1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Otto Flake, Der Gute Weg (septembre 1925)
1 es plus folles hors de la réalité, ils forment un cortège pittoresque et désolant à celui qui, revenu de l’étranger dans le dés
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Lettre du survivant (février 1927)
2 , un peu vexé ; vous disparaissiez au milieu d’un cortège de rires empressés. Une autre danse reprenait. Je sentis une invincib
3 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
3 t celui d’un des archiducs, quel décor à rêver le cortège d’un sacre ! J’y ai vu défiler la Chambre des Magnats, le jour de l’é
4 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
4 t celui d’un des archiducs, quel décor à rêver le cortège d’un sacre ! J’y ai vu défiler la Chambre des Magnats, le jour de l’é
5 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
5 fer forgé supportant des marches de marbre —, un cortège se forme. La porte de la salle à manger s’ouvre à deux battants et le
6 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
6 t celui d’un des archiducs, quel décor à rêver le cortège d’un sacre ! J’y ai vu défiler la Chambre des Magnats, le jour de l’é
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
7 fer forgé supportant des marches de marbre —, un cortège se forme. La porte de la salle à manger s’ouvre à deux battants et le
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VII
8 . Je la guette à midi, quand elle descend dans le cortège des jeunes filles sortant de l’école des Terreaux. Nous, les garçons,
9 1936, Esprit, articles (1932–1962). Francfort, 16 mars 1936 (avril 1936)
9 airée, fascinante. À huit heures moins cinq, deux cortèges de bannières vinrent se ranger sur les escaliers de la tribune, aux a
10 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plébiscite et démocratie (avril 1936)
10 out dans les petites localités (vote en masse, en cortège , à bulletins ouverts, etc., privant les opposants de toute faculté pr
11 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
11 ignes visibles de leur union : assemblées, fêtes, cortèges , uniformes ou chefs, — kolkhozes, corporations ou camps de travail. M
12 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
12 ignes visibles de leur union : assemblées, fêtes, cortèges , uniformes, ou chefs, — kolkhozes, corporations ou camps de travail.
13 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
13 l’homme, consiste à chanter faux et à troubler le cortège . Voilà ce qu’illustre cette cacophonie : c’est l’expression démente e
14 réel, de plus inexprimablement réel. Après les cortèges du 14 juillet 1935 Scepticisme et politique. — « J’entends crier
15 vains impressionnés par les Soviets, aussi par le cortège de la Bastille. Je leur demande ce qu’ils pensent de la brutalité tyr
14 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
16 temps de paix. La ville entière est pavoisée. Des cortèges bruns circulent en chantant. Je n’ai pas vu les troupes : elles ont p
15 1938, Journal d’Allemagne. Plébiscite et démocratie. (À propos des « élections » au Reichstag, 29 mars 1936)
17 out dans les petites localités (vote en masse, en cortège , à bulletins ouverts, etc., privant les opposants de toute faculté pr
16 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). L’ère des religions (22 février 1939)
18 , et qui réclament encore du sang, des morts, des cortèges funèbres, des cérémonies d’imprécation, des sacrifices propitiatoires
17 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
19 on pardon. Les amants se séparent à l’approche du cortège royal. Iseut supplie encore Tristan de demeurer dans le pays jusqu’à
18 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
20 giron. Mais tandis que le roi s’approche avec son cortège de barons, les amants échangent l’anneau de l’éternelle fidélité et d
19 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
21 xtase libératrice. Et le jour qui revient avec le cortège royal et ses dissonantes fanfares, le jour ne pourra plus les ressais
20 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
22 , et qui réclament encore du sang, des morts, des cortèges funèbres, des cérémonies d’imprécations, des sacrifices propitiatoire
21 1939, Nicolas de Flue. ACTE PREMIER.
23 des enfants qui s’approchent, puis ils entrent en cortège par la gauche, portant des paniers pleins, deux par deux, et chantent
22 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
24 par la droite. Par la gauche, lentement, entre un cortège de pèlerins.) Chant des pèlerins. 1. Loin du Pays Amis de Dieu No
25 s de respect pour la queue que pour la tête de ce cortège  ! Ces beaux seigneurs et princes de l’Église s’entendent comme larron
26 lui ! Scène iii. Un héraut (précédant le cortège ). —  Monseigneur l’abbé d’Einsiedeln et sa suite saluent le frère Cla
27 accordons notre bénédiction toute spéciale ! (Le cortège s’engage sur le chemin descendant à droite. Un page joue d’un instrum
28 ge joue d’un instrument joyeux. En même temps, le cortège des pèlerins monte par la gauche en chantant sa mélopée.) Scène iv
23 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
29 ulisse.) Les voici ! Scène ii. (Musique de cortège . Vivats de la foule — le chœur. Par la gauche et la droite du plan 1
30 i de seigneurs et de valets. Les têtes des quatre cortèges finissent par se rencontrer au centre du plan 1, au-dessous des siège
31 de bière mais surtout d’aventures, se forment en cortège burlesque et vociférant. Ils se baptisent eux-mêmes les compagnons de
32 r ! Arrière ! Silence ! (Entrent les députés, en cortège . Ils vont prendre place sur les sièges. Derrière chacun d’eux, un sol
24 1939, Articles divers (1938-1940). Le théâtre communautaire en Suisse (1939)
33 spiel suisse comme résultant de la conjonction du cortège et de la cantate (voir l’intéressant article d’Édouard Combe sur le F
34 rganiquement à l’intervention de la musique ou du cortège , dans les moments où l’intérêt se déplaçait du héros central aux réac
25 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
35 on pardon. Les amants se séparent à l’approche du cortège royal. Iseut supplie encore Tristan de demeurer dans le pays jusqu’à
26 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
36 giron. Mais tandis que le roi s’approche avec son cortège de barons, les amants échangent l’anneau de l’éternelle fidélité et d
27 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
37 xtase libératrice. Et le jour qui revient avec le cortège royal et ses dissonantes fanfares, le jour ne pourra plus les ressais
28 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
38 on pardon. Les amants se séparent à l’approche du cortège royal. Iseut supplie encore Tristan de demeurer dans le pays jusqu’à
29 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
39 giron. Mais tandis que le roi s’approche avec son cortège de barons, les amants échangent l’anneau de l’éternelle fidélité et d
30 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
40 xtase libératrice. Et le jour qui revient avec le cortège royal et ses dissonantes fanfares, le jour ne pourra plus les ressais
31 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
41 , et qui réclament encore du sang, des morts, des cortèges funèbres, des cérémonies d’imprécations, des sacrifices propitiatoire
32 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
42 , et qui réclament encore du sang, des morts, des cortèges funèbres, des cérémonies d’imprécations, des sacrifices propitiatoire
33 1942, La Part du diable. Hitler ou l’alibi
43 , et qui réclament encore du sang, des morts, des cortèges funèbres, des cérémonies d’imprécations, des sacrifices propitiatoire
34 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
44 , et qui réclament encore du sang, des morts, des cortèges funèbres, des cérémonies d’imprécations, des sacrifices propitiatoire
45 ans limites ; sacrifices humains ; déguisements ; cortèges  ; déchaînement de passions collectives ; disqualification temporaire
35 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
46 , et qui réclament encore du sang, des morts, des cortèges funèbres, des cérémonies d’imprécations, des sacrifices propitiatoire
47 ans limites ; sacrifices humains ; déguisements ; cortèges  ; déchaînement de passions collectives ; disqualification temporaire
36 1945, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique de la vie quotidienne (19 octobre 1945)
48 écoles ; la multiplication des jours fériés ; les cortèges de carnaval, avec fanfares, avant les grands matchs de football ; les
37 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
49 ut autre les costumes, et la belle ordonnance des cortèges et des processions. Dès l’entrée, des messieurs en jaquette, ou au mo
38 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le goût de la guerre
50 ans limites ; sacrifices humains ; déguisements ; cortèges  ; déchaînement de passions collectives ; disqualification temporaire
39 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le goût de la guerre
51 ans limites ; sacrifices humains ; déguisements ; cortèges  ; déchaînement des passions collectives ; disqualification temporaire
40 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
52 fer forgé supportant des marches de marbre —, un cortège se forme. La porte de la salle à manger s’ouvre à deux battants et le
41 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
53 t celui d’un des archiducs, quel décor à rêver le cortège d’un sacre ! J’y ai vu défiler la Chambre des Magnats, le jour de l’é
42 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
54 ignes visibles de leur union : assemblées, fêtes, cortèges , uniformes, ou chefs, — kolkhozes, corporations ou camps de travail.
43 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
55 l’homme, consiste à chanter faux et à troubler le cortège . Voilà ce qu’illustre cette cacophonie : c’est l’expression démente e
56 réel, de plus inexprimablement réel. Après les cortèges du 14 juillet 1935 Scepticisme et politique. — « J’entends crier
57 vains impressionnés par les Soviets, aussi par le cortège de la Bastille. Je leur demande ce qu’ils pensent de la brutalité tyr
44 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
58 temps de paix. La ville entière est pavoisée. Des cortèges bruns circulent en chantant. Je n’ai pas vu les troupes : elles ont p
45 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
59 , et qui réclament encore du sang, des morts, des cortèges funèbres, des cérémonies d’imprécation, des sacrifices propitiatoires
46 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
60 , voire de secondes de musique nécessaire pour un cortège , pour une prière, ou un récitatif ; de contrastes et ruptures de ton
47 1947, Vivre en Amérique. Prologue. Sentiment de l’Amérique
61 écoles ; la multiplication des jours fériés ; les cortèges de carnaval, avec fanfares, avant les grands matches de football ; le
48 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
62 semble que vous écrivez comme vous organisez vos cortèges et parades. Le catch phrase, c’est la « majorette » qui marche en têt
63 et des bannières, indiquant le but et le sens du cortège . Puis la foule qui n’est maintenue que par la plus légère force de po
49 1948, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Lacs (août 1948)
64 . Je la guette à midi, quand elle descend dans le cortège des jeunes filles sortant de l’école des Terreaux. Nous, les garçons,
50 1948, Suite neuchâteloise. VII
65 . Je la guette à midi, quand elle descend dans le cortège des jeunes filles sortant de l’école des Terreaux. Nous les garçons t
51 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
66 illumine les quartiers, reconduit les évêques en cortège à la lueur des torches et dans l’encens des cassolettes à parfum. Tel
52 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la honte et l’espoir de l’Europe (janvier 1957)
67 ier de Paris à Genève, à temps pour me joindre au cortège de deuil et de muette protestation annoncé pour six heures du soir. D
53 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
68 illumine les quartiers, reconduit les évêques en cortège à la lueur des torches et dans l’encens des cassolettes à parfum. Tel
54 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
69 et, assises sur le dos de poissons, défilaient en cortège  ; à la surface des flots, qu’il gouvernait, le dieu sonore qui ébranl
55 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
70 et, assises sur le dos de poissons, défilaient en cortège  ; à la surface des flots, qu’il gouvernait, le dieu sonore qui ébranl
56 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Napoléon et l’Europe
71 n seul et même corps de nation. C’est avec un tel cortège qu’il eût été beau de s’avancer dans la postérité et la bénédiction d
57 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
72 s, de religion, d’industrie ; ce mot avec tout le cortège d’idées qui l’accompagnent, plane au-dessus des traditions locales, o
58 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
73 air est un prolongement agricole et vinicole des cortèges baroques, et des floralies romaines. Des chœurs immenses et costumés
59 1969, Articles divers (1963-1969). À la fontaine Castalie (1969)
74 pardon pas encore inventé.) Des jeunes filles en cortège , conduites par un pope noir, sont venues se désaltérer au grand bassi
60 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
75 surfaces » sans rencontres, hors de la ville, aux cortèges de la haine sociale de droite ou de gauche, prenant la place des fête
61 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
76 eu disciples de Suso : ils traversent l’Europe en cortèges de pèlerins chantant des « chansons d’aubes » spirituelles, ils danse
62 1988, Inédits (extraits de cours). « L’heure est venue. Allons-y » [préface d’Alexandre Marc]
77 entement, la destruction tyrannique s’avance, […] cortège de massacres et de démagogie… L’Europe s’engourdit dans une agonie qu
63 1994, Articles divers (1982-1985). URSS (1994)
78 la presse, des réunions et meetings, liberté des cortèges et démonstrations dans la rue. Ces droits sont assurés par « la mise