1 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
1 heure. (En petit et intéressé, ce geste s’appelle coquetterie  ; en grand et gratuit, sacrifice.) … feuilletons un peu ma Hongrie.
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
2 les les fait tourner soudain, les fait cailler en coquetteries . Et voici que l’explication de soi pareillement tourne en indiscrétio
3 erait d’y loger autre chose que son égoïsme et sa coquetterie profonde. Tels sont les tours que nous joue la morale lorsque, se pre
3 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
4 t qui le porta même à quelques essais d’alchimie. Coquetteries , a-t-on dit, — mais il n’est point de sentiments intermédiaires qui n
4 1932, Articles divers (1932-1935). Les « petits purs » (15 juin 1932)
5 reusement trotskiste. Ils apportent une véritable coquetterie à souligner leur conformisme et leur touchante orthodoxie. Ils se sou
5 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
6 s, trop soumises par leur nature et dépourvues de coquetteries . À force de se craindre dupe, elle a perdu le goût de se risquer, de
6 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
7 ’heure. En petit et intéressé, ce geste s’appelle coquetterie  ; en grand et gratuit sacrifice.) … feuilletons un peu ma Hongrie.
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
8 s, trop soumises par leur nature et dépourvues de coquetteries . À force de se craindre dupe, elle a perdu le goût de se risquer, de
8 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
9 inct vers ceux qui s’amusaient à la brusquer. Ces coquetteries morbides d’une société en mal de nouveauté, ces façons de s’offrir à
9 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
10 inct vers ceux qui s’amusaient à la brusquer. Ces coquetteries morbides d’une société en mal de nouveauté, ces façons de s’offrir à
10 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
11 avorisée, et non plus chez l’autre seulement — la coquetterie est un peu simple — mais on en vient à désirer que l’être aimé soit i
11 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
12 jusque dans sa fuite désespérée, dans la sublime coquetterie de sa fuite ! Et qu’il l’ignore, c’est essentiel à la grandeur exempl
12 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
13 : Maître qu’est cela ? Il répondit : Telle est la coquetterie de la Beauté attirant à elle les amoureux.71 ⁂ Par quelles voies la
13 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
14 dialectique sauvage de Tristan n’est plus ici que coquetterie , et le combat du Jour et de la Nuit se ramène à des jeux de pénombre.
14 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
15 avorisée, et non plus chez l’autre seulement — la coquetterie est un peu simple — mais on en vient à désirer que l’être aimé soit i
15 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
16 jusque dans sa fuite désespérée, dans la sublime coquetterie de sa fuite ! Et qu’il l’ignore, c’est essentiel à la grandeur exempl
16 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
17 : Maître qu’est cela ? Il répondit : Telle est la coquetterie de la Beauté attirant à elle les amoureux68. ⁂ On sait enfin que l’am
17 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
18 dialectique sauvage de Tristan n’est plus ici que coquetterie , et le combat du Jour et de la Nuit se ramène à des jeux de pénombre.
18 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
19 avorisée, et non plus chez l’autre seulement — la coquetterie est un peu simple — mais on en vient à désirer que l’être aimé soit i
19 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
20 jusque dans sa fuite désespérée, dans la sublime coquetterie de sa fuite ! Et qu’il l’ignore, c’est essentiel à la grandeur exempl
20 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
21 : Maître qu’est cela ? Il répondit : Telle est la coquetterie de la Beauté attirant à elle les amoureux.60 ⁂ On sait enfin que l’
21 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
22 dialectique sauvage de Tristan n’est plus ici que coquetterie , et le combat du Jour et de la Nuit se ramène à des jeux de pénombre.
22 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
23 avorisée, et non plus chez l’autre seulement — la coquetterie est un peu simple — mais on en vient à désirer que l’être aimé soit i
23 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
24 sommets du courage. Et ainsi de suite : ce jeu de coquetterie profonde conditionne en partie l’Histoire. C’est dire que fonder un r
24 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
25 sommets du courage. Et ainsi de suite : ce jeu de coquetterie profonde conditionne en partie l’Histoire. C’est dire que fonder un r
25 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
26 t qui le porta même à quelques essais d’alchimie. Coquetteries , a-t-on dit, — mais il n’est point de sentiments intermédiaires qui n
26 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
27 it pas animée par la vivacité des discussions, la coquetterie des femmes, ou la célébrité des invités, mais par les plateaux de coc
27 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
28 . Et elles impliquent le renoncement à toutes ces coquetteries de style imitées de nos auteurs anciens qu’on trouvait à chaque ligne
28 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Le sentiment de l’Europe centrale
29 s, trop soumises par leur nature et dépourvues de coquetteries . À force de se craindre dupe, elle a perdu le goût de se risquer, de
29 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
30 it pas animée par la vivacité des discussions, la coquetterie des femmes, ou la célébrité des invités, mais par les plateaux de coc
30 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
31 . Et elles impliquent le renoncement à toutes ces coquetteries de style imitées de nos « bons » auteurs qu’on trouvait à chaque page
31 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
32 it pas animée par la vivacité des discussions, la coquetterie des femmes, ou la célébrité des invités, mais par les plateaux de coc
33 . Et elles impliquent le renoncement à toutes ces coquetteries de style imitées de nos auteurs anciens qu’on trouvait à chaque ligne
32 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
34 en parlent jamais qu’avec un scepticisme dénué de coquetterie .) Le seul désir bien déclaré est désormais de se retirer dans une mai
33 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
35 principes qu’ils observent. L’Angleterre met une coquetterie à n’avoir pas de Constitution écrite, ni de Déclaration des droits de
34 1963, Articles divers (1963-1969). L’amour ? le mariage ? la fidélité ? l’adultère ? la passion ? le couple ? (25 octobre 1963)
36 , favorisée, non plus chez l’autre seulement — la coquetterie est alors un peu simple — mais on en vient à désirer que l’être aimé
35 1969, Articles divers (1963-1969). Le mariage est à réinventer (14 avril 1969)
37 r et inventer. La fidélité n’est pas un luxe, une coquetterie morale et encore moins une « convenance » ou un « agent de répression
36 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
38 a dialectique cruelle du roman n’est plus ici que coquetteries , et le combat du Jour et de la Nuit se ramène à des jeux de pénombre.
37 1982, Articles divers (1982-1985). Un écrivain au service de la cité (24 octobre 1982)
39 qu’il le rappelle avec une insistance frisant la coquetterie , il fonda les notions d’engagement et d’homme libre et responsable, q