1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Otto Flake, Der Gute Weg (septembre 1925)
1 es plus folles hors de la réalité, ils forment un cortège pittoresque et désolant à celui qui, revenu de l’étranger dans le dés
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Lettre du survivant (février 1927)
2 , un peu vexé ; vous disparaissiez au milieu d’un cortège de rires empressés. Une autre danse reprenait. Je sentis une invincib
3 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
3 t celui d’un des archiducs, quel décor à rêver le cortège d’un sacre ! J’y ai vu défiler la Chambre des Magnats, le jour de l’é
4 1932, Le Paysan du Danube. Première partie. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
4 t celui d’un des archiducs, quel décor à rêver le cortège d’un sacre ! J’y ai vu défiler la Chambre des Magnats, le jour de l’é
5 1932, Le Paysan du Danube. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
5 fer forgé supportant des marches de marbre —, un cortège se forme. La porte de la salle à manger s’ouvre à deux battants et le
6 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
6 t celui d’un des archiducs, quel décor à rêver le cortège d’un sacre ! J’y ai vu défiler la Chambre des Magnats, le jour de l’é
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
7 fer forgé supportant des marches de marbre —, un cortège se forme. La porte de la salle à manger s’ouvre à deux battants et le
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VII
8 . Je la guette à midi, quand elle descend dans le cortège des jeunes filles sortant de l’école des Terreaux. Nous, les garçons,
9 1936, Esprit, articles (1932–1962). Francfort, 16 mars 1936 (avril 1936)
9 airée, fascinante. À huit heures moins cinq, deux cortèges de bannières vinrent se ranger sur les escaliers de la tribune, aux a
10 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plébiscite et démocratie (avril 1936)
10 out dans les petites localités (vote en masse, en cortège , à bulletins ouverts, etc., privant les opposants de toute faculté pr
11 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Première partie. N’habitez pas les villes !
11 ignes visibles de leur union : assemblées, fêtes, cortèges , uniformes, ou chefs, — kolkhozes, corporations ou camps de travail.
12 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Troisième partie. L’été parisien
12 l’homme, consiste à chanter faux et à troubler le cortège . Voilà ce qu’illustre cette cacophonie : c’est l’expression démente e
13 réel, de plus inexprimablement réel. Après les cortèges du 14 juillet 1935 Scepticisme et politique. — « J’entends crier
14 vains impressionnés par les Soviets, aussi par le cortège de la Bastille. Je leur demande ce qu’ils pensent de la brutalité tyr
13 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
15 ignes visibles de leur union : assemblées, fêtes, cortèges , uniformes ou chefs, — kolkhozes, corporations ou camps de travail. M
14 1938, Journal d’Allemagne. I. Journal (1935-1936)
16 temps de paix. La ville entière est pavoisée. Des cortèges bruns circulent en chantant. Je n’ai pas vu les troupes : elles ont p
15 1938, Journal d’Allemagne. Appendice ii Plébiscite et démocratie. (À propos des « élections » au Reichstag, 29 mars 1936)
17 out dans les petites localités (vote en masse, en cortège , à bulletins ouverts, etc., privant les opposants de toute faculté pr
16 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
18 , et qui réclament encore du sang, des morts, des cortèges funèbres, des cérémonies d’imprécations, des sacrifices propitiatoire
17 1939, Articles divers (1938-1940). Le théâtre communautaire en Suisse (1939)
19 spiel suisse comme résultant de la conjonction du cortège et de la cantate (voir l’intéressant article d’Édouard Combe sur le F
20 rganiquement à l’intervention de la musique ou du cortège , dans les moments où l’intérêt se déplaçait du héros central aux réac
18 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). L’ère des religions (22 février 1939)
21 , et qui réclament encore du sang, des morts, des cortèges funèbres, des cérémonies d’imprécation, des sacrifices propitiatoires
19 1939, L’Amour et l’Occident. Livre premier. Le mythe de Tristan
22 on pardon. Les amants se séparent à l’approche du cortège royal. Iseut supplie encore Tristan de demeurer dans le pays jusqu’à
20 1939, L’Amour et l’Occident. Livre III. Passion et mystique
23 giron. Mais tandis que le roi s’approche avec son cortège de barons, les amants échangent l’anneau de l’éternelle fidélité et d
21 1939, L’Amour et l’Occident. Livre IV. Le mythe dans la littérature
24 xtase libératrice. Et le jour qui revient avec le cortège royal et ses dissonantes fanfares, le jour ne pourra plus les ressais
22 1939, Nicolas de Flue. ACTE PREMIER.
25 des enfants qui s’approchent, puis ils entrent en cortège par la gauche, portant des paniers pleins, deux par deux, et chantent
23 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
26 par la droite. Par la gauche, lentement, entre un cortège de pèlerins.) Chant des pèlerins. 1. Loin du Pays Amis de Dieu No
27 s de respect pour la queue que pour la tête de ce cortège  ! Ces beaux seigneurs et princes de l’Église s’entendent comme larron
28 lui ! Scène iii. Un héraut (précédant le cortège ). —  Monseigneur l’abbé d’Einsiedeln et sa suite saluent le frère Cla
29 accordons notre bénédiction toute spéciale ! (Le cortège s’engage sur le chemin descendant à droite. Un page joue d’un instrum
30 ge joue d’un instrument joyeux. En même temps, le cortège des pèlerins monte par la gauche en chantant sa mélopée.) Scène iv
24 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
31 ulisse.) Les voici ! Scène ii. (Musique de cortège . Vivats de la foule — le chœur. Par la gauche et la droite du plan 1
32 i de seigneurs et de valets. Les têtes des quatre cortèges finissent par se rencontrer au centre du plan 1, au-dessous des siège
33 de bière mais surtout d’aventures, se forment en cortège burlesque et vociférant. Ils se baptisent eux-mêmes les compagnons de
34 r ! Arrière ! Silence ! (Entrent les députés, en cortège . Ils vont prendre place sur les sièges. Derrière chacun d’eux, un sol
25 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre premier. Le mythe de Tristan
35 on pardon. Les amants se séparent à l’approche du cortège royal. Iseut supplie encore Tristan de demeurer dans le pays jusqu’à
26 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre III. Passion et mystique
36 giron. Mais tandis que le roi s’approche avec son cortège de barons, les amants échangent l’anneau de l’éternelle fidélité et d
27 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre IV. Le mythe dans la littérature
37 xtase libératrice. Et le jour qui revient avec le cortège royal et ses dissonantes fanfares, le jour ne pourra plus les ressais
28 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre premier. Le mythe de Tristan
38 on pardon. Les amants se séparent à l’approche du cortège royal. Iseut supplie encore Tristan de demeurer dans le pays jusqu’à
29 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre III. Passion et mystique
39 giron. Mais tandis que le roi s’approche avec son cortège de barons, les amants échangent l’anneau de l’éternelle fidélité et d
30 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre IV. Le mythe dans la littérature
40 xtase libératrice. Et le jour qui revient avec le cortège royal et ses dissonantes fanfares, le jour ne pourra plus les ressais
31 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
41 , et qui réclament encore du sang, des morts, des cortèges funèbres, des cérémonies d’imprécations, des sacrifices propitiatoire
32 1940, Politique de la personne (1946). Ve partie. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
42 , et qui réclament encore du sang, des morts, des cortèges funèbres, des cérémonies d’imprécations, des sacrifices propitiatoire
33 1942, La Part du diable. Deuxième partie. Hitler ou l’alibi
43 , et qui réclament encore du sang, des morts, des cortèges funèbres, des cérémonies d’imprécations, des sacrifices propitiatoire
34 1942, La Part du diable (1944). Deuxième partie. Hitler ou l’alibi
44 , et qui réclament encore du sang, des morts, des cortèges funèbres, des cérémonies d’imprécations, des sacrifices propitiatoire
45 ans limites ; sacrifices humains ; déguisements ; cortèges  ; déchaînement de passions collectives ; disqualification temporaire
35 1942, La Part du diable (1982). Deuxième partie. Hitler ou l’alibi
46 , et qui réclament encore du sang, des morts, des cortèges funèbres, des cérémonies d’imprécations, des sacrifices propitiatoire
47 ans limites ; sacrifices humains ; déguisements ; cortèges  ; déchaînement de passions collectives ; disqualification temporaire
36 1945, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique de la vie quotidienne (19 octobre 1945)
48 écoles ; la multiplication des jours fériés ; les cortèges de carnaval, avec fanfares, avant les grands matchs de football ; les
37 1946, Lettres sur la bombe atomique. XVI. Le goût de la guerre
49 ans limites ; sacrifices humains ; déguisements ; cortèges  ; déchaînement de passions collectives ; disqualification temporaire
38 1946, Lettres sur la bombe atomique. XVI . Le goût de la guerre
50 ans limites ; sacrifices humains ; déguisements ; cortèges  ; déchaînement des passions collectives ; disqualification temporaire
39 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
51 ut autre les costumes, et la belle ordonnance des cortèges et des processions. Dès l’entrée, des messieurs en jaquette, ou au mo
40 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — II. Châteaux en Prusse
52 fer forgé supportant des marches de marbre —, un cortège se forme. La porte de la salle à manger s’ouvre à deux battants et le
41 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — IV. Voyage en Hongrie
53 t celui d’un des archiducs, quel décor à rêver le cortège d’un sacre ! J’y ai vu défiler la Chambre des Magnats, le jour de l’é
42 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Première partie. N’habitez pas les villes !
54 ignes visibles de leur union : assemblées, fêtes, cortèges , uniformes, ou chefs, — kolkhozes, corporations ou camps de travail.
43 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Troisième partie. L’été parisien
55 l’homme, consiste à chanter faux et à troubler le cortège . Voilà ce qu’illustre cette cacophonie : c’est l’expression démente e
56 réel, de plus inexprimablement réel. Après les cortèges du 14 juillet 1935 Scepticisme et politique. — « J’entends crier
57 vains impressionnés par les Soviets, aussi par le cortège de la Bastille. Je leur demande ce qu’ils pensent de la brutalité tyr
44 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — I. Journal (1935-1936)
58 temps de paix. La ville entière est pavoisée. Des cortèges bruns circulent en chantant. Je n’ai pas vu les troupes : elles ont p
45 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — III. Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
59 , et qui réclament encore du sang, des morts, des cortèges funèbres, des cérémonies d’imprécation, des sacrifices propitiatoires
46 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
60 , voire de secondes de musique nécessaire pour un cortège , pour une prière, ou un récitatif ; de contrastes et ruptures de ton
47 1947, Vivre en Amérique. Prologue. Sentiment de l’Amérique
61 écoles ; la multiplication des jours fériés ; les cortèges de carnaval, avec fanfares, avant les grands matches de football ; le
48 1947, Vivre en Amérique. II. Vie culturelle et religieuse
62 semble que vous écrivez comme vous organisez vos cortèges et parades. Le catch phrase, c’est la « majorette » qui marche en têt
63 et des bannières, indiquant le but et le sens du cortège . Puis la foule qui n’est maintenue que par la plus légère force de po
49 1948, Suite neuchâteloise. VII
64 . Je la guette à midi, quand elle descend dans le cortège des jeunes filles sortant de l’école des Terreaux. Nous les garçons t
50 1948, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Lacs (août 1948)
65 . Je la guette à midi, quand elle descend dans le cortège des jeunes filles sortant de l’école des Terreaux. Nous, les garçons,
51 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — À Strasbourg (21 novembre l950)
66 és de l’Assemblée régulière feront leur entrée en cortège dans la grande salle de l’Orangerie, marquant ainsi par un acte solen
52 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Jeunesse d’Europe (27 novembre 1950)
67 ment comme une patrie commune. Puis ils firent un cortège aux torches dans la ville, et disparurent comme ils étaient venus. Je
53 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
68 illumine les quartiers, reconduit les évêques en cortège à la lueur des torches et dans l’encens des cassolettes à parfum. Tel
54 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la honte et l’espoir de l’Europe (janvier 1957)
69 ier de Paris à Genève, à temps pour me joindre au cortège de deuil et de muette protestation annoncé pour six heures du soir. D
55 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre III. La spire et l’axe
70 illumine les quartiers, reconduit les évêques en cortège à la lueur des torches et dans l’encens des cassolettes à parfum. Tel
56 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
71 et, assises sur le dos de poissons, défilaient en cortège  ; à la surface des flots, qu’il gouvernait, le dieu sonore qui ébranl
57 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Première partie. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
72 et, assises sur le dos de poissons, défilaient en cortège  ; à la surface des flots, qu’il gouvernait, le dieu sonore qui ébranl
58 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 4. Napoléon et l’Europe
73 n seul et même corps de nation. C’est avec un tel cortège qu’il eût été beau de s’avancer dans la postérité et la bénédiction d
59 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Première partie. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
74 s, de religion, d’industrie ; ce mot avec tout le cortège d’idées qui l’accompagnent, plane au-dessus des traditions locales, o
60 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Troisième partie. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
75 air est un prolongement agricole et vinicole des cortèges baroques, et des floralies romaines. Des chœurs immenses et costumés
61 1969, Articles divers (1963-1969). À la fontaine Castalie (1969)
76 pardon pas encore inventé.) Des jeunes filles en cortège , conduites par un pope noir, sont venues se désaltérer au grand bassi
62 1977, L’Avenir est notre affaire. Première partie. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
77 surfaces » sans rencontres, hors de la ville, aux cortèges de la haine sociale de droite ou de gauche, prenant la place des fête
63 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
78 eu disciples de Suso : ils traversent l’Europe en cortèges de pèlerins chantant des « chansons d’aubes » spirituelles, ils danse
64 1988, Inédits (extraits de cours). « L’heure est venue. Allons-y » [préface d’Alexandre Marc]
79 entement, la destruction tyrannique s’avance, […] cortège de massacres et de démagogie… L’Europe s’engourdit dans une agonie qu
65 1994, Articles divers (1982-1985). URSS (1994)
80 la presse, des réunions et meetings, liberté des cortèges et démonstrations dans la rue. Ces droits sont assurés par « la mise