1 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
1 t-il à l’être collectif, être sans racines, mythe cérébral . « Je ne distingue l’être qu’aux racines de l’élémentaire », écrivait
2 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
2 est en train de revenir, après une sombre époque cérébrale et matérialiste. Il s’opposait32 aux médecins galénistes qui voyaient
3 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Leçon des dictatures
3 peuple ; de l’humanité à la race ; de l’acrobatie cérébrale a l’âme ! ». Mais en même temps, il loue la raison, au sens de l’Ency
4 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
4 peuple ; de l’humanité à la race ; de l’acrobatie cérébrale à l’âme ! ». Mais en même temps, il loue la raison, au sens de l’Ency
5 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
5 peu fatigué et qui se donnerait quelques vacances cérébrales  ? Jolie expression, après tout, pour désigner un type un peu gâteux.
6 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
6 vérité, on préconise une sorte de malthusianisme cérébral . D’autres demandent une trêve des inventeurs. C’est la même démission
7 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
7 âme sans visage, statistique, à ce mythe purement cérébral  ? « Je ne distingue l’être qu’aux racines de l’élémentaire », écrivai
8 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
8 peu fatigué et qui se donnerait quelques vacances cérébrales  ? Jolie expression, après tout, pour désigner un type un peu gâteux.
9 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
9 vérité, on préconise une sorte de malthusianisme cérébral . D’autres demandent une trêve des inventeurs. C’est la même démission