Rougemont,

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1 1959, Articles divers (1957-1962). La nature profonde de l’Europe (juin 1959)
1 calypse. Avec cette source judéo-chrétienne vient confluer la source grecque : l’homme mesure de toutes choses selon Protagoras,
2 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). La cité européenne (18-19 avril 1970)
2 ques d’Athènes, de Rome et de Jérusalem, viennent confluer dans le haut Moyen Âge la source germanique et la source celtique, la
3 1970, Articles divers (1970-1973). Qu’est-ce que la culture européenne ? (juin 1970)
3 ques d’Athènes, de Rome et de Jérusalem, viennent confluer dans le haut Moyen Âge la source germanique et la source celtique, la
4 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
4 tout. Avec les trois sources classiques viennent confluer dans le haut Moyen Âge la source germanique et la source celtique, la
5 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
5 ques d’Athènes, de Rome et de Jérusalem, viennent confluer dans le haut Moyen Âge la source germanique et la source celtique, la
6 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
6 res et toute diversité se réduit à l’unité : tout conflue , se mêle et se confond, non seulement troubadours et cathares, mais c
7 celui qu’il brosse lui-même (p. 21 à 44), « tout conflue  » et parfois « se mêle » en réalité et rien ne sert d’ajouter que che
7 1979, Articles divers (1978-1981). Un foyer de culture (janvier 1979)
8 es classiques, Athènes, Rome, Jérusalem, viennent confluer dès le haut Moyen Âge la source germanique et la source celtique. La
8 1988, Inédits (extraits de cours). Culture
9 européenne, Athènes, Rome et Jérusalem, viennent confluer dans le haut Moyen Âge la source germanique et la source celtique, la