1 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
1 e (Uri se contentant parfois de sonner sa fameuse corne  !), et Moïse ou Élie intervenaient dans les débats le plus naturellem
2 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
2 ressée la gueule ouverte et le Taureau baisse les cornes , prêt au bond. Je vois la guerre ! Voix des suisses. —  Et que voi
3 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
3 rent les victimes : « Le diable est un bonhomme à cornes rouges et à longue queue ; or je ne puis croire à un bonhomme à corne
4 ngue queue ; or je ne puis croire à un bonhomme à cornes rouges et à longue queue ; donc je ne crois pas au diable. » C’est to
4 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
5 au diable ? Auquel ? Celui du Moyen Âge avec ses cornes rouges ? Ou un vrai diable ? » Ces questions sont inévitables à notre
6 rent les victimes : « Le diable est un bonhomme à cornes rouges et à longue queue ; or je ne puis croire à un bonhomme à corne
7 ngue queue ; or je ne puis croire à un bonhomme à cornes rouges et à longue queue ; donc je ne crois pas au diable. » C’est to
8 onte du Chaperon rouge, alors qu’il fera voir ses cornes et sa grimace dans des fantaisies ridicules, bien loin du lieu de son
5 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
9 au diable ? Auquel ? Celui du Moyen Âge avec ses cornes rouges ? Ou au vrai diable ? » Ces questions sont inévitables à notre
10 rent les victimes : « Le diable est un bonhomme à cornes rouges et à longue queue ; or je ne puis croire à un bonhomme à corne
11 ngue queue ; or je ne puis croire à un bonhomme à cornes rouges et à longue queue ; donc je ne crois pas au diable. » C’est to
12 onte du Chaperon rouge, alors qu’il fera voir ses cornes et sa grimace dans des fantaisies ridicules, bien loin du lieu de son
6 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable I : « Je ne suis personne » (15 octobre 1943)
13 rent les victimes : « Le diable est un bonhomme à cornes rouges et à longue queue ; or je ne puis croire à un bonhomme à corne
14 ngue queue ; or je ne puis croire à un bonhomme à cornes rouges et à longue queue ; donc je ne crois pas au diable. » C’est to
7 1946, Présence, articles (1932–1946). Le Nœud gordien renoué (avril 1946)
15 x gens de la ville ce qu’il sait faire. Entre les cornes de l’autel et le timon du char, le voilà qui se met à nouer le plus b
8 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
16 retards, enfin départ en trombe à grands coups de corne à travers la ville endormie. Tous les fauteuils sont occupés dans not
17 tables, et un superbe troupeau de bœufs à grandes cornes traverse la place au dessert. À Lisbonne, nous avons trouvé une chamb
9 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
18 comme l’horizon de la pampa, de la naissance des cornes à celle de la queue. L’origine agricole des fortunes argentines, quoi
10 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
19 retards, enfin départ en trombe à grands coups de corne à travers la ville endormie. Tous les fauteuils sont occupés dans not
20 tables, et un superbe troupeau de bœufs à grandes cornes traverse la place au dessert. À Lisbonne, nous avons trouvé une chamb
11 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
21 comme l’horizon de la pampa, de la naissance des cornes à celle de la queue. L’origine agricole de la plupart des fortunes ar
12 1947, Doctrine fabuleuse. Le nœud gordien renoué
22 x gens de la ville ce qu’il sait faire. Entre les cornes de l’autel et le timon du char, le voilà qui se met à nouer le plus b
13 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
23 nt et lançaient des éclairs chargés d’amour ; ses cornes s’élevaient, l’une en face de l’autre, égales au-dessus de sa tête, p
24 ureau Zeus, Europé, d’une main, serrait la grande corne de la bête ; de l’autre, elle maintenait contre elle le pli pourpré d
25 es chemins. » Elle dit ; et le taureau aux belles cornes lui répondit : « Rassure-toi, jeune fille ; ne crains pas les vagues
26 utes mes forces, déchirer, briser avec le fer les cornes du monstre naguère tant aimé. Sans pudeur, j’ai abandonné les pénates
27 les, quand l’odieux taureau viendra te donner ses cornes à déchirer. Tu es, sans le savoir, la femme de l’invincible Jupiter.
28 n courage un peu élevé, insolent, embelli par ses cornes , de couleur blanche, d’un gosier large, d’un col gras, guide et comma
14 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
29 nt et lançaient des éclairs chargés d’amour ; ses cornes s’élevaient, l’une en face de l’autre, égales au-dessus de sa tête, p
30 du taureau, Europé d’une main, serrait la grande corne de la bête ; de l’autre, elle maintenait contre elle le pli pourpré d
31 es chemins. » Elle dit ; et le taureau aux belles cornes lui répondit : « Rassure-toi, jeune fille ; ne crains pas les vagues
32 utes mes forces, déchirer, briser avec le fer les cornes du monstre tant aimé. Sans pudeur, j’ai abandonné les pénates paterne
33 les, quand l’odieux taureau viendra te donner ses cornes à déchirer. Tu es, sans le savoir, la femme de l’invincible Jupiter.
34 n courage un peu élevé, insolent, embelli par ses cornes , de couleur blanche, d’un gosier large, d’un col gras, guide et comma
15 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
35 aut qu’elle déverse de nouveau sur les peuples la corne d’abondance de ses bénédictions. Du sein sacré d’un vénérable concile
16 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
36 ée quelconque derrière ce nationalisme de bêtes à cornes  ? À présent que tout s’oriente vers de plus larges intérêts communs,
17 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
37 ée quelconque derrière ce nationalisme de bêtes à cornes  ? À présent que tout s’oriente vers de plus larges intérêts communs,
18 1974, Articles divers (1974-1977). Recherche pour un modèle de société européenne (février 1974)
38 pour le chauvinisme, le « nationalisme de bêtes à cornes  », et l’antisémitisme, qui se manifestent déjà en Allemagne, et dont
19 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Naissance de la prospective
39 ssise sur l’énorme Bête aux sept têtes et aux dix cornes , comme la Rome impériale régnant sur rois et peuples, mais la voilà d
20 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience régionale
40 » 165. Herman Kahn et B. Bruce Briggs, Things to corne , 1972, traduction française À l’assaut du futur, R. Laffont, 1973. 1