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1 1939, L’Amour et l’Occident. Livre II. Les origines religieuses du mythe
1  ainsi fait » qu’il s’impose parfois une certaine continence , quasi d’instinct, dans l’intérêt même de l’espèce ? Lycurgue, législ
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
2  ainsi fait » qu’il s’impose parfois une certaine continence , quasi d’instinct, dans l’intérêt même de l’espèce ? Lycurgue, législ
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
3  ainsi fait » qu’il s’impose parfois une certaine continence , quasi d’instinct, dans l’intérêt même de l’espèce ? Lycurgue, législ
4 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
4 s, guide et commandeur des haras ; de très grande continence , mais s’il est amené à sexe dissemblable, il se montre être de chaleu
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Première partie. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
5 s, guide et commandeur des haras ; de très grande continence , mais s’il est amené à sexe dissemblable, il se montre être de chaleu
6 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
6 lit leurs vertus chrétiennes et leur capacité de continence , on conçoit que Guillaume IX, peu religieux de tempérament, n’ait vu