1 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Sarah, par Jean Cassou (novembre 1931)
1 lle figure, je pense, pour l’auteur, une sorte de consolation un peu forcée que le cœur s’accorde en dépit de tout, tandis que l’es
2 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
2 s de la Parole. Point de « synthèse », point de «  consolation  » ailleurs qu’en Dieu : notre action baigne dans l’« angoisse de l’es
3 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
3 t, s’ils pouvaient seulement savoir ! Partager la consolation miraculeuse ! En cet instant du moins je les ai tous aimés. Et j’ai c
4 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
4 t, s’ils pouvaient seulement savoir ! Partager la consolation miraculeuse ! En cet instant du moins je les ai tous aimés. Et j’ai c
5 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
5 ation du désespoir qui le possède, mais c’est une consolation . Je prends ce mot dans son sens le plus fort, tel que le donne l’étym
6 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
6 essemble à une satire de l’homme. Il contient des consolations et encore des consolations pour ceux qui souffrent à cause du Christ.
7 homme. Il contient des consolations et encore des consolations pour ceux qui souffrent à cause du Christ. Il suppose, sans autre, qu
8 ue tous ne l’ont pas admise) « … et il apporte sa consolation , et sur ce texte on nous fait des sermons, à nous qui n’avons pas vou
9 aveu total de notre désespoir témoigne seul de la consolation . 52. Journal, tome X. 53. « Là encore, le clerc moderne est prot
7 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
10 ation du désespoir qui le possède, mais c’est une consolation . Je prends ce mot dans son sens le plus fort, tel que le donne l’étym
8 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
11 s de la Parole. Point de « synthèse », point de «  consolation  » ailleurs qu’en Dieu : notre action baigne dans l’« angoisse de l’es
9 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
12 ation du désespoir qui le possède, mais c’est une consolation . Je prends ce mot dans son sens le plus fort, tel que le donne l’étym
10 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
13 s de la Parole. Point de « synthèse », point de «  consolation  » ailleurs qu’en Dieu : notre action baigne dans l’« angoisse de l’es
11 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
14 ésir famélique de créer du nouveau. Car c’est une consolation aussi que d’avoir à faire face à quelque catastrophe intime. Certains
15 ur l’attente d’une révélation à venir, et d’une «  consolation  » finale. (Consolation signifiant selon l’étymologie : unification, h
16 lation à venir, et d’une « consolation » finale. ( Consolation signifiant selon l’étymologie : unification, harmonisation, c’est-à-d
12 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
17 ésir famélique de créer du nouveau. Car c’est une consolation aussi que d’avoir à faire face à quelque catastrophe intime. Certains
18 ur l’attente d’une révélation à venir, et d’une «  consolation  » finale. (Consolation signifiant selon l’étymologie : unification, h
19 lation à venir, et d’une « consolation » finale. ( Consolation signifiant selon l’étymologie : unification, harmonisation, c’est-à-d
13 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
20 et l’hommage donné à la femme ; — d’un mariage de consolation du vassal (ici avec la sœur de son amie, là avec son homonyme) — enfi
14 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
21 et l’hommage donné à la femme ; — d’un mariage de consolation du vassal (ici avec la sœur de son amie, là avec son homonyme) — enfi
15 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
22 e voici qui revient, et ce n’est pas encore notre consolation , mais il est plus dur que la mort et le mutisme de la mort, il est pl
16 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
23 e voici qui revient, et ce n’est pas encore notre consolation , mais il est plus dur que la mort et le mutisme de la mort, il est pl
17 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
24 e voici qui revient, et ce n’est pas encore notre consolation , mais il est plus dur que la mort et le mutisme de la mort, il est pl
18 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
25 essemble à une satire de l’homme. Il contient des consolations et encore des consolations pour ceux qui souffrent à cause du Christ.
26 homme. Il contient des consolations et encore des consolations pour ceux qui souffrent à cause du Christ. Il suppose, sans méfiance,
27 e que tous ne l’ont pas admise)… et il apporte sa consolation , et sur ce texte on nous fait des sermons, à nous qui n’avons pas vou
28 aveu total de notre désespoir témoigne seul de la consolation . 19. Alleluia : Louez l’Éternel ! — Kierkegaard avait aussi noté,
19 1946, Réforme, articles (1946–1980). Deux lettres sur la fin du monde (29 juin 1946)
29 celle du monde ? Il semble qu’il y ait là quelque consolation . L’amertume de mourir est aussi faite de l’idée qu’on manquera la sui
20 1946, Lettres sur la bombe atomique. La fin du monde
30 celle du monde ? Il semble qu’il y ait là quelque consolation . L’amertume de mourir est aussi faite de l’idée qu’on manquera la sui
21 1946, Lettres sur la bombe atomique. La fin du monde
31 celle du monde ? Il semble qu’il y ait là quelque consolation . L’amertume de mourir est aussi faite de l’idée qu’on manquera la sui
22 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
32 t, s’ils pouvaient seulement savoir ! Partager la consolation miraculeuse ! En cet instant du moins je les ai tous aimés. Et j’ai c
23 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
33 ésir famélique de créer du nouveau. Car c’est une consolation aussi que d’avoir à faire face à quelque catastrophe intime. Certains
34 ur l’attente d’une révélation à venir, et d’une «  consolation  » finale. (Consolation signifiant selon l’étymologie : unification, h
35 lation à venir, et d’une « consolation » finale. ( Consolation signifiant selon l’étymologie : unification, harmonisation, c’est-à-d
24 1947, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Consolation à Me Duperrier sur un procès perdu (5 décembre 1947)
36 Consolation à Me Duperrier sur un procès perdu (5 décembre 1947)g Voici le rai
37 e ne sais quels esclaves honteux de vivre. g. «  Consolation à Me Duperrier sur un procès perdu », Gazette de Lausanne, Lausanne,
25 1947, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Consolation à Me Duperrier sur un procès perdu (décembre 1947)
38 Consolation à Me Duperrier sur un procès perdu (décembre 1947)j Ta douleur, d
39 . À Ferney-Voltaire, le 20 novembre 1947. j. «  Consolation à Me Duperrier sur un procès perdu », Bulletin de la Guilde du livre,
26 1947, Doctrine fabuleuse. Deuxième dialogue sur la carte postale. La beauté physique
40 e spirituel. N’allez pas même le dire en guise de consolation à son voisin Dupont, trop pauvre pour réduire par les mêmes moyens le
27 1969, Articles divers (1963-1969). Le mariage est à réinventer (14 avril 1969)
41 it pas pour autant un remariage de « raison », de consolation . Le second mariage, ce n’est pas la session de repêchage, c’est la sa
28 1980, Articles divers (1978-1981). Actualité de Benjamin Constant (1980)
42 entir à sa conscience, elle lui ravit la dernière consolation qui reste encore à l’opprimé.44 Le despotisme laissait une chance a