1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
1 mps, que l’action devenue trop rapide suppose une cécité partielle chez ceux qui s’y livrent, une incapacité organique à situe
2 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Grammaire de la personne (janvier 1934)
2 réduirait probablement aux vertus de surdité, de cécité et de mutisme. Par ailleurs, elle pourrait être aussi laïque ou relig
3 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
3 réduirait probablement aux vertus de surdité, de cécité et de mutisme. Par ailleurs, elle pourrait être aussi laïque ou relig
4 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
4 réduirait probablement aux vertus de surdité, de cécité et de mutisme. Par ailleurs, elle pourrait être aussi laïque ou relig
5 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Lettre aux députés européens (15 août 1950)
5 elles traduisent une certaine forme d’esprit, une cécité partielle devant les leçons de l’Histoire, que j’ai plus d’une raison
6 1950, Combat, articles (1946–1950). Messieurs, n’oubliez pas l’exemple de la Suisse (3 octobre 1950)
6 elles traduisent une certaine forme d’esprit, une cécité partielle devant les leçons de l’Histoire, que j’ai plus d’une raison
7 1950, Lettres aux députés européens. Première lettre
7 elles traduisent une certaine forme d’esprit, une cécité partielle devant les leçons de l’Histoire, que j’ai plus d’une raison
8 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Luis Diez del Corral, El rapto de Europa (septembre 1959)
8 du Faust européen, qui lentement se guérit de sa cécité — c’est-à-dire de sa superbe ignorance du monde animé par ses œuvres
9 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
9 à celle des taches solaires. Le daltonisme ou la cécité religieuse de l’immense majorité des sociologues des années 1919 à 19