1 rettera seulement que l’auteur ait dû se borner à confronter les réactions anglaises et françaises. La réaction allemande eût appo

2 Cela crée le sous-entendu fondamental. Ensuite on confronte les buts et les moyens inséparables de ces fins. Tout cela nous dépas

3 us alors que de l’absurdité pour l’esprit qui les confronte , il n’y a plus que du désordre et des souffrances pour le corps qui l

4 nous-mêmes, nous demanderons le simple effort de confronter la doctrine chrétienne telle que les bons docteurs de la Réforme nous

5 faut une équipe d’écrivains qui entreprennent de confronter la vie privée des hommes d’aujourd’hui avec les buts qu’ils croient v

6 ien et le désordre établi. Cet article y parut, «  confronté  » avec ceux de MM. Mounier, Maritain, Philip, Berdiaev et Dulot. 31.

7 inesse. Jusqu’au moment toutefois où il s’agit de confronter ses coutumes avec son idéal, car rien n’est plus contradictoire. Le F

8 us alors que de l’absurdité pour l’esprit qui les confronte , il n’y a plus que du désordre et des souffrances pour le corps qui l

9 ien et le désordre établi. Cet article y parut, «  confronté  » avec ceux de MM. Mounier, Maritain, Philip, Berdiaev et Dulot. 24.

10 alistes et marxistes. Ce Cahier de revendications confrontait pour la première fois, devant le grand public, les positions du mouve

11 inesse. Jusqu’au moment toutefois où il s’agit de confronter ses coutumes avec son idéal, car rien n’est plus contradictoire. Le F

12 us alors que de l’absurdité pour l’esprit qui les confronte , il n’y a plus que du désordre et des souffrances pour le corps qui l

13 plaçons les essais qui suivent. Nous avons voulu confronter avec les témoins de la Bible, les « problèmes » — le mot est bien fai

14 sans, de ses artistes, de ses « découvreurs », et confronter son effort vers le mieux-être et le mieux-connaître avec l’effort des

15 e du concret d’une vie située. Il faut s’arrêter, confronter , se reprendre, aussi se méfier de certaines apparences d’intimité qui

16 lent plus la même langue. Et si l’on tente de les confronter , on s’aperçoit qu’elles ne sont plus commensurables. L’intérêt de ce

17 lent plus la même langue. Et si l’on tente de les confronter , on s’aperçoit qu’elles ne sont plus commensurables. L’intérêt de ce

18 me : il n’existe donc que dans la polarité qui le confronte avec l’attitude créatrice de l’homme. À vouloir l’en séparer, on abou

19 bien est-ce ma gêne qui est absurde ? Essayer de confronter la culture et la réalité, c’est peut-être prouver qu’on ignore l’une

20 dis pas être comprises, mais au moins, en pensée, confrontées sans un ridicule angoissant avec la réalité des choses et des êtres d

21 oi, précisément, la présence physique d’un homme, confrontée avec les idées que j’avais en tête. Il y a probablement une fatalité

22 doxale m’a fait découvrir tout un monde. Elle m’a confronté au réel, à la vie quotidienne d’un peuple qui se trouvait tout ignore

23 ple opportunisme ? Que sert alors de discuter, de confronter  ? « Rien ne sera juste à cette balance » (Pascal). Je m’en voudrais d

24 bien est-ce ma gêne qui est absurde ? Essayer de confronter la culture et la réalité, c’est peut-être prouver qu’on ignore l’une

25 ciales passionnantes avec lesquelles j’ai hâte de confronter les hypothèses que je déduis, depuis deux mois, de mes petites observ

26 s pas : être comprises, mais au moins, en pensée, confrontées sans un ridicule angoissant avec la réalité des choses et des êtres d

27 moi précisément, la présence physique d’un homme, confrontée avec les idées que j’avais en tête. Il y a probablement une fatalité

28 rel qui tombe sur tel instant de l’histoire et le confronte à la justice de Dieu. Non pas l’avenir, mais l’éternel Présent, ou la

29 ’un bout de la France à l’autre ». Et maintenant, confrontons ces deux déclarations : « C’est en m’identifiant avec les groupes, av

30 démon de la Sécurité Lorsque l’homme se trouve confronté avec un des périls normaux de l’existence, deux possibilités s’offren

31 démon de la Sécurité Lorsque l’homme se trouve confronté avec un des périls normaux de l’existence, deux possibilités s’offren

32 le et civique vers 1930, en France, se trouvaient confrontés avec les dilemmes suivants : droite ou gauche, capitalisme ou sociali

33 archie, romantisme, individu. Il n’est que de les confronter à la réalité chrétienne de l’homme. Le solitaire que Kierkegaard appe

34 exclusives. J’y vois une occasion privilégiée de confronter dans le vif d’une existence les aventures spirituelles décrites dans

35 rôle possible de la foi. Et certes, je ne les ai confrontés , dans ces pages, que par le biais de leurs expressions : là où leurs

36 xie libératrice. II Retenons de ce qui précède et confrontons ces trois remarques : 1. Le Journal de Gide se présente comme une ill

37 ue atteignant ses limites se voit donc subitement confrontée non plus avec sa nature, ses déserts, ses émigrés et ses Indiens, mai

38 bien est-ce ma gêne qui est absurde ? Essayer de confronter la culture et la réalité, c’est peut-être prouver qu’on ignore l’une

39 ciales passionnantes avec lesquelles j’ai hâte de confronter les hypothèses que je déduis, depuis deux mois, de mes petites observ

40 s pas : être comprises, mais au moins, en pensée, confrontées sans un ridicule angoissant avec la réalité des choses et des êtres d

41 moi précisément, la présence physique d’un homme, confrontée avec les idées que j’avais en tête. Il y a probablement une fatalité

42 rel qui tombe sur tel instant de l’histoire et le confronte à la justice de Dieu. Non pas l’avenir, mais l’éternel Présent, ou la

43 ’un bout de la France à l’autre ». Et maintenant, confrontons ces deux déclarations : « C’est en m’identifiant avec les groupes, av

44 ue atteignant ses limites se voit donc subitement confrontée non plus avec sa nature, ses déserts, ses émigrés et ses Indiens, mai

45 ans la conférence qu’on va lire, je m’efforçai de confronter ma « politique de la personne » et la doctrine fédéraliste qui en rés

46 ait le nouveau challenge qui ne manquerait pas de confronter l’humanité, et qui résulterait du succès même de notre effort le plus

47 qu’ils désignaient dans leurs mémorandums, et les confrontent avec les résultats atteints au terme de la première session de l’Asse

48 contraire à l’attitude fédéraliste. En revanche, confronter cette attitude avec l’obstacle principal que rencontre aujourd’hui l’

49 moralement l’uniforme du Kominform. Il s’agit de confronter nos conceptions européennes de la vie et de la culture avec une conce

50 is bien à une mise en question des deux attitudes confrontées  ? Pour nous autres, ce serait assez. Car remettre sans cesse en quest

51 diagnostiquer les besoins réels de l’Europe, les confronter avec les possibilités qui existent ou peuvent être créées, et concevo

52 au point. Derrière elle, les flots des économies confrontées ne s’entrechoqueront pas plus que la Méditerranée ne s’est précipitée

53 torsions de leur mythomanie politique, subitement confrontée avec un fait brutal. La disproportion morale et objective entre l’aff

54 u de Renaissance. La durée même de son Moyen Âge, confronté tout vivant avec notre âge technique, trahit l’absence des tensions d

55 uns ou les autres jugent opportunes. Elle vise à confronter des expériences vécues et à faire voir par quels chemins variés, impr

56 ique et religieuse, se réunissent pour définir et confronter leurs buts de paix, leurs possibilités de survivre à court terme, leu

57 se désormais le grand public européen, subitement confronté avec des inquiétudes et des espoirs d’un genre nouveau. aw. « Avant

58 u de Renaissance. La durée même de son Moyen Âge, confronté tout vivant avec notre âge technique, trahit l’absence des tensions d

59 de fer communiste et la révolte de ses colonies, confrontée subitement avec le risque d’une décadence définitive, et contrainte à

60 les Russes sont désormais dans le camp des haves, confrontés à la Chine, chef du camp des have nots. Tout se ramène alors, en appa

61 t m’objecte ici qu’il serait dangereux de vouloir confronter les principes, qu’il est plus sûr et plus facile de prendre pour base

62 ’Occident (non du meilleur). L’Orient, subitement confronté avec ces résultats partiels de nos valeurs, que représentent la techn

63 ? C’est la question de la preuve qui se pose ici. Confronté à l’Orient, l’Occident apparaît comme le monde de la preuve par l’eff

64 othèques populaires, films documentaires) ; 2° de confronter les expériences en cours, de les discuter en commun, et de mieux défi

65 tant des intérêts bien définis. Il n’a donc pas à confronter des opinions connues d’avance sur chaque objet ou des doctrines incon

66 slamiques, russe et américaine d’autre part : car confrontés avec le Monde, tous les Européens se découvriront frères, et verront

67 ns à grande distance, et dialoguons avec la lune. Confronté à l’Orient, l’Occident apparaît comme le monde de la preuve, par l’ef

68 c normal et moyen selon les standards du siècle : confrontez -le avec les œuvres apparues depuis cinquante ans de Freud et des écol

69 muler. Je ne connais rien dans la littérature qui confronte avec plus de tendresse et de rigueur l’Est et l’Ouest. Lire aussi, ma

70 c normal et moyen selon les standards du siècle ; confrontez -le avec les œuvres, apparues depuis cinquante ans, de Freud et des éc

71 muler. Je ne connais rien dans la littérature qui confronte avec plus de tendresse et de rigueur l’Est et l’Ouest. Lire aussi, ma

72 point aisément dessaisir de leurs possessions. Je confronte ces deux peuples, pour ce qu’ils sont par manière de dire ennemis nat

73 ue dans son Allemagne. Mais lorsqu’il est amené à confronter l’Europe à d’autres civilisations, l’Orient dans le Divan occidental-

74 de ce foyer créateur qu’a été l’Europe, et de se confronter avec toutes les anciennes traditions culturelles. Dans ce sens, et co

75 ent des hommes de culture de toutes les régions à confronter leurs manières de discuter. Dans le cadre du projet majeur Est-Ouest,

76 an, Khartoum, Tunis, etc., qui ont tous permis de confronter les vues d’intellectuels venus de tous les continents. Il entretient

77 t bien mon intention. Mais je demanderai que l’on confronte ces évidences avec les croyances populaires que je rappelais en début

78 oin de ne pas connaître l’autre Berlin, de ne pas confronter aux réalités l’image commode qu’on s’en faisait ; on voulait pouvoir

79 croyons qu’à ce monde-ci, voilà qu’ils se voient confrontés avec la fin de ce monde-ci, machinée par leurs soins, dans leur plein

80 rencontres d’intellectuels organisées aux fins de confronter les positions théologiques ou politiques des trois grandes confession

81 ple opportunisme ? Que sert alors de discuter, de confronter  ? « Rien ne sera juste à cette balance » (Pascal). Je m’en voudrais d

82 es paralogismes qu’ils y rencontrent semblent les confronter désormais à des options métaphysiques. Je ne l’imagine pas : je les é

83 es paralogismes qu’ils y rencontrent semblent les confronter désormais à des options métaphysiques. Je ne l’imagine pas : je les é

84 uisse fédérée à partir de 1848, je vais tenter de confronter les thèmes et les clichés les plus fameux de l’« helvétisme » littéra

85 eutralité43. J’aurai l’occasion, par la suite, de confronter ce comportement psychologique avec les réalités de l’Europe contempor

86 nte pays (plus souverains les uns que les autres) confrontés aux trois seuls vrais Grands. Ils sont trop petits « à l’échelle des

87 nt, ce que la société peut attendre de l’écrivain confronté à sa crise et à l’événement, c’est la donation d’une mesure, la créat

88 cisément dans les périodes où l’on agit) ou à les confronter avec les lettres, brouillons, procès-verbaux de comités, etc., rassem

89 s l’angle d’une union régionale sera « sans cesse confronté avec le devenir de l’économie mondiale ». Avouons que depuis lors on

90 , c’est-à-dire d’environ cent-trente petits États confrontés aux trois seuls vrais grands. Ils sont trop petits « à l’échelle des

91 ème crucial devant lequel se trouvent aujourd’hui confrontés les pays de l’Europe industrialisée : continuer la course effrénée et

92 es paralogismes qu’ils y rencontrent semblent les confronter désormais à des options métaphysiques. Je ne l’imagine pas : je les é

93 nt, ce que la société peut attendre de l’écrivain confronté à sa crise et à l’événement, c’est la donation d’une mesure, la créat

94 nte pays (plus souverains les uns que les autres) confrontés aux trois seuls vrais Grands. Ils sont trop petits « à l’échelle des

95 radictoires qu’elles motivèrent soient amusants à confronter . Les catholiques m’ont approuvé à cause de la critique de l’hérésie q

96 tonnantes, l’humanité contemporaine se voit ainsi confrontée à des choix de plus en plus significatifs et dramatiques. Dans l’étab

97 sfaisantes ou simplement provocantes. Nous sommes confrontés à une crise, à des scandales, que tous ressentent, à des désastres ca

98 plus difficile à établir. J’ai tenté récemment de confronter mes souvenirs avec ceux d’Alexandre Marc, mais sur ce point, du moins

99 sfaisantes ou simplement provocantes. Nous sommes confrontés à une crise, à des scandales, que tous ressentent, à des désastres ca

100 mun, malgré leurs origines hétéroclites, une fois confrontés au groupe majoritaire des Alémaniques dans la nouvelle Confédération.

101 ique et c’est la première fois que l’humanité est confrontée à un tel problème, car elle n’avait pas, auparavant, les moyens de to

102 des années qu’il étudie, lit, compare, interroge, confronte les avis des grands spécialistes. Quelles raisons a-t-il de se déclar

103 ple question de profit ou de bien-être ; ils sont confrontés au problème de leur propre survie, celle de leurs enfants et petits-e

104 e l’avion supersonique « Concorde ». Et je me vis confronté au même type de mensonges en service commandé, proférés par des homme

105 l serait le nouveau défi qui ne manquerait pas de confronter l’humanité, et qui résulterait du succès même de notre effort le plus

106 n sait d’autre part qu’elle n’aime guère que l’on confronte trop innocemment ses fins particulières de profit privé, puis de pres

107 ociologues professionnels, dès qu’ils se trouvent confrontés à des essais communautaires. À peine y ai-je fait allusion, tous m’ex

108 individu — fonctionnaire, ménagère ou ministre — confronté à une tâche qu’il n’aime pas, qui dépasse ses capacités et pour cette

109 du problème agricole de l’Europe […], sans cesse confronté avec le devenir de l’économie mondiale ». C’est à Montreux enfin que

110 l’imite, mais tout d’un coup il le dépasse et le confronte avec l’Invraisemblable. Il l’imite dans son esthétique. « Ne mettre r

111 plupart des grands problèmes auxquels nous sommes confrontés — économiques, énergétiques, monétaires, militaires… — se révèlent de

112 à tous les problèmes auxquels nous nous trouvons confrontés en cette fin de vingtième siècle. Ce n’est pas la solution magique, m

113 s problèmes urgents auxquels l’Europe entière est confrontée . Et il constate que seule une fédération européenne, dans laquelle le

114 sfrontalières. Et l’on est amené à constater que, confrontés aux problèmes qui s’y posent, les États-nations à tout coup bloquent

115 ins égards dramatique où nous sommes aujourd’hui, confrontés à des choix probablement irréversibles, sans pouvoir être entièrement

116 ien. Vous vouliez parler de l’auto. Oui. J’ai été confronté à la Télévision suisse romande avec un ingénieur de chez Renault et a

117 semblent avoir frappé le grand public subitement confronté à la « révolution informatique » : les pouvoirs accrus de l’État cent

118 semblent avoir frappé le grand public subitement confronté à la « révolution informatique » : les pouvoirs accrus de l’État cent

119 ort divers viennent aussi [par le recrutement] se confronter puis se fondre dans une uniformisation sans cesse plus marquée de l’a