1 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Malraux, Les Conquérants (décembre 1928)
1 André Malraux, Les Conquérants (décembre 1928)au Ce récit de la révolution cantonaise en 1925 nou
2 nciers contemporains. au. « André Malraux : Les Conquérants (Grasset) », Bibliothèque universelle et Revue de Genève, Genève, déc
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
3 d’hui d’un jeune écrivain. Son premier roman, Les Conquérants , décrivait la révolution communiste en Chine, et la figure centrale d
4 e, mais avec la nature la plus sauvage. Comme Les Conquérants , c’est une sorte de roman d’aventures significatives, et dont le trag
5 caractéristiques qui le rapprochent du Garine des Conquérants  : « hostilité à l’égard des valeurs établies…, goût des actions des h
6 ; areligieux, relié à rien. Plutôt aventurier que conquérant  ; plutôt érotique qu’amoureux ; voué à un orgueil sans issue, puisque
7 t aussi « fausses » que l’effort désespéré de ces conquérants de désert. 9. Chez Grasset. 10. La Voie royale n’est que l’introd
3 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
8 ons Paris. C’est ici l’impuissance tragique de ce conquérant victorieux : tout ce qu’il veut saisir se change à son approche — Mid
9 ces pacifiées. N’importe quel badaud, mais pas un conquérant . La confrontation stupéfiante de cet homme et de cette ville était pe
10 s, mais plus intime que celle de l’occupation. Un conquérant n’occupe jamais que l’extérieur, mais l’étranger s’infiltre au cœur d
4 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). « Le plus beau pays du monde » (octobre 1935)
11 l’inspecteur (à moins qu’il n’ait une conception conquérante de la beauté ?). « Démodé » : on se demande dans quel pays. « Pacifis
5 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
12 qui rappelle les solides vertus de la bourgeoisie conquérante . Ce n’est point par hasard que ces amis de l’URSS citent souvent Dide
13 des États neufs, c’est au contraire une mystique conquérante . Mais là encore, derrière les grandes façades aux symboles religieux
14 e qu’affirmer notre force en face d’impérialismes conquérants mène à la guerre ? Oui, si nous l’affirmons sans l’exercer avec puiss
6 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
15 et de saine vulgarité dont s’armait le bourgeois conquérant , disons Diderot pour fixer les idées, put triompher sans peine des co
16 s illusions qu’elle sait utiliser dans la période conquérante . Diderot amuse, on ne veut voir que sa verve, mais ce n’est pas elle,
7 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
17 qui rappelle les solides vertus de la bourgeoisie conquérante . Ce n’est point par hasard que ces amis de l’URSS citent souvent Dide
8 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
18 des États neufs, c’est au contraire une mystique conquérante . Mais là encore, derrière les grandes façades aux symboles religieux
19 qu’affirmer notre force, en face d’impérialismes conquérants , mène à la guerre ? Oui, si nous l’affirmons sans l’exercer avec puis
9 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
20 et de saine vulgarité dont s’armait le bourgeois conquérant , disons Diderot pour fixer les idées, put triompher sans peine des co
21 s illusions qu’elle sait utiliser dans la période conquérante . Diderot amuse, on ne veut voir que sa verve, mais ce n’est pas elle,
10 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
22 qui rappelle les solides vertus de la bourgeoisie conquérante . Ce n’est point par hasard que ces amis de l’URSS citent souvent Dide
11 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
23 des États neufs, c’est au contraire une mystique conquérante . Mais là encore, derrière les grandes façades aux symboles religieux
24 qu’affirmer notre force, en face d’impérialismes conquérants , mène à la guerre ? Oui, si nous l’affirmons sans l’exercer avec puis
12 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
25 mais travailleur, ascète, méthodique, prudemment conquérant , bientôt conservateur, et habile à concilier les nécessités contradic
13 1940, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). « À cette heure où Paris… » (17 juin 1940)
26 ons Paris. C’est ici l’impuissance tragique de ce conquérant victorieux : Tout ce qu’il veut saisir se change à son approche — Mid
27 ces pacifiées. N’importe quel badaud, mais pas un conquérant . La confrontation stupéfiante de cet homme et de cette Ville était pe
14 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
28 croyait avoir la vocation d’un dictateur ou d’un conquérant , d’un Hitler ou d’un Napoléon, on serait en droit de lui dire : ta pr
15 1942, La Part du diable. Hitler ou l’alibi
29 ons Paris. C’est ici l’impuissance tragique de ce conquérant victorieux : tout ce qu’il veut saisir se change à son approche — Mid
30 ces pacifiées. N’importe quel badaud, mais pas un conquérant . La confrontation stupéfiante de cet homme et de cette Ville était p
16 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
31 ons Paris. C’est ici l’impuissance tragique de ce conquérant victorieux : tout ce qu’il veut saisir se change à son approche — Mid
32 ces pacifiées. N’importe quel badaud, mais pas un conquérant . La confrontation stupéfiante de cet homme et de cette Ville était pe
17 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
33 ons Paris. C’est ici l’impuissance tragique de ce conquérant victorieux : tout ce qu’il veut saisir se change à son approche — Mid
34 ces pacifiées. N’importe quel badaud, mais pas un conquérant . La confrontation stupéfiante de cet homme et de cette Ville était pe
18 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
35 és de l’Histoire, Don Juan, Alexandre et tous les conquérants , Loyola et tous les sectaires, Caligula et tous les fanatiques de l’U
19 1946, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique est-elle nationaliste ? (29 août 1946)
36 ent rien, interdisent les reportages, agissent en conquérants et claquent les portes dès que se produit la moindre divergence. À ce
20 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
37 ons Paris. C’est ici l’impuissance tragique de ce conquérant victorieux : tout ce qu’il veut saisir se change à son approche — Mid
38 ces pacifiées. N’importe quel badaud, mais pas un conquérant . La confrontation stupéfiante de cet homme et de cette ville était pe
21 1946, Journal des deux mondes. Intermède
39 s, mais plus intime que celle de l’occupation. Un conquérant n’occupe jamais que l’extérieur, mais l’étranger s’infiltre au cœur d
22 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
40 ons Paris. C’est ici l’impuissance tragique de ce conquérant victorieux : tout ce qu’il veut saisir se change à son approche — Mid
41 ces pacifiées. N’importe quel badaud, mais pas un conquérant . La confrontation stupéfiante de cet homme et de cette ville était p
23 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Intermède
42 s, mais plus intime que celle de l’occupation. Un conquérant n’occupe jamais que l’extérieur, mais l’étranger s’infiltre au cœur d
24 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
43 s, mais plus intime que celle de l’occupation. Un conquérant n’occupe jamais que l’extérieur, mais l’étranger s’infiltre au cœur d
25 1947, Combat, articles (1946–1950). « La tâche française c’est d’inventer la paix » (26 décembre 1947)
44 t que le rôle de la France ne sera pas celui d’un conquérant . Le voudrait-elle qu’elle n’en a pas les moyens. Ce n’est pas une « f
26 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
45 ent rien, interdisent les reportages, agissent en conquérants , et claquent les portes dès que se produit la moindre divergence. À c
27 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
46 ur aventure hors de chez eux, à la fois comme des conquérants et comme des révolutionnaires. Ce trait mérite une attention spéciale
28 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
47 aux députés suisses convoqués à Paris en 1802, le conquérant ne se contenta pas de faire de considérables concessions aux cantons 
29 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
48 onienne. L’idéologie de la nation est par essence conquérante  : elle veut apporter la Liberté aux autres peuples, par la force au b
30 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
49 onienne. L’idéologie de la nation est par essence conquérante  : elle veut apporter la Liberté aux autres peuples, sous la contraint
31 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
50 des castes, imposé aux peuples de l’Inde par les conquérants aryens, ait son origine en Europe, où Platon l’idéalisa, tandis que C
32 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
51 des castes, imposé aux peuples de l’Inde par les conquérants aryens, ait son origine en Europe, où Platon l’idéalisa, tandis que C
33 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
52 onienne. L’idéologie de la nation est par essence conquérante  : elle veut apporter la Liberté aux autres peuples, sous la contraint
34 1959, Articles divers (1957-1962). La nature profonde de l’Europe (juin 1959)
53 le champ ne saurait être que la planète entière, conquérante d’abord, belliqueuse et commerçante par nécessité, spirituelle par vo
35 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
54 gement… Cachés sous le manteau de la lumière… des conquérants  ! » et leur morale, au-delà du bien et du mal, sera « la danse dans l
36 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
55 gement… Cachés sous le manteau de la lumière… des conquérants  ! » Et leur morale, au-delà du bien et du mal, sera « la danse dans l
37 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
56  : il faut donc que l’un soit conquis, et l’autre conquérant . En Europe, au contraire, les nations sont opposées du fort au fort ;
57 n maître. La raison en est que le peuple tartare, conquérant naturel de l’Asie, est devenu esclave lui-même. … C’est ce qui a fait
58 onquis la servitude et le despotisme ; les Goths, conquérant l’Empire romain, fondèrent partout la monarchie et la liberté. Je ne
59 nt de ravages coup sur coup, si les divisions des conquérants , les vices de leurs gouvernements, le séjour de la noblesse à la camp
38 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
60 exercent les forces militaires de l’Europe. Si un conquérant sauvage sortait des déserts de la Tartarie, il faudrait qu’il vainquî
39 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
61 , ses rites religieux, son commerce, ses armes de conquérant , ainsi que toutes les misères de l’exil et de la servitude ; civilisa
40 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
62 r, la politique de la Russie n’a pas cessé d’être conquérante  ; on dirait que depuis un siècle entier son cabinet n’a été composé q
63 ur du peuple russe. Cette nation, essentiellement conquérante , avide à force de privations, expie d’avance chez elle, par une soumi
64 révolution derrière eux. La Russie est une nation conquérante et l’a été pendant un siècle, jusqu’à ce que le grand mouvement de 17
41 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
65 mécanique, qu’elle provienne d’un peuple barbare conquérant ou d’une accumulation des moyens de guerre au service d’un État ou d’
42 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
66 it de l’Europe ce qu’elle lui a donné (mais en le conquérant  !), le « tiers-monde » va retourner contre elle ses propres armes :
43 1962, Arts, articles (1952-1965). Le miracle européen a créé le monde civilisé (6 juin 1962)
67 ulté de se laisser conquérir, et d’absorber leurs conquérants , Huns ou Mongols ? Les causes physiques et naturelles ne pouvant rend
44 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe est un colosse qui s’ignore (encore) (27 juin 1962)
68 n’a plus d’idéal à opposer aux valeurs neuves et conquérantes du communisme. À cela, je vais répondre en renvoyant aux faits, une f
45 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
69 ulté de se laisser conquérir, et d’absorber leurs conquérants , Huns ou Mongols ? Les causes physiques et naturelles ne pouvant rend
46 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
70 n’a plus d’idéal à opposer aux valeurs neuves et conquérantes du communisme. À cela, je vais répondre en renvoyant aux faits, une
47 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Ce « petit peuple pacifique… »
71 tentés d’agir comme une puissance indépendante et conquérante . Et certes, leurs triomphes répétés sur la Bourgogne, dont la France
72 e marquent la fin de la politique indépendante et conquérante initiée par les Ligues lors des guerres de Bourgogne, moins d’un demi
48 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
73 ière jadis réduite ou supprimée par l’État-nation conquérant  ; b) trouve aux échelons supérieurs de la fédération les possibilité
49 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
74 ce, comme tous les États unifiés par une dynastie conquérante , Francie, Castille, Prusse ou Piémont, mais d’une libre association d
50 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
75 énergie que nous avons perdue ». Spirituellement conquérante ou décadente, ou les deux à la fois, l’Europe n’en est pas moins deme
51 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
76 ière jadis réduite ou supprimée par l’État-nation conquérant  ; b) trouve aux échelons supérieurs de la fédération les possibilité
52 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
77 tions de la légalité, le banditisme, et l’avidité conquérante des peuples voisins. Votre idéal est sans doute généreux, mais nous m
78 e, par alternances, du banditisme et de l’avidité conquérante des nations. Loin de réprimer, voire de prévenir la délinquance, vos
53 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
79 dans la capitale par les derniers en date de nos conquérants . L’élève qui aborde la géographie par la région voit bien que les riv
54 1977, Articles divers (1974-1977). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous ! (1977)
80 bservateur superficiel que face à ces dogmatiques conquérantes catholiques et protestants se rameutent sur leurs origines doctrinale
55 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Les régions
81 ue militaire, non littéraire. Plus tard, l’ethnie conquérante qualifiera de « dialectes » les langues souvent plus anciennes et plu
56 1980, Articles divers (1978-1981). Actualité de Benjamin Constant (1980)
82 « dans l’intérieur de leur existence… Jadis, les conquérants exigeaient que les députés des nations conquises parussent à genoux e
57 1981, Articles divers (1978-1981). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous (1981)
83 bservateur superficiel que face à ces dogmatiques conquérantes catholiques et protestants se rameutent sur leurs origines doctrinale