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1 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
1 te lucidité, je t’avais déjà invoquée, hypocrisie consolante et libératrice. Mais tu m’offrais un visage un peu crispé, signe d’un
2 1932, Le Paysan du Danube. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
2 s jours de pluie dans les campagnes ont un charme consolant et secret qui favorise la vie intérieure. Longues randonnées sur les
3 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
3 s jours de pluie dans les campagnes ont un charme consolant et secret qui favorise la vie intérieure. Longues randonnées sur les
4 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Au sujet d’un roman : Sara Alelia (3 novembre 1934)
4 rd les trouver là où ils sont. Ainsi ce livre est consolant , parce qu’il ne cache rien ; parce qu’il vient nous prendre où nous s
5 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
5 faute surtout d’une foi qui rendrait vain le plus consolant de nos rêves. C’est une tentative impie pour substituer la conscience
6 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
6 e l’écoute pas et trouve malgré tout ces chiffres consolants . » Au salut par l’éternité, voici donc opposée une notion beaucoup pl
7 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — XIII. commune mesure et acte de foi
7 pas un désir, une nostalgie confiante, un leurre consolant , un saut dans le vide les yeux fermés. C’est un acte, c’est un témoig
8 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — XIII. commune mesure et acte de foi
8 pas un désir, une nostalgie confiante, un leurre consolant , un saut dans le vide les yeux fermés. C’est un acte, c’est un témoig
9 1939, L’Amour et l’Occident. Livre IV. Le mythe dans la littérature
9 arrivent point à croire à leurs chimères les plus consolantes , l’amour ne sera pas longtemps félicité ineffable de la vie supérieur
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre IV. Le mythe dans la littérature
10 arrivent point à croire à leurs chimères les plus consolantes , l’amour ne sera pas longtemps félicité ineffable de la vie supérieur
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
11 un enthousiasme libérateur unifiant l’être, le «  consolant  »65. 3. Une illustration. — Au xiie siècle, l’on assiste dans le Mid
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre IV. Le mythe dans la littérature
12 arrivent point à croire à leurs chimères les plus consolantes , l’amour ne sera pas longtemps félicité ineffable de la vie supérieur
13 1940, Articles divers (1938-1940). Le petit nuage (avril 1940)
13 etai et mon premier regard tomba sur cette parole consolante  : Ils ne continueront pas toujours, car leur folie devient évidente a
14 1941, Articles divers (1941-1946). Trois paraboles (1er octobre 1941)
14 e splendeur, et quand il était triste, elle était consolante . Mais c’était l’autre qu’il prenait alors entre ses mains, la pierre
15 1946, Présence, articles (1932–1946). Le Nœud gordien renoué (avril 1946)
15 ma liberté… Celui qui murmurait parfois : — C’est consolant  ! (par allusion à ses malheurs d’amour, si simples…) Et la femme de
16 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
16 etai et mon premier regard tomba sur cette parole consolante  : Ils ne continueront pas toujours, car leur folie devient évidente a
17 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — VII. Petit journal de Souabe
17 s jours de pluie dans les campagnes ont un charme consolant et secret qui favorise la vie intérieure. Longues randonnées sur les
18 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
18 etai et mon premier regard tomba sur cette parole consolante  : Ils ne continueront pas toujours, car leur folie devient évidente a
19 1947, Doctrine fabuleuse. Le nœud gordien renoué
19 ma liberté… » Celui qui murmurait parfois : C’est consolant  ! (par allusion à ses malheurs d’amour, si simples…) Et la femme de
20 1948, Réforme, articles (1946–1980). Roger Breuil qui vient de mourir était un grand romancier protestant (13 mars 1948)
20 e est ailleurs, et autrement troublant, autrement consolant que tout ce qu’on peut en dire. Voilà le secret de la liberté d’un éc
21 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
21 un enthousiasme libérateur unifiant l’être, le «  consolant  »15. 3. Une illustration Au xiie siècle, l’on assiste dans le