1 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
1 vec une sobriété peu rassurante, une théologie du correctif . Disons tout de suite que les corrections qu’elle apporte constituent
2 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
2 té en soi, la mesure de toutes les mesures, et le correctif nécessaire à toute opinion personnelle. Lorsqu’un clerc enfin louera
3 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
3 té en soi, la mesure de toutes les mesures, et le correctif nécessaire à toute opinion personnelle. Lorsqu’un clerc enfin louera
4 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
4 habile, elle est morale d’abord, égalisatrice et corrective  ; la seconde exigerait un esprit créateur. Or ils ont plus de maçons
5 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
5 habile, elle est morale d’abord, égalisatrice et corrective  ; la seconde exigerait un esprit créateur. Or ils ont plus de maçons
6 1963, L’Opportunité chrétienne. Préface
6 tout ce qui peut vivre hors d’elles en Dieu.   Ce correctif posé, il me faut ajouter que, quelle que soit l’évolution de ma pensé
7 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). Denis de Rougemont et l’objection de conscience (30 juin 1969)
7 art, d’admettre que la prison, à titre répressif, correctif ou préventif, est une peine trop sommaire pour répondre équitablement