1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jules Supervielle, Gravitations (décembre 1925)
1 rive de graviter me trouble mieux que son lyrisme cosmique . On est plus près de l’infini au fond de soi qu’au fond du ciel. l.
2 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
2 e. Mauvais travail. Il a perdu le sens religieux, cosmique , de l’effort humain. Il ne peut plus situer son effort individuel dan
3 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
3 blic. Mais cette forme grossière de la mutilation cosmique n’est pas plus dangereuse que la perversion spiritualiste qu’on lui o
4 e d’une connaissance voluptueuse de l’antagonisme cosmique , la France rationaliste, catholique et citadine, théorise sur le sent
4 1934, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Taille de l’homme, par C. F. Ramuz (avril 1934)
5 de Taille de l’Homme, c’est en effet l’opposition cosmique du monde marxiste et du monde chrétien. Ramuz fait au communisme cert
6 , c’est l’aboutissement du marxisme : l’isolement cosmique de l’homme. Quoi qu’il dise, d’ailleurs, il dit plus que ses argument
5 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
7 nienne. » Ce langage en effet renvoie à l’origine cosmique du mal, où se trouve aussi le remède. Pour connaître et guérir une ma
6 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
8 ien ! C’est une mutilation. C’est une catastrophe cosmique , comme une avalanche qui passe sur un village des Alpes : je vous dem
7 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
9 c’est qu’elle replace l’homme dans la perspective cosmique dont un maigre intellectualisme dogmatique nous faisait perdre l’émou
8 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
10 arbitraire, isolement, irréalité. Cette situation cosmique nouvelle est la vraie cause de la révolution mondiale, de l’appel qui
11 es du phénomène collectiviste, et de la nécessité cosmique qu’il exprime. Les criticailleries libérales à l’adresse des grandes
9 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
12 uvre du poète, la vocation de l’homme, la charité cosmique du chrétien (identiquement), c’est alors d’embrasser d’un seul geste,
13 érivés les plus exsangues, c’est rénover l’action cosmique de la parole. Comment cela ? « Le mot appelle, provoque en nous l’éta
10 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
14 qui se fonde sur le mystère (créateur, humain ou cosmique ), cette raison du rationalisme, qui n’est pas celle de Platon, ni d’A
11 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
15 arbitraire, isolement, irréalité… Cette situation cosmique nouvelle est la vraie cause de la révolution mondiale, de l’appel qui
16 es du phénomène collectiviste, et de la nécessité cosmique qu’il exprime. Les criticailleries libérales à l’adresse des grandes
12 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
17 qui se fonde sur le mystère (créateur, humain ou cosmique ), cette raison du rationalisme, qui n’est pas celle de Platon, ni d’A
13 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
18 arbitraire, isolement, irréalité… Cette situation cosmique nouvelle est la vraie cause de la révolution mondiale, de l’appel qui
19 es du phénomène collectiviste, et de la nécessité cosmique qu’il exprime. Les criticailleries libérales à l’adresse des grandes
14 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
20 cœur ! » Voilà la dernière trace de la conscience cosmique en nous, de la conscience de notre royauté nécessaire et réparatrice.
21 rnier reproche, la dernière plainte de la justice cosmique blessée. Comme une prière muette en moi, toute machinale et tout obsc
15 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
22 d’hui manifeste. Erreur sur l’homme et sa mission cosmique . Erreur sur la personne — dans mon vocabulaire. Ma critique porte sur
16 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
23 cœur ! » Voilà la dernière trace de la conscience cosmique en nous, de la conscience de notre royauté nécessaire et réparatrice.
24 rnier reproche, la dernière plainte de la justice cosmique blessée. Comme une prière muette en moi, toute machinale et tout obsc
17 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
25 ien ! C’est une mutilation. C’est une catastrophe cosmique , comme une avalanche qui passe sur un village des Alpes : je vous dem
26 est le Dieu des personnes, et l’on adore un Dieu cosmique , non révélé, non incarné, qui est l’instinct sublimé de la masse, le
18 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La Poésie scientifique en France au xvie siècle, par Albert-Marie Schmidt (septembre 1939)
27 les objets et les formes, les rythmes et les lois cosmiques , afin de les parfaire par le Verbe et, finalement, de s’en rendre maî
28 rendre puérile à nos yeux l’ambition d’un lyrisme cosmique  ? 52. Un exemple au hasard. Ce vers de Baïf : « L’huître dans son é
19 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
29 se refuse à l’illusion dernière d’une libération cosmique . Il retombe, désenchanté, à l’analyse de sa tristesse et de son impui
30 personnalité morale et se retremper dans le flux cosmique de l’instinct, c’est l’idéal de nos poètes du primitivisme solaire, m
20 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
31 esse… Le culte se concentre autour de ce principe cosmique féminin ; la méditation tient compte de ses « pouvoirs », la délivran
21 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
32 se refuse à l’illusion dernière d’une libération cosmique . Il retombe, désenchanté, à l’analyse de sa tristesse et de son impui
33 personnalité morale et se retremper dans le flux cosmique de l’instinct, c’est l’idéal de nos poètes du primitivisme solaire, m
22 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
34 esse… Le culte se concentre autour de ce principe cosmique féminin ; la méditation tient compte de ses « pouvoirs », la délivran
23 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
35 se refuse à l’illusion dernière d’une libération cosmique . Il retombe, désenchanté, à l’analyse de sa tristesse et de son impui
36 personnalité morale et se retremper dans le flux cosmique de l’instinct, c’est l’idéal de nos poètes du primitivisme solaire, m
24 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
37 as mécaniquement et fatalement à des catastrophes cosmiques . La vie de la cité et de la culture, ce sera toujours une bataille. E
25 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
38 as mécaniquement et fatalement à des catastrophes cosmiques . La vie de la cité et de la culture, ce sera toujours une bataille. E
26 1942, La Part du diable. Hitler ou l’alibi
39 tlérisme se présente à nous comme une catastrophe cosmique , comme un malheur plus étendu et plus profond que l’Histoire n’en con
27 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
40 t élément personnel doit s’encadrer dans un ordre cosmique , et se réaliser dans un ordre social ; le premier nous étant donné, l
41 second sa condition de fécondité. 46. L’ordre cosmique Le développement aberrant de nos techniques et par elles de notre
42 s a fait perdre, depuis quelques siècles, le sens cosmique , c’est-à-dire la conscience immédiate de nos liens avec l’ensemble de
43 i je m’efforce au moins de converger avec l’ordre cosmique et le vouloir divin, tout indigne encore que je reste, et vulnérable
44 blanc, l’ordre intérieur de la sainteté, l’ordre cosmique et son discours immense, l’ordre des lois jurées dans la cité, l’ordr
28 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
45 risme s’est présenté à nous comme une catastrophe cosmique , comme un malheur plus étendu et plus profond que l’Histoire n’en con
29 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
46 t élément personnel doit s’encadrer dans un ordre cosmique , et se réaliser dans un ordre social ; le premier nous étant donné, l
47 second sa condition de fécondité. 62. L’ordre cosmique Le développement aberrant de nos techniques et par elles de notre
48 a fait perdre, depuis j quelques siècles, le sens cosmique , c’est-à-dire la conscience immédiate de nos liens avec l’ensemble de
49 i je m’efforce au moins de converger avec l’ordre cosmique et le vouloir divin, tout indigne encore que je reste, et vulnérable
50 blanc, l’ordre intérieur de la sainteté, l’ordre cosmique et son discours immense, l’ordre des lois jurées dans la cité, l’ordr
30 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
51 risme s’est présenté à nous comme une catastrophe cosmique , comme un malheur plus étendu et plus profond que l’Histoire n’en con
31 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
52 t élément personnel doit s’encadrer dans un ordre cosmique , et se réaliser dans un ordre social ; le premier nous étant donné, l
53 second sa condition de fécondité. 62. L’ordre cosmique Le développement aberrant de nos techniques et par elles de notre
54 s a fait perdre, depuis quelques siècles, le sens cosmique , c’est-à-dire la conscience immédiate de nos liens avec l’ensemble de
55 i je m’efforce au moins de converger avec l’ordre cosmique et le vouloir divin, tout indigne encore que je reste, et vulnérable
56 blanc, l’ordre intérieur de la sainteté, l’ordre cosmique et son discours immense, l’ordre des lois jurées dans la cité, l’ordr
32 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
57 me, petit ouvrage consacré à définir l’opposition cosmique du christianisme et du marxisme. Le sens profond de la communauté qui
58 , c’est l’aboutissement du marxisme : l’isolement cosmique de l’homme. Quoi qu’il en dise, d’ailleurs, il dit plus que ses argum
33 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — L’Art poétique de Claudel
59 uvre du poète, la vocation de l’homme, la charité cosmique de la personne chrétienne identiquement, c’est alors d’embrasser d’un
60 érivés les plus exsangues, c’est rénover l’action cosmique de la parole. Comment cela ? « Le mot appelle, provoque en nous l’éta
34 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
61 décapitée sont de grands événements psychiques et cosmiques , tantôt clichés dans leur moment d’extrême tension, tantôt largement
62 profession, un spirituel sans emploi, un vagabond cosmique . Prenons bien garde à la manière dont nous le traiterons ! Il se pour
63 res du Paradis, et le Tétragramme. Ces 4 symboles cosmiques sont entourés de nuages de tempête suggérant les luttes nécessaires p
35 1946, Lettres sur la bombe atomique. Utopies
64 étée, étouffent d’une seule pensée les explosions cosmiques , etc. Libre à vous de prendre pour but la construction d’un moteur at
36 1946, Lettres sur la bombe atomique. Utopies
65 étée, étouffent d’une seule pensée les explosions cosmiques , etc. Libre à vous de prendre pour but la construction d’un moteur at
37 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
66 cœur ! » Voilà la dernière trace de la conscience cosmique en nous, de la conscience de notre royauté nécessaire et réparatrice.
67 rnier reproche, la dernière plainte de la justice cosmique blessée. Comme une prière muette en moi, toute machinale et tout obsc
38 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
68 ien ! C’est une mutilation. C’est une catastrophe cosmique , comme une avalanche qui passe sur un village des Alpes : je vous dem
69 est le Dieu des personnes, et l’on adore un Dieu cosmique , non révélé, non incarné, qui est l’instinct sublimé de la masse, le
39 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
70 mouvements de l’électron, la puissance des rayons cosmiques , nous ferons marcher des moteurs avec ça ! Allez en faire autant avec
71 e que selon la théorie de Millikan sur les rayons cosmiques , le mouvement se produit dans les conditions de vide matériel, d’inan
40 1948, Articles divers (1948-1950). Essai sur l’avenir (1948)
72 étée, étouffent d’une seule pensée les explosions cosmiques , etc. Libre à vous de prendre pour but la construction d’un moteur at
41 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
73 elles, au sens du mythe, des astres et de l’ordre cosmique , ou bien encore au sens de lois fatales et collectives interprétées p
42 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
74 rituel absolument exact, interprétant le devenir cosmique . Ému par tant de beautés concertées, la danseuse et ses pas, dont cha
43 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
75 ecettes, de traduire en symboles convenus l’ordre cosmique et les grands gestes rituels. La variation, l’innovation individuelle
44 1953, Articles divers (1951-1956). Une fausse nouvelle : « Dieu est mort » (juin-juillet 1953)
76 dans l’espace (mais où et quand ?), un événement cosmique sans précédent, « un événement concernant l’être », précise Jaspers.
45 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
77 ’une indécence profonde, d’une blessure à l’ordre cosmique , d’un crime absurde. Quant à la réalité, l’Oriental a connu les grand
46 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
78 e Dieu ». Voici donc l’homme chargé d’une mission cosmique , armé par elle pour affronter un monde dont la réalité est attestée p
79 re la science. Les Grecs croyaient à l’ordonnance cosmique , mais ils n’en retenaient pour vraie que la Beauté. L’objet de la sci
80 érience possible, le Grec s’en tient à des images cosmiques fermées, à la beauté du cosmos tel qu’il le conçoit, à la transparenc
81  », Scientia, 7-8, 1954. 30. 99 % de la matière cosmique consiste en hydrogène et en hélium produit à partir de l’hydrogène. L
47 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
82 esse… Le culte se concentre autour de ce principe cosmique féminin ; la méditation tient compte de ses « pouvoirs », la délivran
48 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur le rêve des sciences (décembre 1956)
83 aura donc précédé de peu l’ouverture de « l’Année Cosmique  », qui doit mettre au point la formule des satellites astronomiques.
49 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
84 s religions de l’Orient et de l’Occident au temps cosmique comme au temps des humains, plaçons maintenant ce double fait : le se
85 es, est née de la même rupture des grands rythmes cosmiques et des fatalités astrologiques, et de la même victoire sur les étoile
86 épiphanie d’un archétype. Cette rupture du Cercle cosmique livre l’homme à l’imprévisible, c’est-à-dire à la grâce de Dieu, mais
87 u Moyen Âge, la théorie des cycles et des rythmes cosmiques de l’Histoire sera reprise — contre l’esprit des Pères — par les plus
88 t de faire l’Histoire ? Ou, surmontant le vertige cosmique et temporel où l’a plongé sa science par une mutation brusque, saura-
50 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur un certain cynisme (septembre 1957)
89 en de la France, rôle mondial de l’Europe et rôle cosmique de l’homme. A. — Faut-il jouer la « Marseillaise » ? R. — Non, mais c
51 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
90 ’une indécence profonde, d’une blessure à l’ordre cosmique , d’un crime absurde. Quant à la réalité, l’Oriental a connu les grand
52 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
91 s religions de l’Orient et de l’Occident au temps cosmique comme au temps des humains, plaçons maintenant ce double fait : le se
92 es, est née de la même rupture des grands rythmes cosmiques et des fatalités astrologiques, et de la même victoire sur les étoile
93 épiphanie d’un archétype. Cette rupture du Cercle cosmique livre l’homme à l’imprévisible, c’est-à-dire à la grâce de Dieu, mais
94 u Moyen Âge, la théorie des cycles et des rythmes cosmiques de l’Histoire sera reprise — contre l’esprit des Pères — par les plus
95 t de faire l’histoire ? Ou, surmontant le vertige cosmique et temporel où l’a plongé sa science par une mutation brusque, saura-
53 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience de l’espace
96 iquité insoupçonnée, et l’exploration de l’espace cosmique nous habituant à des mesures de temps d’un type nouveau. Et finalemen
97 exploration systématique de l’espace terrestre et cosmique fut entreprise par les Européens, et par eux seuls, et qu’elle devint
54 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
98 e Dieu. » Voici donc l’homme chargé d’une mission cosmique , armé par elle pour affronter un monde dont la réalité est attestée p
99 re la science. Les Grecs croyaient à l’ordonnance cosmique , mais ils n’en retenaient pour vraie que la Beauté. L’objet de la sci
100 érience possible, le Grec s’en tient à des images cosmiques fermées, à la beauté du cosmos tel qu’il le conçoit, à la transparenc
101 tissé d’ondes animant le Vide. 99 % de la matière cosmique consiste en hydrogène et en hélium produit à partir de l’hydrogène. L
55 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un patriotisme de la terre (mars 1958)
102 , l’humanité connaît déjà les merveilles de l’âge cosmique . Plusieurs expéditions se sont rendues sur Mars et sur Vénus. Les voy
56 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un centre qui doit être partout (mai 1958)
103 révéler « Centre du monde », intersection d’axes cosmiques , lieu « vivant et réel au suprême degré » en vertu de quelque événeme
57 1960, Arts, articles (1952-1965). Remise en question par l’Afrique et l’Asie, la civilisation occidentale n’a pas encore de successeur (21 septembre 1960)
104 de. Quatre-vingt-dix-neuf pour cent de la matière cosmique consistent en hydrogène et en hélium, produit à partir de l’hydrogène
58 1961, Arts, articles (1952-1965). Les quatre amours (9 mai 1961)
105 colore qui est la malédiction originelle, l’enfer cosmique . L’incarnation présente est notre grâce. Elle seule crée du même coup
106 ique. Et cela seul donne un sens à tout : au vide cosmique où danse tel brouillard d’électrons empruntés à droite et à gauche et
107 r qui meut le soleil et les étoiles L’Énergie cosmique , dernière forme de l’amour n’est atteinte que par la pensée, mais à t
108 rasserait à la fois le phénomène humain, les lois cosmiques , et l’amour créateur. Théorie de l’amour unifiant c’est autant dire d
59 1961, Articles divers (1957-1962). Le Temps de la louange (été 1961)
109 son acquiescement au monde charnel, par son sens cosmique du langage musical, par sa rondeur, sa pesanteur et sa bonhomie sensu
60 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Présence des mythes et leurs pouvoirs dans divers ordres
110 s éternellement préexistantes à l’homme, des lois cosmiques , ni des catégories de l’Esprit ; mais sont-ils aussi vieux que l’homm
61 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Problèmes de la personne aux prises avec les mythes
111 . Car si l’une doit permettre d’explorer l’espace cosmique et de subvenir à l’alimentation des corps, l’autre peut permettre à l
62 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
112 elles, au sens du mythe, des astres et de l’ordre cosmique , ou bien encore au sens des lois fatales et collectives interprétées
63 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
113 a main saisie, l’éclair, la trappe.) 4. L’énergie cosmique . — La dernière forme de l’amour n’est atteinte que par la pensée, mai
114 rasserait à la fois le phénomène humain, les lois cosmiques , et l’amour créateur. Théorie de l’amour unifiant, c’est autant dire
115 colore qui est la malédiction originelle, l’enfer cosmique . L’incarnation présente est notre grâce. Elle seule crée du même coup
116 ique. Et cela seul donne un sens à tout : au vide cosmique où danse tel brouillard d’électrons empruntés à droite et à gauche et
64 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
117 Dieu, premier Moteur. Il est la source de l’ordre cosmique , du mouvement des choses et de la juridiction des princes et des peup
65 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
118 élémentaux du sang éternel qui est, avec le flot cosmique en éternelle circulation, une seule et même chose. Mais nous, qu’un d
119 du mécanisme terrestre et la conquête de l’espace cosmique , offrant à l’homme de nouvelles conditions de vie ; la fin de la cult
66 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 1. Une fausse nouvelle : « Dieu est mort »
120 dans l’espace (mais où et quand ?), un événement cosmique sans précédent, « un événement concernant l’être », précise Jaspers.
67 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
121 d’hui manifeste. Erreur sur l’homme et sa mission cosmique . Erreur sur la personne — dans mon vocabulaire. Ma critique porte sur
68 1965, Articles divers (1963-1969). La technique, facteur de paix (6 mars 1965)
122 force de nos bras, et reculant presque à l’infini cosmique et microscopique les limites de perception de nos sens. Cet effort, a
69 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
123 e m’est odieuse. Hellène ou Helvète, populaire ou cosmique , romantique ou bien classique — autant de mots d’ordre passager qui n
70 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
124 res de Lascaux, pièges magiques, jusqu’aux pièges cosmiques de nos laboratoires, le fédéralisme n’apparaît qu’au cours des cinq d
71 1968, Preuves, articles (1951–1968). Marcel Duchamp mine de rien (février 1968)
125 mouvements de l’électron, la puissance des rayons cosmiques , nous ferons marcher des moteurs avec ça ! Allez en faire autant avec
126 e que selon la théorie de Millikan sur les rayons cosmiques , le mouvement se produit dans des conditions de vide matériel, d’inan
72 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
127 ecettes, de traduire en symboles convenus l’ordre cosmique et les grands gestes rituels. L’innovation individuelle ne peut être
73 1971, Articles divers (1970-1973). L’héritage culturel de l’Europe (1971)
128 œuvres de tous les ordres, de systèmes religieux, cosmiques et monétaires, politiques ou métaphysiques, de monuments et de paysag
74 1972, Articles divers (1970-1973). Je rentrais de l’espace… (27-28 mai 1972)
129 plus européenne. Même après des années d’absence cosmique , impossible de s’y tromper. Au carrefour des grands axes nord-sud et
75 1972, Articles divers (1970-1973). Forteresse au centre de l’Europe : la Suisse (1972)
130 plus européenne. Même après des années d’absence cosmique , impossible de s’y tromper. Au carrefour des grands axes nord-sud et
76 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. I. Préhistoire du CERN
131 celui de l’infiniment grand, source de l’énergie cosmique , et dans celui de l’infiniment petit, source de l’énergie atomique. [
77 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
132 xuel qui n’est qu’un cas particulier de cet Amour cosmique et spirituel qui, selon Dante, « meut le soleil et les autres étoiles
78 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
133 n l’an 2000. » Comment le sait-il ? Quelle force cosmique , indépendante de nos volontés capricieuses, obligerait-elle les Franç
134 me — fût-il de la race des Titans, ou de fonction cosmique dominante28, demi-dieu ou seulement « à l’image de Dieu » — que de di
135 distance dans le temps de l’histoire et l’espace cosmique . Entraîné, égaré par ses pouvoirs, il perdra donc un jour le sens de
79 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
136 corps radioactifs dans l’écorce terrestre, rayons cosmiques , eaux minérales. Alors ? — Mais en cas d’accident, que se passerait-i
80 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
137 chercher ensemble les moyens de surmonter un mal cosmique ou une épidémie qui menace l’humanité. Mais je me sens pris d’un dout
138 ueil national, après tout, n’est pas un phénomène cosmique , mais un sentiment tout humain dont nul d’entre nous ne peut jurer qu
81 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Un « Essai sur l’avenir » en 1948
139 étée, étouffent d’une seule pensée les explosions cosmiques , etc. Libre à vous de prendre pour but la construction d’un moteur at
82 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
140 » Mauvais travail. Il a perdu le sens religieux, cosmique , de l’effort humain. Il ne peut plus situer son effort individuel dan
83 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
141 lisme s’est présenté à nous comme une catastrophe cosmique , comme un malheur plus étendu et plus profond que l’histoire n’en con
84 1988, Inédits (extraits de cours). « L’heure est venue. Allons-y » [préface d’Alexandre Marc]
142 re, un centre plus “vrai” autour duquel réalités, cosmiques , philosophiques, religieuses, politiques et civiques se réordonnent d
85 1988, Inédits (extraits de cours). Culture
143 25 octobre 1968 Le caractère mystique, mondial et cosmique de l’empereur recule un peu, du fait qu’il y a plusieurs empires conn
86 1988, Inédits (extraits de cours). Occident
144 qui accepte les commandements des dieux, des lois cosmiques , qui cherche simplement à s’inscrire dans l’ordre de ces lois, et qui
87 1988, Inédits (extraits de cours). Révolution
145 e, un centre plus « vrai » autour duquel réalités cosmiques , philosophiques, religieuses, politiques et civiques se réordonnent d