1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henry de Montherlant, Chant funèbre pour les morts de Verdun (mars 1925)
1 mpose son absolu. Une soumission au réel durement consentie , voilà ce que nous admirons dans le Chant funèbre. Ce mot de grandeur
2 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Guy de Pourtalès, Montclar (février 1927)
2 condition de son progrès moral. C’est ainsi qu’il consent , non sans une imperceptible satisfaction, l’aveu d’une fondamentale i
3 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
3 e glisser dans l’atmosphère de l’œuvre ; que l’on consente en effet à telle déformation, et tout devient satisfaisant. Ce lyriqu
4 1928, Articles divers (1924–1930). Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même » (décembre 1928)
4 lui font du mal, l’énervent, mais l’aveu qu’il en consent l’attache plus secrètement à son aventure. Nous vivons dans un décor
5 1929, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Prison. Ailleurs. Étoile de jour (mars 1929)
5 comme de cette nuit le jour d’un grand été   qui consent … Ailleurs Colombes lumineuses des mains de mon amour écloses vo
6 1930, Articles divers (1924–1930). Le prisonnier de la nuit (avril 1930)
6 ie comme de cette nuit le jour d’un grand été qui consent … o. « Le prisonnier de la nuit », Latitude longitude, numéro des C
7 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
7 e temps… Car on ne trouve vraiment que ce qu’on a consenti de ne pas trouver sur l’heure. (En petit et intéressé, ce geste s’app
8 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
8 e temps… Car on ne trouve vraiment que ce qu’on a consenti de ne pas trouver sur l’heure. En petit et intéressé, ce geste s’appe
9 1935, Esprit, articles (1932–1962). André Rouveyre, Singulier (janvier 1935)
9 s avant. Fermeté de la main, regard sévère qui ne consent à la tendresse qu’après avoir épuisé ses rigueurs : il faut concéder
10 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
10 ous sommes unis en vertu d’une décision librement consentie , afin de combattre nos ennemis et de ne pas tomber dans le marais voi
11 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
11 inguer l’aveu de soi le plus direct qu’ait jamais consenti Ramuz (c’est Une Main) je lis ceci : « Certains hommes tiennent pour
12 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
12 épond le symbole d’un engagement humain librement consenti devant Dieu ; un anneau nuptial retrouvé. Le premier tome — L’Anneau
13 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
13 Mais je pressens d’assez profondes raisons de le consentir . J’ai voulu décrire la passion comme une entité historique, née dans
14 coup, l’homme découvre que la folie du sacrifice consenti était la plus grande sagesse ; et que le bonheur qu’il a renoncé lui
14 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
15 les jeunes filles se refusent à l’hypocrisie, ne consentent plus à refouler leurs instincts naturels. En outre, les difficultés m
15 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
16 ue la reine a cessé de l’aimer. C’est alors qu’il consent à épouser, au-delà de la mer, « pour son nom et pour sa beauté »7 une
16 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
17 124 Comment as-tu sur moi tel pouvoir, si je n’y consens  ? Parmi vents si contraires, sur une frêle barque Je me trouve sans g
17 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
18 Mais je pressens d’assez profondes raisons de le consentir . J’ai voulu décrire la passion comme une entité historique, née dans
19 coup, l’homme découvre que la folie du sacrifice consenti était la plus grande sagesse ; et que le bonheur qu’il a renoncé lui
18 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
20 éjà fiancée à Girard. Après un long débat, Girard consent à céder Elissent, à condition qu’il cesse d’être vassal du roi. Il ép
19 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
21 is déclare maintenant les sacrifices qu’il pourra consentir pour le salut de la patrie commune ! La parole est au délégué des vil
20 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
22 ue la reine a cessé de l’aimer. C’est alors qu’il consent à épouser, au-delà de la mer, « pour son nom et pour sa beauté »9, un
21 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
23 142 Comment as-tu sur moi tel pouvoir, si je n’y consens  ! Parmi vents si contraires, sur une frêle barque Je me trouve sans g
22 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
24 Mais je pressens d’assez profondes raisons de le consentir . J’ai voulu décrire la passion comme une entité historique, née dans
25 coup, l’homme découvre que la folie du sacrifice consenti était la plus grande sagesse ; et que le bonheur qu’il a renoncé lui
23 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
26 ue la reine a cessé de l’aimer. C’est alors qu’il consent à épouser, au-delà de la mer, « pour son nom et pour sa beauté »4 une
24 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
27 131 Comment as-tu sur moi tel pouvoir, si je n’y consens  ? Parmi vents si contraires, sur une frêle barque Je me trouve sans g
25 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
28 Mais je pressens d’assez profondes raisons de le consentir . J’ai voulu décrire la passion comme une entité historique, née dans
29 coup, l’homme découvre que la folie du sacrifice consenti était la plus grande sagesse ; et que le bonheur qu’il a renoncé lui
26 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
30 éjà fiancée à Girard. Après un long débat, Girard consent à céder Elissent, à condition qu’il cesse d’être vassal du roi. Il ép
27 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
31 ir les quotidiennes proportions — ou bien l’on ne consent à noter que l’important, c’est-à-dire ce qui frappe ce jour-là, et l’
28 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure de la Suisse (1er août 1940)
32 e. Sacrifices matériels tout d’abord : nous avons consenti déjà, pour notre défense militaire, des mesures qui, en d’autres temp
33 défense nationale. Je conjure donc les patrons de consentir une réduction de leur profit, même totale dans certains cas, si cela
34 de leur entreprise. Et je conjure les ouvriers de consentir des réductions de salaire, si cela peut permettre de donner de l’empl
29 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
35 mées de Paris ? Aurions-nous trop de dignité pour consentir à cette marque publique d’humiliation ? Nous chantons dans un chant p
30 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
36 qui t’est nécessaire ne te serait-il pas permis ? Consens à appeler nécessaire ce dont tu ne peux te passer. Une grande force t
31 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
37 qui t’est nécessaire ne te serait-il pas permis ? Consens à appeler nécessaire ce dont tu ne peux te passer. Une grande force t
32 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
38 qui t’est nécessaire ne te serait-il pas permis ? Consens à appeler nécessaire ce dont tu ne peux te passer. Une grande force t
33 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
39 ir les quotidiennes proportions — ou bien l’on ne consent à noter que l’important, c’est-à-dire ce qui frappe ce jour-là, et l’
34 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
40 re. » Il a fallu beaucoup de temps pour que Ramuz consentît à penser dans le domaine du général. Il lui a fallu le temps de se fa
41 inguer l’aveu de soi le plus direct qu’ait jamais consenti Ramuz (c’est Une Main) je lis ceci : « Certains hommes tiennent pour
35 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
42 . Et ces symboles, à l’examen d’une attention qui consent à se laisser docilement absorber, ne tardent pas à révéler deux carac
36 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
43 dite nationale… Et si nous ne sommes pas là pour consentir un prêt, payant la casse, vous parlez de notre hypocrisie… Avec tout
37 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
44 nos propos sur Hitler.) Je répondis à Rops que je consentirais ce sacrifice à la nation française, et me mis aussitôt à travailler d
38 1947, Doctrine fabuleuse. Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même
45 lui font du mal, l’énervent, mais l’aveu qu’il en consent l’attache plus secrètement à son aventure. Nous vivons dans un décor
39 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
46 dite nationale… Et si nous ne sommes pas là pour consentir un prêt, payant la casse, vous parlez de notre hypocrisie… Avec tout
40 1948, Combat, articles (1946–1950). Message aux Européens (14 mai 1948)
47 ’économie moderne. À défaut d’une union librement consentie , notre anarchie présente nous exposera demain à l’unification forcée,
41 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
48 ’économie moderne. À défaut d’une union librement consentie , notre anarchie présente nous exposera demain à l’unification forcée,
42 1949, Articles divers (1948-1950). La liberté religieuse à l’école (2e semestre 1949)
49 irecteur d’une école, ou l’inspecteur d’académie, consentissent finalement à interpréter la loi, et à suspendre les poursuites. Mais
43 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À propos de la crise de l’Unesco (décembre-janvier 1953)
50 dant, rêvons un peu sur ces 9 millions de dollars consentis par les gouvernements. Avec cette somme, on pourrait entretenir 130 c
44 1953, Preuves, articles (1951–1968). À propos de la crise de l’Unesco (mars 1953)
51 dant, rêvons un peu sur ces 9 millions de dollars consentis par les gouvernements. Avec cette somme, on pourrait entretenir 130 c
45 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six (juillet-août 1953)
52 Il est clair que certains sacrifices doivent être consentis par les uns et les autres. Certains risques doivent être encourus. Le
46 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
53 Il est clair que certains sacrifices doivent être consentis par les uns et les autres. Certains risques doivent être courus. Les
47 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le vocabulaire politique des Français (novembre 1958)
54 espect, qui est une attitude réfléchie, librement consentie , tout bien pesé… « Je ne crois pas en Dieu, insiste Sartre — mais si
48 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
55 e Nicolas Ier ou de Grégoire VII. Et pour y faire consentir les protestants, il faudroit prier sa Sainteté de rétablir la forme d
49 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
56 ’économie moderne. À défaut d’une union librement consentie , notre anarchie présente nous exposera demain à l’unification forcée,
50 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour une métropole régionale Aix-Marseille-Étang de Berre [interventions] (juillet 1963)
57 s ou moins lointaine de la capitale nationale qui consentirait à lui octroyer quelques subventions, et l’on retomberait dans la mauv
51 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
58 ement garanties par un pacte perpétuel, librement consenti . Cette ambition évoque la quadrature du cercle aux yeux de la logique
52 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
59 ncessions, celles-ci ne sauraient être exigées ni consenties aux dépens de la nature propre des époux, mais seulement de leur égoï
53 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
60 pas à dire non à des mesures positives, ou bien à consentir un abandon (parfois opportun). Ainsi, elle permet aux États de procéd
61 ns d’être un imbécile, qu’une seule d’entre elles consentira jamais à remettre une part de ses pouvoirs à une autorité supranation
54 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
62 pas de « sacrifices » plus ou moins « joyeusement consentis  », de « tortures morales », de « tentation surmontée », etc. Sans dél
55 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
63 toute négative, ne consiste pas à dire non, ou à consentir un abandon. Ainsi, elle permet aux États de procéder à leur désarmeme
64 ns d’être un imbécile, qu’une seule d’entre elles consentira jamais à remettre une part de ses pouvoirs à une autorité supranation
56 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
65 n tout. Aucun des sacrifices nécessaires ne sera consenti , rien ne pourra donc se faire pratiquement, tant que les Européens n’
57 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
66 ns d’être un imbécile, qu’une seule d’entre elles consentira jamais à remettre une part de ses pouvoirs à une autorité supranation
58 1972, Articles divers (1970-1973). Autopsie d’un cas : Denis de Rougemont (15 mars 1972)
67 en fédéralisme. C’est-à-dire une union librement consentie de petits groupes, de communes ou d’entreprises se liant par régions
59 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Confrontation des régions transfrontalières [Nos conclusions] (été 1972)
68 oliticiens courtisent l’État central pour qu’il «  consente  » ou qu’il « octroie » ce que l’intérêt général exige en particulier
60 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
69 rotiques de la vie sociale De cette communauté consentie , volontaire — et non subie, comme l’était celle des liens du sang — l
61 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Que tout appelle les régions
70 rsonne n’y croit, personne n’est prêt pour elle à consentir le moindre sacrifice. Or, il advient que les trois gouvernements qui
62 1977, Articles divers (1974-1977). Les débuts de la construction européenne (1977)
71 irs limités mais réels », auxquels tous nos États consentiraient de substantielles délégations de souveraineté. Malgré les appels révo
63 1978, Articles divers (1978-1981). De l’Europe des États coalisés à l’Europe des peuples fédérés (mai 1978)
72 ’économie moderne. À défaut d’une union librement consentie , notre anarchie présente nous exposera demain à l’unification forcée,
64 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
73 titue la forme d’aide la plus généreuse jusqu’ici consentie par un groupe de pays industrialisés à un groupe de pays en voie de d
65 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Les régions
74 éterminer librement au sein d’une union librement consentie . Aujourd’hui, la tendance dominante en Europe peut être caractérisée
66 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
75 emands, s’ils dépouillent les idées reçues, s’ils consentent à être eux-mêmes, je suis bien sûr qu’ils se comprennent et se réconc
67 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Chronique européenne : La préparation des élections européennes (printemps 1984)
76 les sacrifices qu’aucun pays ne s’est dit prêt à consentir à l’œuvre, pourtant déclarée si « désirable » par ses politiciens che
68 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
77 ’économie moderne. À défaut d’une union librement consentie , notre anarchie présente nous exposera demain à l’unification forcée,
69 1985, Articles divers (1982-1985). Quelques-uns de mes écrivains : anecdotes (1985)
78 aurai une adresse. Et vous me direz alors si vous consentez à donner quelques pages à cette jeune revue de mes amis de Grandson.
70 1988, Inédits (extraits de cours). Occident
79 imitif au légal, au régime des contrats librement consentis qui vont être la cité. Cela se passe souvent sous une forme violente,
80 ase des cités ayant leurs propres lois, librement consenties . Un autre moment important dans l’évolution occidentale est d’origine
71 1988, Inédits (extraits de cours). Région
81 t entre elles des processus d’unions volontaires, consenties précisément pour garantir les autonomies et respecter les particulari
72 1994, Articles divers (1982-1985). URSS (1994)
82 édéral constitué sur la base de l’union librement consentie de républiques soviétiques socialistes égales en droit. » Suit l’énum