1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
1 ante. Presque tous les événements de son roman le contredisent . Ceci entraîne cela — bonheur ou catastrophe — non parce que c’est ma
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
2 infini, se trouble et se complique ; le sentiment contredit à la pensée, la pensée contredit au sentiment, et, dans leur tumulte
3 e ; le sentiment contredit à la pensée, la pensée contredit au sentiment, et, dans leur tumulte intérieur, les forces vives de l’
3 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
4 leur est nullement nécessaire. Leurs plaisirs ne contredisent pas leurs travaux et n’en figurent ni la revanche ni l’évasion : mais
4 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
5 leur est nullement nécessaire. Leurs plaisirs ne contredisent pas leurs travaux et n’en figurent ni la revanche ni l’évasion : mais
5 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une main, par C. F. Ramuz (juin 1933)
6 6. « J’aime que les choses vous résistent et vous contredisent , comme par exemple une maison trop grande, un feu de bois vert qu’on
6 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
7 n protestant. 22. Je pense qu’André Philip ne me contredirait pas sur ce point. C’est le seul d’entre les jeunes protestants qui « 
7 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
8 vent guère ce qu’est le marxisme. 20. Max Weber, contredit d’ailleurs par Werner Sombart. Cf. encore sur cette question l’articl
8 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
9 es lois que l’on édicte alors (égalité de droits) contredisent aux coutumes dont on vit (inégalité de fait). Et si, d’une part, elle
9 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
10 vent guère ce qu’est le marxisme. 15. Max Weber, contredit d’ailleurs par Werner Sombart. Cf. encore sur cette question l’articl
10 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
11 es lois que l’on édicte alors (égalité de droits) contredisent aux coutumes dont on vit (inégalité de fait). Et si, d’une part, elle
11 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
12 ans leur erreur. Les modalités de leur retrait ne contredisaient nullement les postulats fondamentaux de leur métaphysique inconscient
12 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
13 la revendication d’une caste est plus grave. Elle contredit les fins de la révolution. Elle nie et ruine le fondement même de la
13 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
14 e les hommes ne supportent plus aucune pensée qui contredise celle-là ! Le christianisme a promis le royaume des cieux à la pauvr
15 é à condamner la théorie d’Einstein parce qu’elle contredisait l’hypothèse marxiste. Croyant servir leur science, ils commandent à l
16 ce, du seul Bonheur ; et qu’il a seul le droit de contredire nos notions, trop humaines et trop intéressées, de toutes ces choses.
14 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
17 els elle a le droit de l’interpréter, voire de le contredire dans sa lettre. Je suis certain de ne pas forcer le moins du monde l’
15 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
18 Quant à Victor Hugo et à Tolstoï, qui paraissent contredire cette remarque, nous dirons que leur œuvre est un hommage que la rich
16 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
19 ort. J’aime que les choses vous résistent et vous contredisent , comme par exemple une maison trop grande, un feu de bois vert qu’on
17 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
20 te eût réussi ? Sa croyance est d’ordre mystique, contredite par les faits connus. C’est une espèce d’acte de foi. Ou mieux : un n
18 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
21 efuse le droit de cité aux créations coupables de contredire l’histoire telle que la veut la Troisième République. Gens d’affaires
19 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
22 es. Ils ne voient pas que le style de leur action contredit pratiquement leur but, et les conduit sur un terrain qui forcément n’
23 des buts défensifs. Ainsi le « style » militaire contredit les fins humaines alléguées par l’État et entraîne forcément cet État
20 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
24 efuse le droit de cité aux créations coupables de contredire l’histoire telle que la veut la Troisième République. Gens d’affaires
21 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
25 es. Ils ne voient pas que le style de leur action contredit pratiquement leur but et les conduit sur un terrain qui forcément n’e
26 des buts défensifs. Ainsi le « style » militaire contredit les fins humaines alléguées par l’État et entraîne forcément cet État
22 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
27 re pourquoi la pratique et les fins du communisme contredisent radicalement la pratique et les fins du christianisme, dont elles dér
28 r : il faut ce qu’il faut. L’étatisme dictatorial contredit la doctrine de Marx ? Qu’importe, puisque le but final est la richess
29 t le royaume de justice et d’amour. Tout acte qui contredirait , dans le présent, la loi d’amour et de justice, même s’il était commi
30 s approuver une forme d’État qui, par définition, contredit toute diversité, toute autonomie spirituelle au sein de la communauté
23 1938, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)
31 ans leur erreur. Les modalités de leur retrait ne contrediraient nullement les postulats fondamentaux de leur métaphysique inconscient
24 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Alice au pays des merveilles, par Lewis Carroll (août 1938)
32 s déductions exactes, qui se trouvent par là même contredire l’expérience vécue et les règles sociales. D’où le cocasse et le sent
25 1938, Journal d’Allemagne. Avertissement
33 ivé prend au contraire son plaisir à noter ce qui contredit les stylisations opportunes. Ou pour mieux dire — car la contradictio
26 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Directeurs d’inconscience (11 avril 1939)
34 dont nous ne savons plus même distinguer qu’elle contredit radicalement notre morale. Au lieu d’une discipline, nous avons vingt
27 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
35 ’il n’a pas double entendement… Si quelqu’un veut contredire ce vers, qu’il s’avance et je lui dirai comment il me fut possible d’
36 ments qu’ils seront en droit d’attendre, paraîtra contredire la thèse de mon littérateur « peu sérieux ». (Eppur ! C’est lui qui a
37 « perce bellement ».) Ces deux interprétations se contredisent bien moins qu’elles ne se complètent76. Elles ont l’avantage décisif
28 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
38 ette thèse, extraite des œuvres d’Eckhart, paraît contredire formellement l’interprétation précédente. Elle rejette Maître Eckhart
29 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
39 n dans le réel, imposent la présence du « jour », contredisent fatalement le sens profond de l’action. Tant qu’on regarde la scène,
30 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
40 ’il n’a pas double entendement… Si quelqu’un veut contredire ce vers, qu’il s’avance et je lui dirai comment il me fut possible d’
41 ents qu’ils, seront en droit d’attendre, paraîtra contredire la thèse de mon littérateur « peu sérieux ». (Eppur ! C’est lui qui a
42 « perce bellement ».) Ces deux interprétations se contredisent bien moins qu’elles ne se complètent89. Elles ont l’avantage décisif
31 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
43 ette thèse, extraite des œuvres d’Eckhart, paraît contredire formellement l’interprétation précédente. Elle rejette Maître Eckhart
32 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
44 n dans le réel, imposent la présence du « jour », contredisent fatalement le sens profond de l’action. Tant qu’on regarde la scène,
33 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
45 ’il n’a pas double entendement… Si quelqu’un veut contredire ce vers, qu’il s’avance et je lui dirai comment il me fut possible d’
46 ments qu’ils seront en droit d’attendre, paraîtra contredire la thèse de mon littérateur « peu sérieux ». (Eppur ! C’est lui qui a
47 « perce bellement ».) Ces deux interprétations se contredisent bien moins qu’elles ne se complètent81. Elles ont l’avantage décisif
34 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
48 ette thèse, extraite des œuvres d’Eckhart, paraît contredire formellement l’interprétation précédente. Elle rejette Maître Eckhart
35 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
49 n dans le réel, imposent la présence du « jour », contredisent fatalement le sens profond de l’action. Tant qu’on regarde la scène,
36 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
50 oi, de l’effort créateur. J’imagine un recueil de Contredits où je réfuterais mes précédents ouvrages… Penser avec les mains , p
37 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
51 ds privilèges ? J’en citerai trois, qui sont sans contredit les plus illustres : d’abord notre nature incomparable, ensuite nos l
38 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
52 ire le vrai ; par la faute du langage, il peut le contredire . Il peut créer dans le prolongement des perspectives de la Création,
39 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
53 dire le vrai ; par la faute du langage, il peut y contredire . Il peut créer selon les perspectives de la Création, il peut aussi c
40 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
54 dire le vrai ; par la faute du langage, il peut y contredire . Il peut créer selon les perspectives de la Création, il peut aussi c
41 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable II : Le menteur (22 octobre 1943)
55 t dire vrai ; par la faute du langage, il peut le contredire . Il peut créer dans le prolongement des perspectives de la Création,
42 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
56 ort. J’aime que les choses vous résistent et vous contredisent , comme par exemple une maison trop grande, un feu de bois vert qu’on
43 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
57 ’action, ou qu’enfin il se fît un prestige de les contredire et miner. Tout cela ne durera plus que le temps de liquider un hérita
44 1946, Combat, articles (1946–1950). Les intellectuels sont-ils responsables ? (5 juillet 1946)
58 ans leur erreur. Les modalités de leur retrait ne contredisaient nullement les postulats fondamentaux de leur métaphysique inconscient
45 1946, Réforme, articles (1946–1980). Spiritualité américaine (19 octobre 1946)
59 ent et commentent avec passion. Ce petit signe en contredit bien d’autres. e. « Spiritualité américaine », Réforme, Paris, n° 
46 1946, Articles divers (1946-1948). Théologie et littérature (1946)
60 t et se renforcent ; le plus souvent hélas ils se contredisent , et l’un ruine l’autre secrètement dans l’esprit du lecteur. Ce qu’il
47 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
61 oi, de l’effort créateur. J’imagine un recueil de Contredits où je réfuterais mes précédents ouvrages… Penser avec les mains , p
48 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
62 leur est nullement nécessaire. Leurs plaisirs ne contredisent pas leurs travaux et n’en figurent ni la revanche ni l’évasion : mais
49 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Avertissement
63 ivé prend au contraire son plaisir à noter ce qui contredit les stylisations opportunes. Ou pour mieux dire — car la contradictio
50 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
64 ans leur erreur. Les modalités de leur retrait ne contrediraient nullement les postulats fondamentaux de leur métaphysique inconscient
51 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
65 oi, de l’effort créateur. J’imagine un recueil de Contredits où je réfuterais mes précédents ouvrages… Penser avec les mains , p
52 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
66 ’avorter sous nos yeux, et pas un résistant ne me contredira . Des habitudes prises dans la lutte clandestine, ce sont les pires qu
67 hent le mieux », nous constatons que ce sont sans contredit  : la fédération suisse, et les royaumes démocratiques et socialistes
53 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
68 ent et commentent avec passion. Ce petit signe en contredit bien d’autres.
54 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
69 ’avorter sous nos yeux, et pas un résistant ne me contredira . Des habitudes prises dans la lutte clandestine, ce sont les pires qu
70 hent le mieux », nous constatons que ce sont sans contredit  : la fédération suisse, et les royaumes démocratiques et socialistes
55 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
71 le temps. Un dialogue prend du temps. Le temps de contredire , puis parfois de comprendre, de faire des expériences et d’en tirer l
56 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
72 plupart des corps, dans ce pays, cachent et même contredisent à nos yeux. L’Indien du peuple, avec ses membres grêles, sa peau gris
57 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). L’anxiété de l’homme moderne
73 ne peut plus fournir de directives bien claires. Contredite par les pratiques courantes, à base de cynisme prudent, par la psycha
58 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
74 religieux est donné de façon décisive ; il a sans contredit la suprématie, mais il attend patiemment que le poète ait fini de s’é
59 1955, Preuves, articles (1951–1968). De gauche à droite (mars 1955)
75 produit ? Il se trouve que la suite de l’article contredit point par point les trois contradictions dont Esprit tire son sentime
60 1958, Articles divers (1957-1962). Europe et culture (1958)
76 tionner pour constituer une politique commune, se contredisent souvent et ne convergent jamais, faute d’une institution unique et co
61 1961, Arts, articles (1952-1965). L’Amour en cause (1er février 1961)
77 ions spirituelles du mariage diffèrent et même se contredisent chez saint Paul. Tantôt il pose une sorte d’analogie mystique entre l
62 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
78 s, aussi valables l’une que l’autre ? Elles ne se contredisent pas plus que les énoncés spirituels correspondant à différents niveau
63 1961, Arts, articles (1952-1965). Les quatre amours (9 mai 1961)
79 un carreau d’arbalète, une flèche à quatre pans), contredire et mettre en parallèle, opposer pour équilibrer. Correspond à l’intel
64 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
80 endiquent leur liberté, et toutes ces libertés se contredisent , et toutes, à des degrés divers, ne font que servir l’ordre assigné à
65 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — L’amour et la personne dans le monde christianisé
81 ions spirituelles du mariage diffèrent et même se contredisent chez saint Paul. Tantôt il pose une sorte d’analogie mystique entre l
66 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
82 religieux est donné de façon décisive ; il a sans contredit la suprématie, mais il attend patiemment que le poète ait fini de s’é
67 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
83 endiquent leur liberté, et toutes ces libertés se contredisent , et toutes, à des degrés divers, ne font que servir l’ordre assigné à
68 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
84 s, aussi valables l’une que l’autre ? Elles ne se contredisent pas davantage que les énoncés spirituels correspondant à différents n
69 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
85 n carreau d’arbalète, une flèche à quatre pans) ; contredire et mettre en parallèle, opposer pour équilibrer. Correspond à l’Inte
70 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
86 a, professait ceci : l’exploration du globe ayant contredit quelques-unes des données sur lesquelles reposait la philosophie anci
71 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
87 onal. Le pas le plus important de tous était sans contredit la découverte des vrais principes de l’économie politique. Une concep
72 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
88 ’est pas rare qu’une connaissance nouvelle vienne contredire les constructions systématiques qui passaient jusqu’alors pour aller
89 l et du gentleman de notre époque. Son port royal contredit le proverbe à bon marché qui dit que l’habit fait le moine. Lorsque l
73 1962, Arts, articles (1952-1965). Sartre contre l’Europe (17 janvier 1962)
90 donc raison ? Mais voici un ouvrage, un seul, qui contredit brutalement tout le reste. Il proclame que l’Europe est « foutue », q
74 1962, Les Chances de l’Europe. Appendice : Sartre contre l’Europe
91 onc raison ? Mais voici un ouvrage, un seul, qui contredit tout le reste. Il proclame que l’Europe est « foutue », qu’elle est «
75 1963, Articles divers (1963-1969). L’amour ? le mariage ? la fidélité ? l’adultère ? la passion ? le couple ? (25 octobre 1963)
92 ne sorte de religion. Cet « amour courtois » qui contredisait si fort la conception du mariage et la condition de la femme d’alors,
76 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 7. Théologie et littérature
93 t et se renforcent ; le plus souvent hélas ils se contredisent , et l’un ruine l’autre secrètement dans l’esprit du lecteur. Ce qu’il
77 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
94 sur la prudence bourgeoise, ou sur l’envie de les contredire . Il me semble que des tentatives dans ce sens vaudraient la peine d’ê
78 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
95 re pourquoi la pratique et les fins du communisme contredisent radicalement la pratique et les fins du christianisme, dont elles dér
96 r : il faut ce qu’il faut. L’étatisme dictatorial contredit la doctrine de Marx ? Qu’importe, puisque le but final est la richess
97 t le royaume de justice et d’amour. Tout acte qui contredirait , dans le présent, la loi d’amour et de justice, même s’il était commi
98 s approuver une forme d’État qui, par définition, contredit toute diversité, toute autonomie spirituelle au sein de la communauté
79 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
99 e raisonnable dans aucun de ces arguments, qui se contredisent d’ailleurs deux à deux. Mon dessein, ne l’oublions pas, est à mi-chem
80 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
100 ort. J’aime que les choses vous résistent et vous contredisent , comme par exemple un feu de bois vert qu’on s’ingénie à allumer dans
81 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
101 e raisonnable dans aucun de ces arguments, qui se contredisent d’ailleurs deux à deux. Mon dessein, ne l’oublions pas, est à mi-chem
82 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). La cité européenne (18-19 avril 1970)
102 valeurs grecques, romaines et chrétiennes qui se contredisent avec passion ne se détruisent pas pour autant : entre leurs triomphes
83 1970, Articles divers (1970-1973). Qu’est-ce que la culture européenne ? (juin 1970)
103 valeurs grecques, romaines et chrétiennes, qui se contredisent avec passion, ne se détruisent pas pour autant : entre leurs triomphe
84 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
104 e mesure. Presque tout ce qui se fait, en Europe, contredit en quelque manière ce qui est encore pensé comme juste et bon par nos
85 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
105 de la discorde créatrice Or ces valeurs qui se contredisent avec passion et sont souvent contradictoires en soi ne se détruisent
86 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
106 valeurs grecques, romaines et chrétiennes, qui se contredisent avec passion, ne se détruisent pas pour autant : entre leurs triomphe
87 1971, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). La poussée régionaliste en Europe occidentale (avril 1971)
107 pelle les régions. Ces deux tendances, loin de se contredire , se commandent mutuellement dans le monde d’aujourd’hui, à la fois pl
88 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
108 use, mais qui a l’inconvénient d’être entièrement contredite par les faits : lorsque le catharisme commence à se propager dans les
89 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). « Passer de la croissance à l’équilibre »
109 et qu’il serait dangereux de les croire quand ils contredisent diamétralement les expériences acquises et l’intuition. À quoi l’on p
90 1973, Articles divers (1970-1973). De Genève à l’Europe par les régions (mars 1973)
110 pelle les régions. Ces deux tendances, loin de se contredire , se commandent mutuellement dans le monde d’aujourd’hui, à la fois pl
91 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Quelques exemples d’engagements, du Moyen Âge jusqu’à nous
111 gie et urbanisme, morale de la jeunesse droguée — contredit brutalement ce qui est tenu pour juste par nos orthodoxies de droite
92 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
112 pelle les régions. Ces deux tendances, loin de se contredire , se commandent mutuellement dans le monde d’aujourd’hui, à la fois pl
93 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
113 ejet même, toute durée qu’elles peuvent accomplir contredit leur principe créateur et se voit condamnée comme par définition. Car
94 1977, Articles divers (1974-1977). Les débuts de la construction européenne (1977)
114 eut appeler la période des congrès demeurent sans contredit la CECA et le Marché commun. La Communauté européenne du charbon e
95 1978, Articles divers (1978-1981). Dialogue-interview avec Denis de Rougemont (novembre 1978)
115 s. Qu’en pensez-vous ? Certes, les « experts » se contredisent sur tous les grands sujets qui passionnent aujourd’hui l’opinion, et
96 1981, Articles divers (1978-1981). L’Avenir est notre affaire (mai 1981)
116 s’est passé ces cinq dernières années ne m’a pas contredit . Quelle est la part du diable dans la crise ? Il se cache. Il n’est j
97 1984, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Philosophie et énergie nucléaire : une mise au point (28 juin 1984)
117 e seconde citation est censée démontrer que je me contredis sans vergogne. (« Une philosophie à géométrie variable » titre votre
118 itre votre rédacteur.) Or il est clair qu’elle ne contredit en réalité que les intentions que M. Desmeules nous attribue d’une ma
98 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : conclusions (1984)
119 c’est celtique. Les valeurs d’honneur germaniques contredisent les valeurs chrétiennes d’humilité. Or, ce sont ces antinomies qui on
99 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
120 u progrès politique, le Conseil de l’Europe, sans contredit , s’est placé au tout premier rang des constructeurs d’une Europe fédé