1 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
1 é à venir chaque dimanche chercher dans un sermon consolateur le droit de ne pas trop prendre au sérieux les questions étranges et
2 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
2 sé, etc. 2. « Maigre immortalité noire et dorée. Consolatrice affreusement laurée… » Paul Valéry, de l’Académie française… 3. N’a-
3 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
3 ul « sacrement » c’est le baptême du Saint-Esprit consolateur , le baiser de paix ou consolamentum que donne le prêtre au nouveau fr
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
4 , et ne reconnaissent que le baptême par l’Esprit consolateur  : ce consolamentum devient le rite majeur de leur Église. Il se donna
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
5 , et ne reconnaissent que le baptême par l’Esprit consolateur  : ce consolamentum devient le rite majeur de leur Église. Il se donna
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
6 us, Pufendorf, Vattel et d’autres encore (tristes consolateurs ), bien que leur code, conçu de manière philosophique ou diplomatique,