1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Paul Colin, Van Gogh (août 1925)
1 s l’éblouissement d’Arles, jusqu’au jour où cette consomption frénétique terrassant un corps minable, il ne restera plus que les fl
2 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
2 e le microbe et la maladie ne peut mener qu’à une consomption lente, ou à des accidents violents, catastrophiques. Un tel diagnosti
3 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
3 un état de neutralisation mutuelle au terme de la consomption des vieilles valeurs, non transcendées mais déprimées. 2. Idée mod
4 aire. Seul le Don Juan mythique échappait à cette consomption . Mais Don Juan ne connaît pas d’Iseut, ni de passion inaccessible, ni
5 t n’est plus qu’une métaphore, couvrant une lente consomption , une moindre-vie. À cette lumière que jette sur nos psychologies la c
4 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
6 , qu’il voulait détruire ! À l’infini, jusqu’à la consomption de toute vie et de tout esprit. Voilà ce que peut faire l’homme qui s
5 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
7 un état de neutralisation mutuelle au terme de la consomption des vieilles valeurs non transcendées mais déprimées. 2.Idée moder
8 ire. Seul, le Don Juan mythique échappait à cette consomption . Mais Don Juan ne connaît pas d’Iseut, ni de passion inaccessible, ni
9 la transcendance. La mort n’est plus qu’une lente consomption . À cette lumière, que jette sur nos psychologies la connaissance du m
6 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
10 , qu’il voulait détruire ! À l’infini, jusqu’à la consomption de toute vie et de tout esprit. Voilà ce que peut faire l’homme qui s
7 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
11 un état de neutralisation mutuelle au terme de la consomption des vieilles valeurs non transcendées mais déprimées. 2.Idée moder
12 ire. Seul, le Don Juan mythique échappait à cette consomption . Mais Don Juan ne connaît pas d’Iseut, ni de passion inaccessible, ni
13 la transcendance. La mort n’est plus qu’une lente consomption . À cette lumière, que jette sur nos psychologies la connaissance du
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
14 , qu’il voulait détruire ! À l’infini, jusqu’à la consomption de toute vie et de tout esprit. Voilà ce que peut faire l’homme qui s
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
15 un état de neutralisation mutuelle au terme de la consomption des vieilles valeurs non transcendées mais déprimées. 2.Idée moder
16 ire. Seul, le Don Juan mythique échappait à cette consomption . Mais Don Juan ne connaît pas d’Iseut, ni de passion inaccessible, ni
17 la transcendance. La mort n’est plus qu’une lente consomption . À cette lumière, que jette sur nos psychologies la connaissance du
10 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Demain la bombe, ou une chance d’en finir avec la terre (30 juin 1946)
18 omèneraient autour du globe, semant la mort et la consomption lente dans les pays les plus lointains, aveuglant les avions, affolan