’était pas de
condamner
les Italiens et leurs admirateurs français, position négative, paress
149
er le fond de la forme ; admirer l’une quand nous
condamnons
l’autre, et vice versa.) Mais une fois reconnue cette maîtrise, qu’on
150
itler !) Mais on oublie peut-être que Nietzsche a
condamné
l’antisémitisme, raillé le nationalisme, dénoncé le socialisme, et dé
151
d’on ne sait quelle lame de fond, ce serait nous
condamner
à la stérilité d’une action bâclée, donc au triomphe rapide d’une réa
152
la violence — car tout le monde est d’accord pour
condamner
la brutalité —, on se met à abuser du mot dans le sens le plus péjora
153
tte fausse « charité » sentimentale est nettement
condamnée
par l’Évangile : « Je ne suis pas venu apporter la paix, mais le glai
154
moralistes chrétiens d’aujourd’hui ont coutume de
condamner
au nom de la « charité », se trouve avoir été glorifié par l’Évangile
155
ans la vie, de rêves dans l’affreuse vie, où l’on
condamne
avec indifférence, et où tout le monde en fait est coupable de tout :
156
e ». Par contre, il est très facile de haïr et de
condamner
un certain ordre de choses qui nous vexe et dont nous souffrons. Et i
157
ciple du Christ sans avoir l’amour des hommes est
condamné
à aller à sa perte et à y conduire les autres ». À ce moment aussi, l
158
atique, donc non matériel. Cette vue pouvait être
condamnée
en toute tranquillité avant les découvertes de la mécanique ondulatoi
159
n certain degré de pauvreté ou de misère physique
condamnerait
même un « intellectuel » au chômage absolu, c’est-à-dire à l’arrêt de
160
eau-frère. Il était adversaire du prêt à intérêt,
condamné
par l’église primitive. Il donnait à qui voulait. Après sa mort, on s