1 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
1 tences du vieil Olympien de la légende ont peu de consonance avec un tel pathétique, mais quel écho n’eût-il pas éveillé dans l’âm
2 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — III
2 , tandis que la grande majorité des patronymes de consonance moderne et francisée, qui figurent sur le rôle de 1580, ont subsisté
3 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
3 les exigences de César. Elles sont en singulière consonance avec les principes directeurs de deux mouvements de jeunesse : Esprit
4 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
4 ent la solidarité dans le péché, l’irrémédiable «  consonance  » dont un miracle seul peut nous sauver, en même temps qu’il sauvera
5 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
5 tences du vieil Olympien de la légende ont peu de consonance avec ce pathétique. Mais quel écho n’eût-il pas éveillé dans l’âme du
6 1948, Suite neuchâteloise. III
6 , tandis que la grande majorité des patronymes de consonance moderne et francisée, qui figurent sur le rôle de 1580, ont subsisté
7 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
7 . À l’inverse, le fédéralisme se trouve en pleine consonance avec l’évolution technique et les nouvelles formes de la pensée scien
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
8 e de certains doctes voyageurs — rappelle par ses consonances le latin ; ce qui y retient une certaine nature héroïque, c’est la re
9 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
9 si admirable par sa maîtrise technique que par sa consonance à la plus haute poésie mystique223. Il semble démontré que la transmi
10 uns sont en relation de rivalité et les autres en consonance . Ce qui importe, c’est que ces oppositions se manifestent et s’entrec
11 et qui se taisaient autrement ? Il faut entrer en consonance d’âme, et cela ne se peut que par l’écoute ardente des œuvres où l’âm