1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Dans le Style (janvier 1927)
1 927, l’information suivante : Mardi dernier a été célébré en l’église grecque de la rue Georges Bizet le mariage de M. Paul Mor
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 5. La machine à fabriquer des électeurs
2 ancier. Et il y aurait bien vite des députés pour célébrer les bienfaits sociaux, que dis-je, la valeur hautement moralisatrice
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 5. La machine à fabriquer des électeurs
3 ancier. Et il y aurait bien vite des députés pour célébrer les bienfaits sociaux, que dis-je, la valeur hautement moralisatrice
4 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
4 conversent en danois. Quatre anciens bellettriens célèbrent les rites du Sapin vert. À ce moment apparaît Charles Du Bos, en kimo
5 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
5 onversent en danois. Quatre anciens Belletriens21 célèbrent les rites du Sapin Vert. Ô glossolalies amoureuses, ô sirènes mal déf
6 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — IV
6 uté. Puis survient la révolution dont nous allons célébrer le centenaire, et le dessaisissement du patriciat ; de là cette notic
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VIII
7 ma petite contribution au centenaire que l’on va célébrer . Voilà qui est fait selon mes moyens, qui sont ceux d’un monteur et a
8 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
8 s, un Te Deum à Londres et un autre à Berlin pour célébrer le même massacre. On voit une nuée de piétistes et de bigots, demeure
9 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
9 e. Tant qu’elle restait purement théorique, on la célébrait , sous le nom de Progrès, comme une possibilité perpétuellement future
10 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
10 îne une centaine d’enfants au bord de la mer pour célébrer la liberté. Sa ligne de bataille s’étend. Il crée l’Union des paysans
11 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (D’après une discussion)
11 ire, de l’hypocrisie de la classe possédante. Ils célèbrent l’esprit pour endormir le peuple, et, pendant ce temps, ils l’exploit
12 1934, Politique de la personne. Idoles — Comment rompre ?
12 s, un Te Deum à Londres et un autre à Berlin pour célébrer le même massacre. On voit une nuée de piétistes et de bigots, demeure
13 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
13 menace plus perfide que le collectivisme déclaré. Célébrer des héros dont l’authenticité n’est établie que par le décret du Part
14 1934, Politique de la personne. Appendice — Liberté ou chômage ?
14 e. Tant qu’elle restait purement théorique, on la célébrait , sous le nom de Progrès, comme une possibilité perpétuellement future
15 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
15 ire, de l’hypocrisie de la classe possédante. Ils célèbrent l’esprit pour endormir le peuple, et, pendant ce temps, ils l’exploit
16 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
16 s, un Te Deum à Londres et un autre à Berlin pour célébrer le même massacre. On voit une nuée de piétistes et de bigots demeurer
17 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
17 menace plus perfide que le collectivisme déclaré. Célébrer des héros dont l’authenticité n’est établie que par le décret du Part
18 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Liberté ou chômage ?
18 e. Tant qu’elle restait purement théorique, on la célébrait , sous le nom de Progrès, comme une possibilité perpétuellement future
19 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’édit de Nantes et sa révocation (mars-avril 1935)
19 t, limitant l’exercice du culte (qui ne peut être célébré que hors les murs, et qui souffre partout des pires vexations), il ne
20 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
20 Duhamel proposait au moins deux palais. « Comment célébrer l’esprit ? Comment le manifester, comment le hisser sur le pavois ? L
21 le, je vous prie ? Quoi de plus naturel que de le célébrer  ? Et plutôt que de ricaner, vous que ces problèmes occupent, que ne l
22 on de la pensée et de l’action que le Palais doit célébrer , et que l’on estime conforme à la religion de l’esprit. Mais ce que D
23 nt la parole au cours d’un banquet politique pour célébrer les droits de l’esprit. En effet, l’esprit dont ils parlent étant pré
24 dant ces discours hypocrites ne font en somme que célébrer une situation de fait. Je répète que celle-ci n’est devenue possible
21 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
25 e la Messe, pour expliquer que les catholiques la célèbrent tout autrement que le Christ n’a institué la Cène) : Que Jésus-Chris
22 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
26 festation politique. Mais c’est leur culte qu’ils célèbrent  ! Et c’est une liturgie qui se déroule, la grande cérémonie sacrale d
23 1938, Esprit, articles (1932–1962). Revue des revues (septembre 1938)
27 la dernière réplique. — Francis Jammes continue à célébrer son autoculte mensuel, cite tous les éloges qu’il reçoit par l’argus
24 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
28 festation politique. Mais c’est leur culte qu’ils célèbrent  ! Et c’est une liturgie qui se déroule, la grande cérémonie sacrale d
25 1939, Articles divers (1938-1940). Un quart d’heure avec M. Denis de Rougemont : Hitler, grand-prêtre de l’Allemagne (11 janvier 1939)
29 olitique. Mais c’est leur culte que ces Allemands célébraient . C’était une liturgie qui se déroulait, c’était la grande cérémonie s
26 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Une simple question de mots (24 avril 1939)
30 nc assez naturel que le congrès de Nuremberg, qui célébra le réarmement du Reich, se soit intitulé : Journée de la liberté. Pré
27 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
31 ors nous concevrons Dieu comme l’Esprit, Alors se célébrera l’Alliance éternelle. L’Esprit est Dieu ! ce cri puissant retentira C
28 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
32 ur la « Dame des pleurs ». À l’emprise du Dragon, célébré à l’occasion du départ de sa fille Marguerite devenue reine d’Anglete
29 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
33 rdre unitaire : une foi, une loi, un roi. Et l’on célébrera « la France toute catholique sous le règne de Louis le Grand », c’est
30 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
34 a nuit évanouie Que Dieu en soit loué et par nous célébré . Quelques voix. La nuit s’en va et le jour vient Avec un ciel c
31 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
35 soit de leur devoir, partout et en tout lieu, de célébrer notre reconnaissance et d’illustrer ce mémorable exemple ! Séparons-n
32 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
36 ous voyons cette religion de l’amour ennoblissant célébrée par les mêmes hommes qui persistent à tenir la sexualité pour « vilai
33 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
37 ors nous concevrons Dieu comme l’Esprit. Alors se célébrera l’Alliance éternelle. L’Esprit est Dieu ! ce cri puissant retentira
34 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
38 ur la « Dame des pleurs ». À l’emprise du Dragon, célébré à l’occasion du départ de sa fille Marguerite, devenue reine d’Anglet
35 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
39 ous voyons cette religion de l’amour ennoblissant célébrée par les mêmes hommes qui persistent à tenir la sexualité pour « vilai
36 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
40 ors nous concevrons Dieu comme l’Esprit, Alors se célébrera l’Alliance éternelle. L’Esprit est Dieu ! ce cri puissant retentira
37 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
41 ur la « Dame des pleurs ». À l’emprise du Dragon, célébré à l’occasion du départ de sa fille Marguerite devenue reine d’Anglete
38 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure de la Suisse (1er août 1940)
42 t et les mettent en pratique aussitôt, ils auront célébré , mieux que par l’éloquence la plus émue, ce premier jour d’une année
39 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
43 rdre unitaire : une foi, une loi, un roi. Et l’on célébrera « la France toute catholique sous le règne de Louis le Grand », c’est
40 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
44 ameuses libertés, non moins fameuses et non moins célébrées que nos grandioses panoramas. « Nous défendrons nos libertés — répéto
41 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
45 rdre unitaire : une foi, une loi, un roi. Et l’on célébrera « la France toute catholique sous le règne de Louis le Grand », c’est
42 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Religion et vie publique aux États-Unis (18 février 1941)
46 ils trouvaient sur le sol américain la liberté de célébrer leur culte, ils y trouvaient aussi la possibilité de fonder une « cit
47 ique sacrée, annonces détaillées des services que célébreront les principales paroisses de la cité. (Trois cultes chaque dimanche d
43 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
48 de la Liberté Pourquoi n’a-t-on jamais aimé et célébré la Liberté autant qu’à l’époque moderne ? Serait-ce qu’elle est plus
49 et leur intention générale, les progrès que nous célébrons se résument dans le mot stériliser. Soit en amour (mesures anticoncep
44 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
50 mner comme telle. 31. J’emploie le terme italien célébré par Burckhardt et par Nietzsche à propos des héros de la Renaissance.
45 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
51 de la Liberté Pourquoi n’a-t-on jamais aimé et célébré la Liberté autant qu’à l’époque moderne ? Serait-ce qu’elle est plus
52 et leur intention générale, les progrès que nous célébrons se résument dans le mot stériliser. Soit en amour (mesures anticoncep
46 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
53 mner comme telle. 33. J’emploie le terme italien célébré par Burckhardt et par Nietzsche à propos des héros de la Renaissance.
47 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Les enfants américains réclament des bombes atomiques (20 décembre 1945)
54 op… Times Square, tous ses feux allumés, semblera célébrer un V Day, une nouvelle victoire sur le temps, comme si ce n’était pas
48 1946, Journal de Genève, articles (1926–1982). Journal d’un retour (fin) (18-19 mai 1946)
55 à prononcer : « Messieurs, nous voici réunis pour célébrer une défaite victorieuse. On a parlé de funérailles. Il ne s’agit que
49 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
56 t qui venaient chercher en Amérique la liberté de célébrer leur culte. Ils y trouvèrent aussi la possibilité de fonder des cités
50 1946, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Noël à New York (décembre 1946)
57 p… Times Square, tous ses feux rallumés, semblera célébrer un V Day, une nouvelle victoire sur le temps, comme si ce n’était pas
51 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
58 journée Aube sur Sète et son cimetière marin, célébré par le plus beau poème de Valéry. Entre les pins palpite, entre les t
52 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
59 p… Times Square, tous ses feux rallumés, semblera célébrer un V Day, une nouvelle victoire sur le temps, comme si ce n’était pas
53 1946, Journal des deux mondes. Journal d’un retour
60 à prononcer : « Messieurs, nous voici réunis pour célébrer une défaite victorieuse. On a parlé de funérailles. Il ne s’agit que
54 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
61 festation politique. Mais c’est leur culte qu’ils célèbrent  ! Et c’est une liturgie qui se déroule, la grande cérémonie sacrale d
55 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
62 nc assez naturel que le congrès de Nuremberg, qui célébra le réarmement du Reich, se soit intitulé : Journée de la Liberté. Pré
56 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
63 en puni en conséquence par ses camarades, ou bien célébré comme l’inventeur du rugby. » (Eddington.) Si on ne faisait qu’obéir
57 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
64 op… Times Square, tous ses feux allumés, semblera célébrer un V Day, une nouvelle victoire sur le temps, comme si ce n’était pas
58 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
65 prononcer :   « Messieurs, nous voici réunis pour célébrer une défaite victorieuse. On a parlé de funérailles. Il ne s’agit que
59 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
66 t qui venaient chercher en Amérique la liberté de célébrer leur culte. Ils y trouvèrent aussi la possibilité de fonder des cités
67 ique sacrée, annonces détaillées des services que célébreront les principales paroisses de la cité. (Trois cultes chaque dimanche d
60 1948, Suite neuchâteloise. IV
68 uté. Puis survient la révolution dont nous allons célébrer le centenaire, et le dessaisissement du patriciat ; de là cette notic
61 1948, Suite neuchâteloise. VIII
69 ma petite contribution au centenaire que l’on va célébrer . Voilà qui est fait selon mes moyens, qui sont ceux d’un monteur et a
62 1953, La Confédération helvétique. La vie religieuse
70 Les Alamans adorent Zin, le créateur du monde, et célèbrent leur culte dans les gorges des montagnes et les cavernes. Leur organi
63 1956, Articles divers (1951-1956). « Je vivais en ce temps-là… » (janvier 1956)
71 seule invocation « du grand saint San Sérémoni » célébré par Valery Larbaud. Je nous vois encore dans sa petite cuisine, en tr
64 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
72 ous voyons cette religion de l’amour ennoblissant célébrée par les mêmes hommes qui persistent à tenir la sexualité pour « vilai
65 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la honte et l’espoir de l’Europe (janvier 1957)
73 niste et devant un hôtel où des diplomates russes célébraient leur Octobre à eux). Il semble que la honte que nous éprouvions tous
66 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation et loisirs : les mass médias (mai 1959)
74 ns nombreux qu’hier ? Le grand nombre de vedettes célébrées par la presse et la radio, et qui relèvent à quelques titres de la cu
67 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
75 ntôt ; elle m’a nourri moi-même ; c’est là que se célébreront tes noces. Et je te rendrai mère de nobles fils, qui tous, parmi les
68 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
76 tard, le 9 novembre 1792, la Convention décide de célébrer les victoires de l’armée de la Liberté par une « fête de l’Humanité »
69 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
77 l’Ange (ainsi en a-t-il été des Figures féminines célébrées par les Fedeli d’amore, compagnons de Dante ; ainsi en a-t-il été de
70 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
78 l’Ange (ainsi en a-t-il été des Figures féminines célébrées par les Fedeli d’amore, compagnons de Dante ; ainsi en a-t-il été de
71 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
79 ntôt ; elle m’a nourri moi-même ; c’est là que se célébreront tes noces. Et je te rendrai mère de nobles fils, qui tous, parmi les
72 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
80 gne. Mais ce courage que les historiens n’ont pas célébré chez de simples citoyens, ils l’ont du moins loué chez les peuples do
73 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — La Révolution française et l’Europe
81 tard, le 9 novembre 1792, la Convention décide de célébrer les victoires de l’armée de la Liberté par une « fête de l’Humanité »
74 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
82 res sur le rôle de l’Europe dans l’histoire. Il a célébré « l’âme des peuples » en précurseur du nationalisme romantique, « l’é
75 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
83 tiens et libertaires, réformés et mystiques, pour célébrer le « Liebesmahl », l’agape, la Fête de la paix. Les fragments que nou
76 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
84 s de passions nationales qu’on a trop lyriquement célébrées pour oser s’y opposer autrement. Carlo Cattaneo (1801-1869) philosoph
77 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
85 ls élevaient leurs voix vers l’Être suprême, pour célébrer sa gloire dans le plus grand de ses bienfaits. Et cependant, Tchaada
78 1965, Fédéralisme culturel (1965). I. « Toute culture est création de diversité »
86 ôle d’un institut régional tel que celui que nous célébrons , et les efforts de ceux qui ont entrepris d’élargir la formule fédéra
79 1965, Fédéralisme culturel (1965). II. « Devenons nous-mêmes ! »
87 les plus savants statisticiens. Avant toute œuvre célébrée , il y a donc la vie culturelle. C’est par là que nos cités suisses se
80 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
88 « légende dramatique » : deux auteurs protestants célébraient pour le pape le seul saint que possède la Suisse.) Pendant les deux m
89 olas de Flue, culmine dans la Fête des Vignerons, célébrée à Vevey depuis 1706. Ce spectacle en plein air est un prolongement ag
90 -le, que ces littératures nationales à la Herder, célébrées par le xixe siècle, où les vertus patriotiques d’une œuvre priment s
81 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). André Breton à New York (8-9 octobre 1966)
91 cœur, parce que Breton ne les avait pas admis et célébrés  !) J’ai vu plus d’une scène de ce genre aux réunions du groupe, d’ail
82 1966, Preuves, articles (1951–1968). André Breton (novembre 1966)
92 cœur, parce que Breton ne les avait pas admis et célébrés  !) J’ai vu plus d’une scène de ce genre aux réunions du groupe, d’ail
83 1969, Articles divers (1963-1969). « La lecture des Nourritures terrestres… » [réponse à un questionnaire sur l’influence d’André Gide] (printemps 1969)
93 ns méconnus de leur vivant, plus influents, mieux célébrés — et mieux oubliés tôt après… Gide n’a contesté sérieusement, des fon
84 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe, l’été…
94 , voici Bath, le plus ancien festival connu (il a célébré son centenaire en 1963) et Varsovie, le plus délibérément novateur (o
95 teindre le niveau de la cérémonie exceptionnelle, célébrée dans un lieu prédestiné. Il se présente ainsi dans l’éclat intense qu
85 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
96 n les Baudelaire et les Courbet. Quant à ceux qui célèbrent les vertus de l’enracinement dans le sol « sacré » que délimitent les
86 1971, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Au défi de l’Europe, la Suisse (31 juillet-1er août 1971)
97 oses ne datent chez nous que de 1848. Ce que nous célébrons , c’est en fait une idée, qui est l’essence de la Suisse et qui a déte
87 1971, Articles divers (1970-1973). Souvenir d’Honegger et de Nicolas de Flue (1971)
98 ombien tardive) de Nicolas, premier saint suisse, célébrée par deux protestants ! La part de Dieu Il serait vain de faire
88 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
99 Languedoc ni rien espérer des nobles dames qu’ils célébraient , et qui étaient pour la plupart au moins « croyantes », dans la secon
100 , notamment la Vita et l’Horologium sapientae, va célébrer le culte de la Sagesse, sa Dame. « Sa mystique courtoise… serait bien
89 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). « L’écrivain engagé, tel que je l’imagine et l’appelle »
101 s mouvements totalitaires de toute couleur ont pu célébrer leurs triomphes. Hitler, Mussolini, Staline, rapidement abattus et vo
90 1974, Articles divers (1974-1977). Surréalisme : un jeu qui dure depuis 50 ans (7-8 septembre 1974)
102 Une religion nouvelle Les surréalistes ont célébré les villes modernes. Breton aimait-il New York ? Pour eux, la ville m
91 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). VI. Dubrovnik : assemblée générale annuelle de l’Association européenne des festivals de musique
103 t au Syndic de la ville, le dernier soir, j’ai pu célébrer de grand cœur ces deux termes, qui résumaient tout mon automne europé
92 1976, Réforme, articles (1946–1980). À propos de Concorde (21 février 1976)
104 entaux ou technocrates, ils sont tous en train de célébrer leur culte des « Ailes françaises ». Qu’ai-je à faire là ? Dès que j’
93 1976, Articles divers (1974-1977). L’Europe, l’été [préface] (1976)
105 , voici Bath, le plus ancien festival connu (il a célébré son centenaire en 1961) et Varsovie, le plus délibérément novateur (o
106 teindre le niveau de la cérémonie exceptionnelle, célébrée dans un lieu prédestiné. Il se présente ainsi dans l’éclat intense qu
94 1977, Articles divers (1974-1977). « L’avenir, c’est notre affaire ! » (18 octobre 1977)
107 onvergence était évidente. Et puis j’ai vu Hitler célébrer le culte nazi à la Festhalle de Francfort, j’ai vu, j’ai senti ce qu’
95 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
108 festation politique. Mais c’est leur culte qu’ils célèbrent  ! Et c’est une liturgie qui se déroule, la grande cérémonie sacrale d
96 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
109 e des manuels et des académies. On ne cesse de le célébrer , surtout en France, où Althusius est inconnu. Car Althusius n’est que
110 festation politique. Mais c’est leur culte qu’ils célèbrent  ! Et c’est une liturgie qui se déroule, la grande cérémonie sacrale d
97 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Que tout appelle les régions
111 . Nos manuels d’histoire suisse nous ont appris à célébrer les combattants de Morgarten et de Sempach, ceux qui ont gagné nos pr
98 1977, Articles divers (1974-1977). Souvenir de 1938 (1977)
112 ombien tardive) de Nicolas, premier saint suisse, célébrée par deux protestants ! Deux opinions contradictoires, et une troisi
99 1983, Articles divers (1982-1985). Hitler, l’anti-prophète de notre siècle (10 février 1983)
113 festation politique. Mais c’est leur culte qu’ils célèbrent  ! Et c’est une liturgie qui se déroule, la grande cérémonie sacrale d
100 1984, Articles divers (1982-1985). Le Patrimoine européen [conclusion] (1984)
114 pour le seul plaisir de dresser un bilan ou pour célébrer les bons vieux temps. Si nous nous intéressons au patrimoine, c’est d