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1 1927, Articles divers (1924–1930). Dés ou la clef des champs (1927)
1 les pendre, ha ha ha ! Tu pensais que j’allais me cramponner à cette espèce de bonheur qu’ils croient lié à la possession, et que
2 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
2 roubles et d’insécurité. Lorsque tout cède, on se cramponne à l’illusion de l’au-delà. Parfaitement valable pour les religions,
3 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
3 fession, ni crises de gouvernement, ni vieillards cramponnés aux commandes, mais une jeunesse disciplinée, fanatisée, toute puissa
4 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — XIV. L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
4 fession, ni crises de gouvernement, ni vieillards cramponnés aux commandes ; mais une jeunesse disciplinée, fanatisée, toute-puiss
5 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — XIV. L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
5 fession, ni crises de gouvernement, ni vieillards cramponnés aux commandes ; mais une jeunesse disciplinée, fanatisée, toute-puiss
6 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Première partie. N’habitez pas les villes !
6 mites de l’humanité. Ils n’attaquent plus, ils se cramponnent . Ce ne sont pas des colons, des défricheurs, mais de petits propriéta
7 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
7 mites de l’humanité. Ils n’attaquent plus, ils se cramponnent . Ce ne sont pas des colons, des défricheurs, mais de petits propriéta
8 1942, La Part du diable. Quatrième partie. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
8 à la loi même de la Vie ? Est-il “sincère” de s’y cramponner  ? J’ai juré, soit, mais je ne suis plus le même. Et dès l’instant que
9 1942, La Part du diable (1944). Quatrième partie. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
9 la loi même de la Vie ? Est-il « sincère » de s’y cramponner  ? J’ai juré, soit, mais je ne suis plus le même. Et dès l’instant que
10 1942, La Part du diable (1982). Quatrième partie. Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
10 à la loi même de la Vie ? Est-il “sincère” de s’y cramponner  ? J’ai juré, soit, mais je ne suis plus le même. Et dès l’instant que
11 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Première partie. N’habitez pas les villes !
11 mites de l’humanité. Ils n’attaquent plus, ils se cramponnent . Ce ne sont pas des colons, des défricheurs, mais de petits propriéta
12 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
12 ner, de parler d’une défense de l’Europe, de nous cramponner à ses restes, et même d’appeler à son secours des forces jeunes. Poso
13 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
13 ner, de parler d’une défense de l’Europe, de nous cramponner à ses restes, et même d’appeler à son secours des forces jeunes. Poso
14 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — L’opinion (22 mai 1950)
14 ments qui se contentent de beaucoup moins pour se cramponner au pouvoir… L’un d’entre eux, en particulier, vient de s’en tirer ave
15 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme suisse (1963)
15 té des fonctions nationales ; d’autre part, on se cramponne à une souveraineté nationale qui a peur de se laisser englober dans u
16 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme et notre temps (mars 1963)
16 té des fonctions nationales ; d’autre part, on se cramponne à une souveraineté nationale qui a peur de se laisser englober dans u
17 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
17 ’on appelait « morale chrétienne », au lieu de se cramponner à un magistère tombé en désuétude, les Églises ne feraient-elles pas
18 1968, Articles divers (1963-1969). Vingt ans après La Haye : où en est l’Europe ? (mai 1968)
18 ité non seulement à la vouloir mais à l’accepter. Cramponnés aux mythes de la souveraineté absolue et de l’indépendance (ils n’ose
19 1977, Articles divers (1974-1977). Denis de Rougemont : le retour d’un hérétique (3 octobre 1977)
19 ltiplier, de fortifier leurs frontières et de s’y cramponner comme si elles étaient le bord incontestable de leur identité. Or qu’