1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Les Appels de l’Orient (septembre 1925)
1 ensemble kaléidoscopique d’idées et de jugements contradictoires , et de termes dont le sens change avec l’échelle de valeurs de l’écri
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
2 eux bateaux, il y a une seule mer. Nos agitations contradictoires s’affrontent comme des vagues soulevées par une même tempête. L’unité
3 1926, Articles divers (1924–1930). L’atmosphère d’Aubonne : 22-25 mars 1926 (mai 1926)
3 e faisait à part soi, qu’ils incarnaient les voix contradictoires d’un débat que tous menaient en eux-mêmes loyalement. Et ce désir d’a
4 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
4 et tant d’autres faiblesses, tant d’autres désirs contradictoires  ; au gré du temps, d’un sourire, d’un sommeil, tant de bonheurs ou de
5 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jacques Spitz, La Croisière indécise (décembre 1926)
5 viction et des poses de mannequins, les tendances contradictoires d’un individu. C’est pour traiter ce sujet pirandellien qu’on s’embar
6 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
6 s’évanouit en mille définitions tendancieuses et contradictoires . Êtes-vous sincères en actes ou en pensées ; envers vous-mêmes ou que
7 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Lettre du survivant (février 1927)
7 mes pensées ; et ces élans réticents, maladroits, contradictoires … Un autobus de luxe s’était arrêté tout près de moi. Je vis un visage
8 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Daniel-Rops, Notre inquiétude (avril 1927)
8 M. Daniel-Rops unit en lui à l’état de velléités contradictoires que son intelligence très nuancée maintient en une sorte d’instable é
9 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Adieu au lecteur (juillet 1927)
9 trouver ça naturel. On nous a fait des reproches contradictoires . Nous les additionnons : ils s’annulent. Il reste à dire deux mots su
10 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Malraux, Les Conquérants (décembre 1928)
10 ces attitudes. (Elles ne sont pas essentiellement contradictoires  : elles représentent deux manières de sentir l’unité d’une époque obs
11 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
11 d’œil assassin vers le parterre agité de passions contradictoires . Durant les entractes, une fanfare de paysans bleu de roi joue sur un
12 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
12 e les actions de ses héros, il note les jugements contradictoires qu’elles provoquent. Et le tragique qui se dégage lentement de cette
13 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
13 rotestantisme que dans cette attitude sereinement contradictoire , où il voit l’essence de sa « réforme » et de sa nouveauté. Luther di
14 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
14 d’œil assassin vers le parterre agité de passions contradictoires . Durant les entractes, une fanfare de paysans bleu de roi joue sur un
15 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
15 d’œil assassin vers le parterre agité de passions contradictoires . Durant les entractes, une fanfare de paysans bleu de roi joue sur un
16 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Poésie dialectique (juillet 1933)
16 lle opère ? Ne jaillit-elle pas de la tension des contradictoires qu’elle saisit en une seule image, indiquant par cette image beaucoup
17 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
17 s une oscillation gigantesque, entre deux infinis contradictoires . On conçoit que le fidèle habitué à venir chaque dimanche chercher da
18 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
18 vicissitudes du monde et des résultats hautement contradictoires des philosophies. La critique postkantienne ayant fait justice de cer
19 ngoisse de tout homme qui tente d’assumer son moi contradictoire pour le mettre aux ordres de la foi. C’est une colle de scolastiques 
19 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
20 nsidérer notre époque et les doctrines infiniment contradictoires qui s’affrontent au milieu du désordre. Il n’est pas d’expression plu
21 nd que jamais. Désarroi ? Non. Les doctrines sont contradictoires  ? Les évaluations morales sont devenues presque impossibles ? Oui, ce
22 ’est-ce pas, deux points de vue inconciliables et contradictoires  ! Sur le plan politique tout au moins, ils paraissent s’opposer avec
20 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Éditorial (juillet 1934)
23 forme nous l’enseignent, avec l’ensemble vague et contradictoire d’idées, de sentiments, d’habitudes pieuses, de doctrines plus ou moi
21 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
24 des citadins : ils ont en tête trente-six morales contradictoires et autant de modèles qu’ils voudraient égaler, et cependant ils suive
22 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
25 out ce qui, dans le texte biblique, paraît en soi contradictoire ou invraisemblable ; mais, d’autre part, M. Goguel récuse beaucoup de
26 probablement rien d’homogène et seront même plus contradictoires qu’aucun récit ne peut le faire sentir. Ces réserves faites sur la mé
23 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
27 nsidérer notre époque et les doctrines infiniment contradictoires qui s’affrontent au milieu du désordre. Il n’est pas d’expression plu
28 nd que jamais. Désarroi ? Non. Les doctrines sont contradictoires  ? Les évaluations morales sont devenues presque impossibles ? Oui, ce
29 ’est-ce pas, deux points de vue inconciliables et contradictoires  ? Sur le plan politique tout au moins, ils paraissent s’opposer avec
24 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
30 onde-chrétien », nous exprimons par ces deux mots contradictoires l’antinomie hors de laquelle toute méditation constructive reste vain
25 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
31 es revendications politiques et culturelles assez contradictoires . Il satisfait d’abord les adversaires de l’individualisme50 ; ceux de
26 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
32 dans un même parti, on trouve des revendications contradictoires  : le réactionnaire allègue la défense des intérêts d’une civilisation
33 ses coutumes avec son idéal, car rien n’est plus contradictoire . Le Français moyen, né social, et décidé à le rester, a besoin d’affi
27 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
34 nsidérer notre époque et les doctrines infiniment contradictoires qui s’affrontent au milieu du désordre. Il n’est pas d’expression plu
35 nd que jamais. Désarroi ? Non. Les doctrines sont contradictoires  ? Les évaluations morales sont devenues presque impossibles ? Oui, ce
36 ’est-ce pas, deux points de vue inconciliables et contradictoires  ? Sur le plan politique tout au moins, ils paraissent s’opposer avec
28 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
37 onde-chrétien », nous exprimons par ces deux mots contradictoires l’antinomie hors de laquelle toute méditation constructive reste vain
29 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
38 es revendications politiques et culturelles assez contradictoires . Il satisfait d’abord les adversaires de l’individualisme44 ; ceux de
30 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
39 dans un même parti, on trouve des revendications contradictoires  : le réactionnaire allègue la défense des intérêts d’une civilisation
40 ses coutumes avec son idéal, car rien n’est plus contradictoire . Le Français moyen, né social, et décidé à le rester, a besoin d’affi
31 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
41 privée et l’autre politique, la plupart du temps contradictoires , ou en tous cas, sans commune mesure. 5. Pour nous, personnalistes,
32 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
42 ’autorité et la violence. Mais ses violences sont contradictoires  : il attaque ici l’égoïsme, dont il fait par ailleurs l’apologie, mai
33 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
43 me (considérée comme surface de contact de forces contradictoires ) et une théorie de la personne, au sujet de laquelle on pourra trouve
34 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
44 ètes ont paru, qui ne furent pas moins violemment contradictoires  : Kierkegaard, dans ce même siècle. Mais les contradictions de Kierke
45 ’abord. Dans cet aheurtement violent de négations contradictoires , d’affirmations qui s’entretuent, la relation de l’homme et de la fem
46 ien absolu, humainement impossible, terrestrement contradictoire , rationnellement impensable, établi comme un fait, comme une donnée d
35 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
47 encore plus vagues, ou, dès qu’ils se précisent, contradictoires . Le Comité de vigilance défend la liberté en soi, la liberté dite dém
36 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
48 mplifié dans mon exemple, est bien complexe, bien contradictoire , et sous une apparence de précision rigide, bien propice aux interpré
49 suite partie intégrante de la nouvelle tradition, contradictoire à l’Écriture. Le cercle n’est-il pas vicieux ? Le scandale de cette i
37 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
50 privée et l’autre politique, la plupart du temps contradictoires , ou en tous cas, sans commune mesure. 5. Pour nous, personnalistes,
38 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
51 sts, anarchie dans l’enseignement, et dix morales contradictoires dont aucune ne sait plus, ou n’ose plus avouer à quelle fin elle cond
39 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
52 il nous faut ajouter une dizaine de sens parfois contradictoires , créés par la crise actuelle et très mal distingués les uns des autre
40 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
53 et qui se révélerait le plus souvent absurdement contradictoire . 43. Connaître commande naître ; comprendre : entraîner avec soi ;
41 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les jacobins en chemise brune (décembre 1936)
54 nt assez sceptiques quant aux 5 théories racistes contradictoires qu’on leur fait apprendre à l’école. 58. J’ai indiqué dans Penser a
42 1936, Articles divers (1936-1938). Max Brod, Le Royaume enchanté de l’amour (1936)
55 ncontre en un seul homme de deux influences aussi contradictoires et à tant d’égards exclusives… Il y aurait fort à dire là-dessus… Mai
43 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
56 le. Là où Marx se contente d’opposer des intérêts contradictoires — ceux des patrons et ceux des employés, selon le schéma hégélien de
44 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
57 il nous faut ajouter une dizaine de sens parfois contradictoires , créés par la crise actuelle et très mal distingués les uns des autre
45 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
58 , niées ou rénovées anarchiquement par des élites contradictoires et souvent sans racines, enfin un prolétariat exaspéré par la misère
46 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Leçon des dictatures
59 sts, anarchie dans l’enseignement, et dix morales contradictoires dont aucune ne sait plus, ou n’ose plus avouer à quelle fin elle cond
47 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
60 session commune aux régimes par ailleurs les plus contradictoires , cela revient à une contre-épreuve par le fait des analyses internes
48 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
61 ’autre choix sont infinies. Elles sont infiniment contradictoires . Rien n’est plus important pour le dessein de ce livre que d’en suivr
62 est né et qu’il sanctionne. Doctrine apparemment contradictoire , en ceci qu’elle est la doctrine d’un mouvement décrit comme à la foi
49 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
63 ession même, la coexistence concrète des éléments contradictoires de l’être88. Parce qu’elles sont, dès leur origine et à jamais, sans
50 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
64 le. Là où Marx se contente d’opposer des intérêts contradictoires — ceux des patrons et ceux des employés, selon le schéma hégélien de
51 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
65 il nous faut ajouter une dizaine de sens parfois contradictoires , créés par la crise actuelle et très mal distingués les uns des autre
52 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
66 , niées ou rénovées anarchiquement par des élites contradictoires et souvent sans racines, enfin un prolétariat exaspéré par la misère
53 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
67 sts, anarchie dans l’enseignement, et dix morales contradictoires dont aucune ne sait plus, ou n’ose plus avouer à quelle fin elle cond
54 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
68 session commune aux régimes par ailleurs les plus contradictoires , cela revient à une contre-épreuve par le fait des analyses internes
55 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
69 ’autre choix sont infinies. Elles sont infiniment contradictoires . Rien n’est plus important pour le dessein de ce livre que d’en suivr
70 est né et qu’il sanctionne. Doctrine apparemment contradictoire , en ceci qu’elle est la doctrine d’un mouvement décrit comme à la foi
56 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
71 ession même, la coexistence concrète des éléments contradictoires de l’être90. Parce qu’elles sont, dès leur origine et à jamais, sans
57 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
72 s si diverses dépendent uniquement de définitions contradictoires du capitalisme. Pour nous, qui caractérisons le capitalisme comme un
73 onservateur, et habile à concilier les nécessités contradictoires du Progrès et de l’Épargne71. Son rationalisme est le reflet idéologi
58 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
74 il faut admirer qu’elles soient aussi exactement contradictoires . Or, de ces deux antagonistes, c’est l’esprit qui sera vaincu. Non po
59 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
75 a deux ou trois ans, j’assistais à une conférence contradictoire contre le christianisme. « Ils prétendent qu’ils ne croient qu’à un s
60 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
76 llumer le feu, j’ai vu l’annonce d’une conférence contradictoire à A… : « La Bible et les travailleurs. » C’est sans doute une réponse
77 , puisque, comme vous le savez, la conférence est contradictoire . Je vous demanderai donc de bien vouloir proposer des noms. » Silence
61 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Comment savoir à quoi ils pensent (Quelques remarques sur la méthode) (1er novembre 1937)
78 certains cas, de calembours. (Exemple : les sens contradictoires que prend la revendication de liberté selon les classes ou les nation
62 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
79 pour les hommes qui résument en eux les tendances contradictoires dont le concours fait l’esprit national ? C’est qu’on préfère sans do
80 llumer le feu, j’ai vu l’annonce d’une conférence contradictoire à A… : « La Bible et les travailleurs ». C’est sans doute une réponse
81 , puisque, comme vous le savez, la conférence est contradictoire . Je vous demanderai donc de bien vouloir proposer des noms ». Silence
63 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
82 il faut admirer qu’elles soient aussi exactement contradictoires . Or, de ces deux antagonistes, c’est l’esprit qui sera vaincu. Non po
83 a deux ou trois ans, j’assistais à une conférence contradictoire contre le christianisme. « Ils prétendent qu’ils ne croient qu’à un s
64 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
84 n’est-il pas excessif de voir dans cette passion contradictoire le secret des soudaines explosions de rancune qui apparurent périodiq
65 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
85 qui sous divers prétextes politiques, apparemment contradictoires , ont pour but véritable — et souvent inconscient — de remplacer le ch
66 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
86 er des Écritures et des Pères les thèses les plus contradictoires sur la sainteté de la procréation — loi de l’espèce — et sur la saint
67 1938, Articles divers (1938-1940). Réponse de Denis de Rougemont, lauréat du prix Rambert 1938 (novembre 1938)
87 exploités par les démagogies d’ailleurs les plus contradictoires en apparences. Tout mon effort se portait donc à distinguer, et dans
68 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
88 ons de faire le point, parmi tant de petits faits contradictoires , notés au jour le jour et sans souci de leur possible insignifiance5.
69 1938, Journal d’Allemagne. Les jacobins en chemise brune
89 nt assez sceptiques quant aux 5 théories racistes contradictoires qu’on leur fait apprendre à l’école. 22. L’État totalitaire, c’est l
70 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Directeurs d’inconscience (11 avril 1939)
90 ces incontrôlées, donc tyranniques, et au surplus contradictoires . Nous croyons aux recettes de la Science avec la plus touchante super
71 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
91 s laquelle ils se trouvent est donc passionnément contradictoire  : ils aiment, mais ils ne s’aiment point ; ils ont péché, mais ils ne
92 vie qui les pousse, proies voluptueuses de forces contradictoires mais qui les précipitent au même vertige, les amants ne pourront se r
72 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
93 quisition. Notons toutefois qu’elles sont souvent contradictoires . Ainsi l’on affirme tantôt que les cathares tiennent pour innocentes
94 e. Elles se ramènent à des suppositions — souvent contradictoires — sur la condition de la femme en Languedoc. Vernon Lee, par exemple,
73 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
95 ile d’extraire de ses œuvres les vérités les plus contradictoires . Chez lui, a-t-on pu dire, « négation et affirmation forment à elles
74 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
96 on Juan peut s’expliquer par sa nature infiniment contradictoire . Don Juan, c’est à la fois l’espèce pure, la spontanéité de l’instinc
97 ment : moments de détente, entre deux élancements contradictoires , retours au monde… C’est ce moment de joie bizarre, né de l’ironie mé
98 lectique transcendentale, le caractère éperdument contradictoire , contrapuntique de la passion de la Nuit — qui est l’appel au Jour in
99 ieu commun de la critique — d’ailleurs absolument contradictoire avec celui qui faisait de Tristan la glorification du désir sensuel —
100 n achèvement. Mais ce « terme » détient deux sens contradictoires — comme presque tous les termes du vocabulaire de l’existence, décriv
101 à la perfection la synthèse idéale de deux désirs contradictoires  : désir que rien ne s’arrange et désir que tout s’arrange — désir rom
75 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
102 ère particulier de l’idéal courtois, radicalement contradictoire avec la « dure réalité » de l’époque : il représente un pôle d’attrac
76 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
103 er des Écritures et des Pères les thèses les plus contradictoires sur la sainteté de la procréation — loi de l’espèce — et sur la saint
77 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
104 leur libération et leur service ne sont nullement contradictoires , puisqu’ils traduisent deux aspects complémentaires d’une seule et mê
78 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
105 s laquelle ils se trouvent est donc passionnément contradictoire  : ils aiment, mais ils ne s’aiment point ; ils ont péché, mais ils ne
106 vie qui les pousse, proies voluptueuses de forces contradictoires mais qui les précipitent au même vertige, les amants ne pourront se r
79 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
107 quisition. Notons toutefois qu’elles sont souvent contradictoires . Ainsi l’on affirme tantôt que les cathares tiennent pour innocentes
108 e. Elles se ramènent à des suppositions — souvent contradictoires  — sur la condition de la femme en Languedoc. Vernon Lee, par exemple,
80 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
109 ile d’extraire de ses œuvres les vérités les plus contradictoires . Chez lui, a-t-on pu dire, « négation et affirmation forment à elles
81 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
110 on Juan peut s’expliquer par sa nature infiniment contradictoire . Don Juan, c’est à la fois l’espèce pure, la spontanéité de l’instinc
111 ment : moments de détente, entre deux élancements contradictoires , retours au monde… C’est ce moment de joie bizarre, né de l’ironie mé
112 lectique transcendantale, le caractère éperdument contradictoire , contrapuntique de la passion de la Nuit — qui est l’appel au Jour in
113 ieu commun de la critique — d’ailleurs absolument contradictoire avec celui qui faisait de Tristan la glorification du désir sensuel —
114 n achèvement. Mais ce « terme » détient deux sens contradictoires — comme presque tous les termes du vocabulaire de l’existence, décriv
115 à la perfection la synthèse idéale de deux désirs contradictoires  : désir que rien ne s’arrange et désir que tout s’arrange — désir rom
82 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
116 ère particulier de l’idéal courtois, radicalement contradictoire avec la « dure réalité » de l’époque : il représente un pôle d’attrac
83 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
117 er des Écritures et des Pères les thèses les plus contradictoires sur la sainteté de la procréation — loi de l’espèce — et sur la saint
118 is. Mais si l’on est ennemi des compromis, il est contradictoire de se marier. Et si l’on veut tirer une traite sur son avenir, il est
84 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
119 s laquelle ils se trouvent est donc passionnément contradictoire  : ils aiment, mais ils ne s’aiment point : ils ont péché, mais ils ne
120 vie qui les pousse, proies voluptueuses de forces contradictoires mais qui les précipitent au même vertige, les amants ne pourront se r
85 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
121 quisition. Notons toutefois qu’elles sont souvent contradictoires . Ainsi l’on affirme tantôt que les cathares tiennent pour innocentes
122 e. Elles se ramènent à des suppositions — souvent contradictoires  — sur la condition de la femme en Languedoc. Vernon Lee, par exemple,
86 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
123 ile d’extraire de ses œuvres les vérités les plus contradictoires . Chez lui, a-t-on pu dire, « négation et affirmation forment à elles
87 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
124 on Juan peut s’expliquer par sa nature infiniment contradictoire . Don Juan, c’est à la fois l’espèce pure, la spontanéité de l’instinc
125 ment : moments de détente, entre deux élancements contradictoires , retours au monde… C’est ce moment de joie bizarre, né de l’ironie mé
126 lectique transcendantale, le caractère éperdument contradictoire , contrapuntique de la passion de la Nuit — qui est l’appel au Jour in
127 ieu commun de la critique — d’ailleurs absolument contradictoire avec celui qui faisait de Tristan la glorification du désir sensuel —
128 n achèvement. Mais ce « terme » détient deux sens contradictoires — comme presque tous les termes du vocabulaire de l’existence, décriv
129 à la perfection la synthèse idéale de deux désirs contradictoires  : désir que rien ne s’arrange et désir que tout s’arrange — désir rom
88 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
130 ère particulier de l’idéal courtois, radicalement contradictoire avec la « dure réalité » de l’époque : il représente un pôle d’attrac
89 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
131 er des Écritures et des Pères les thèses les plus contradictoires sur la sainteté de la procréation — loi de l’espèce — et sur la saint
132 is. Mais si l’on est ennemi des compromis, il est contradictoire de se marier. Et si l’on veut tirer une traite sur son avenir, il est
90 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
133 totalement divergentes, tracées par des principes contradictoires et privées de commune mesure. Décadence de la communauté Je pré
91 1940, La Vie protestante, articles (1938–1978). « Dieu premier servi » (26 avril 1940)
134 dirai en qui tu crois vraiment… Ces deux exemples contradictoires posent la question la plus brûlante de l’époque : celle de l’attitude
92 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
135 leur libération et leur service ne sont nullement contradictoires , n’étant que deux aspects complémentaires d’une seule et même réalité
93 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
136 systèmes en isme du siècle dernier, même les plus contradictoires , ont en commun ce postulat : l’esprit ne peut rien sur l’action, et p
137 totalement divergentes, tracées par des principes contradictoires et privées de commune mesure. Décadence de la communauté Je pré
94 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
138 ntre les « mystiques » et les mythes, apparemment contradictoires , de la révolution européenne36. L’instinct contrecarré devient consci
95 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
139 leur libération et leur service ne sont nullement contradictoires , n’étant que deux aspects complémentaires d’une seule et même réalité
96 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Santé de la démocratie américaine (17 janvier 1941)
140 articles de magazines, des interviews, des débats contradictoires à la radio, des sermons, des mandements et des manifestes. Sait-on as
97 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
141 en finir ! (Qu’on songe au nombre des mouvements contradictoires qu’il a fallu pour polir un galet…) En vérité, la volonté de création
98 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
142 en finir ! (Qu’on songe au nombre des mouvements contradictoires qu’il a fallu pour polir un galet…) En vérité, la volonté de création
99 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
143 en finir ! (Qu’on songe au nombre des mouvements contradictoires qu’il a fallu pour polir un galet…) En vérité, la volonté, la créatio
100 1944, Articles divers (1941-1946). Ars prophetica, ou D’un langage qui ne veut pas être clair (hiver 1944)
144 ar cette volonté d’exclure les sens ordinairement contradictoires des mots. Ainsi les lois formulées par la science, ces modèles d’expr