1 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
1 prendre celle-ci dans sa totalité, l’on découvre constitutive . D’autres poètes ont paru, qui ne furent pas moins violemment contrad
2 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Recherches philosophiques (septembre 1935)
2 vélée par l’échec des synthèses hégéliennes comme constitutive de l’humain, certains pensent que c’est aujourd’hui l’attitude person
3 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
3 nombreuses déclarations l’actualité incessante et constitutive de la pensée. Mais le cartésianisme du xviiie siècle a déduit pratiq
4 1939, L’Amour et l’Occident. Livre IV. Le mythe dans la littérature
4 -je dit, mais à tel point essentielle à la pièce, constitutive de la crise même d’où elle est née, qu’il serait bien vain d’en faire
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre IV. Le mythe dans la littérature
5 -je dit, mais à tel point essentielle à la pièce, constitutive de la crise même d’où elle est née, qu’il serait bien vain d’en faire
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre IV. Le mythe dans la littérature
6 -je dit, mais à tel point essentielle à la pièce, constitutive de la crise même d’où elle est née, qu’il serait bien vain d’en faire
7 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
7 ême, de ce qu’il a, de ce qu’il est, et de sa foi constitutive . Il n’a pas à emprunter ici et là pour composer une mosaïque de mesur
8 1947, Vivre en Amérique. I. Vie politique
8 ment sortir d’elle-même, en vertu d’une nécessité constitutive . Le rêve américain l’exige. Nous voici loin de nos danseurs de Broadw
9 1947, Doctrine fabuleuse. Orientation
9 ent pas communiqué entre eux mais avec la réalité constitutive de notre condition humaine, profond trésor de formes dynamiques d’où
10 1950, Articles divers (1948-1950). Préface à Le Problème de l’union européenne d’Olivier Philip (1950)
10 bout de sa vocation, car elle perdrait sa qualité constitutive , sa raison d’être, en y renonçant. Quelle est la solution ? J’avoue n
11 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre III. La spire et l’axe
11 personne, dont j’ai dit qu’elle était proprement constitutive de l’Occident, je trouve les grands conciles œcuméniques, Nicée, Cons
12 anisme appelle la conversion. De même l’antinomie constitutive de la personne humaine ne peut être évacuée par aucune médiation théo
12 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
13 ême, de ce qu’il a, de ce qu’il est, et de sa foi constitutive . Il n’a pas à emprunter ici et là pour composer une mosaïque de mesur
13 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
14 ntal d’une notion de l’homme dans la cité qui est constitutive de l’Europe, et sans laquelle nos sciences et nos logiques ne seraien
14 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
15 nant que nous avons défini l’ambition profonde et constitutive de l’État-nation, sa volonté de souveraineté absolue, donc d’indépend
15 1968, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Hölderlin dans le souvenir des noms splendides (1968)
16 énoncé suffit à qualifier et activer la nostalgie constitutive du poème : le Gothard et l’Olympe, Pister, l’Indus, Patmos, et Dodone
16 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
17 nant que nous avons défini l’ambition profonde et constitutive de l’État-nation, sa volonté de souveraineté absolue, donc d’indépend
17 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). La cité européenne (18-19 avril 1970)
18 à nourrir ce paradoxe qui paraît bien être la loi constitutive de notre histoire et le ressort de notre pensée : l’antinomie de l’un
18 1970, Articles divers (1970-1973). Qu’est-ce que la culture européenne ? (juin 1970)
19 à nourrir ce paradoxe qui paraît bien être la loi constitutive de notre histoire et le ressort de notre pensée : l’antinomie de l’Un
19 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
20 à nourrir ce paradoxe qui paraît bien être la loi constitutive de notre histoire et le ressort de notre pensée : l’antinomie de l’Un
20 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
21 à nourrir ce paradoxe qui paraît bien être la loi constitutive de notre histoire et le ressort de notre pensée : l’antinomie de l’Un
21 1971, Articles divers (1970-1973). Arnaud Dandieu, la révolution et les régions (mars 1971)
22 nel, de la fédération et des autonomies — liaison constitutive de la révolution — Dandieu la démontrait par trois exemples. Il souli
22 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
23 ori l’idée que l’amour-passion soit une affection constitutive de l’esprit humain. Il se pourrait fort bien, comme l’a suggéré247 De
23 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Aux origines : le Mythe et l’Épopée
24 muler comme problème ni comme solution : elle est constitutive de toute création, que ce soit en Asie, en Syrie, en Égypte, et encor
24 1974, Articles divers (1974-1977). La personne comme fondement des valeurs européennes (19 septembre 1974)
25 la paroisse — puisqu’ils expriment la dialectique constitutive de la personne entre le transcendant et l’incarné, entre ce qui libèr
25 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). II. Strasbourg : la deuxième table ronde du Conseil de l’Europe (« Promesses du xxe siècle »)
26 t la paroisse puisqu’ils expriment la dialectique constitutive de la personne entre le transcendant et l’incarné, entre ce qui libèr
26 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). IV. Berlin : le second Rapport au club de Rome
27 sa « raison » venait à manquer, son inadaptation constitutive aux réalités du xxe siècle serait sans tarder mise à nu. Seul, en ef
27 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. I. Préhistoire du CERN
28 upes de travail nécessaires jusqu’à la conférence constitutive . L’argent fut versé à l’Unesco dans un compte spécial, à ma dispositi
28 1977, Articles divers (1974-1977). Robert Schuman (1886-1963) : l’homme de la frontière (1977)
29 onne même de Robert Schuman, parce qu’elle en est constitutive et lui est vraiment congénitale. L’action de Robert Schuman, à la dat
29 1977, Articles divers (1974-1977). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous ! (1977)
30 termes d’une antinomie fondamentale, c’est-à-dire constitutive de toute réalité, et d’abord spirituelle. Ainsi, dans le premier numé
30 1977, L’Avenir est notre affaire. Première partie. Système de la crise — 3. La clé du système ou l’État-nation
31 énonce le premier ce qu’il faut tenir pour la loi constitutive de l’État-nation, lorsqu’il écrit : « Les nations divisées en elles-m
31 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
32 communion. Nécessité fondamentale, universelle et constitutive de l’humain. Solutions vagues ? Mais, parlant de communauté, il
32 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 13. Les variétés de l’expérience régionale
33 pollutions terrestres, maritimes, aériennes, est constitutive  : elle est déterminée par leur prétention même à la souveraineté abso
33 1978, Articles divers (1978-1981). L’Europe est une culture commune (1978)
34 ous ne le pensons d’ordinaire. Elle est tellement constitutive de nos vies et de leur sens général que nous avons peine à la voir. S
34 1979, Articles divers (1978-1981). Un foyer de culture (janvier 1979)
35 s, tout concourt à nourrir ce paradoxe, cette loi constitutive de notre histoire : l’antinomie de l’Un et du Divers, l’unité dans la
35 1981, Articles divers (1978-1981). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous (1981)
36 termes d’une antinomie fondamentale, c’est-à-dire constitutive de toute réalité, et d’abord spirituelle. Ainsi, dans le premier numé
36 1982, Tapuscrits divers (1980-1985). De l’unité de culture à l’union fédérale de l’Europe (18 octobre 1982)
37 s, tout concourt à nourrir ce paradoxe, cette loi constitutive de notre histoire : l’antinomie de l’Un et du Divers, l’unité dans la
38 rs, nos œuvres et nos institutions. Elle est donc constitutive de notre culture commune, et elle est restituée par celle-ci à tous l
37 1983, Tapuscrits divers (1980-1985). D’où venons-nous ? Où sommes-nous ? Où allons-nous ? (à propos du CEC) (10 novembre 1983)
39 s, mythes et mystique des Celtes… Cette diversité constitutive distingue notre culture de celles des autres continents, dont les pri
38 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
40 is peu l’avouent. Hegel annonce le premier la loi constitutive de l’État-nation lorsqu’il écrit : « Les nations divisées en elles-mê
39 1988, Inédits (extraits de cours). Occident
41 à nourrir ce paradoxe qui paraît bien être la loi constitutive de notre histoire et le ressort de notre pensée : l’antinomie de l’Un