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ette ville, Éluard est le plus séduisant, le plus
dangereusement
gracieux des noctambules. Rêves éveillés, entre deux gorgées d’un éli
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de géographie bien connus, pour l’esprit le plus
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plat qui soit. (Il est plus que plat : il est creux.) Si beaucoup de
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de géographie bien connus, pour l’esprit le plus
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plat qui soit. (Il est plus que plat : il est creux.) Si beaucoup de
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, de ceux-là justement qui refusèrent de « penser
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». Mais les marxistes n’y échapperont pas. Car celui qui refuse de pe
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t le contraire. s. Rougemont Denis de, « Penser
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», Foi et Vie, Paris, juin 1932, p. 478-484.
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à décréter sans rire que tel petit copain devient
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trotskiste. Ils apportent une véritable coquetterie à souligner leur
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assourdissant et les visages se prennent à vivre,
dangereusement
. Ô fête d’une époque où tout ce qui vaut qu’on l’aime oscille entre l
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assourdissant et les visages se prennent à vivre,
dangereusement
. Ô fête d’une époque où tout ce qui vaut qu’on aime oscille entre l’i
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vive méfiance à l’égard de ce terme qui me paraît
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lié à certain idéalisme de la « vie intérieure ». Je ne vois pas où l
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le moins qu’on en puisse dire, c’est qu’elle est
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insuffisante : elle impliquerait, en effet, logiquement, bien d’autre
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des partis, et la confusion meurtrière de termes
dangereusement
chargés de passion et de préjugés, tels que patriotisme, nationalisme
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des partis, et la confusion meurtrière de termes
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chargés de passion et de préjugés, tels que patriotisme, nationalisme
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des partis, et la confusion meurtrière de termes
dangereusement
chargés de passion et de préjugés, tels que patriotisme, nationalisme
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agandiste des goûts de sa classe. Rien n’est plus
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tendancieux qu’un écrivain qui n’ose pas affirmer sa tendance. La con
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traire. On s’imagine que l’on vit davantage, plus
dangereusement
, plus magnifiquement. C’est que l’approche de la mort est l’aiguillon
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traire. On s’imagine que l’on vit davantage, plus
dangereusement
, plus magnifiquement. C’est que l’approche de la mort est l’aiguillon
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l’école de Chartres, et plusieurs hérétiques très
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voisins de la « mystique du cœur » de l’abbé de Cluny. Théologien, po
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traire. On s’imagine que l’on vit davantage, plus
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, plus magnifiquement. C’est que l’approche de la mort est l’aiguillon
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l’école de Chartres, et plusieurs hérétiques très
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voisins de la « mystique du cœur ». Théologien, poète, et conscient d
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st de quoi nous savons le moins que nous manquons
dangereusement
. Nous avons bien assez de techniciens, de spécialistes et de « compét
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us guère qu’une annexe des affaires. Rien de plus
dangereusement
utopique que le réalisme d’avant-hier. Notre époque n’est plus celle
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us guère qu’une annexe des affaires. Rien de plus
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utopique que le réalisme d’avant-hier. Notre époque n’est plus celle
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de un droit de veto sur certains projets et plans
dangereusement
« réalistes », qui ne manqueront pas de s’improviser sur les ruines d
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i longe encore la Troisième avenue, s’anime alors
dangereusement
d’enfants s’exerçant au base-ball parmi des seaux d’ordures plus haut
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i longe encore la Troisième Avenue, s’anime alors
dangereusement
d’enfants s’exerçant au base-ball parmi des seaux d’ordure plus hauts
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assourdissant et les visages se prennent à vivre,
dangereusement
. Ô fête d’une époque où tout ce qui vaut qu’on l’aime oscille entre l
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i longe encore la Troisième Avenue, s’anime alors
dangereusement
d’enfants s’exerçant au base-ball parmi des seaux d’ordures plus haut
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i longe encore la Troisième Avenue, s’anime alors
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d’enfants s’exerçant au base-ball parmi des seaux d’ordures plus haut
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petits pour la tâche, est en train de se laisser
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distancer dans un domaine qui détient, je le répète, les secrets de l
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iblesses, nées de notre manque d’union, appellent
dangereusement
l’Amérique à prendre en main le sort de débiteurs chroniques. Déjà, d
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iblesses, nées de notre manque d’union, appellent
dangereusement
l’Amérique à prendre en main le sort de débiteurs chroniques. Déjà, d
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née. Le commun dénominateur entre les classes, si
dangereusement
réduit dans le monde moderne par des oppositions de doctrine irréduct
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, est une nécessité profonde de leur économie, si
dangereusement
liée, nous l’avons dit, à la conjoncture mondiale. 21. Les indices
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, et par la droite, qui jugeait ces souverainetés
dangereusement
menacées9. La solution qui s’imposa finalement au lendemain de la gue
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, et par la droite, qui jugeait ces souverainetés
dangereusement
menacées28. La solution qui s’imposa finalement au lendemain de la g
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phes. Au surplus, les uns et les autres retardent
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sur l’évolution de la pensée occidentale au xxe siècle. Réformer
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xtricables, tous les coups du sort qui menacèrent
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l’Europe. À sa mort les États chrétiens rivalisèrent de splendeur et
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re, en face d’une humanité non européenne devenue
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plus proche et bien supérieure en force matérielle — ce par quoi des
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rsités et nos intérêts bien compris, et qu’il est
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irréaliste de raisonner comme s’il était possible de dissocier durabl
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née. Le commun dénominateur entre les classes, si
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réduit dans d’autres nations modernes par des oppositions de doctrine
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est une nécessité profonde de leur économie, si «
dangereusement
» liée, nous l’avons dit, à la conjoncture européenne. Quoi d’étonnan
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rsités et nos intérêts bien compris, et qu’il est
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irréalisable de raisonner comme s’il était possible de dissocier dura
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) qui la préconisaient soit des arrière-pensées «
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neutralistes », soit une touchante absence de réalisme. Et pourtant,
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ses frontières intérieures sclérosées, entravant
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la circulation vitale des hommes, des capitaux et des marchandises ;
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qui était le Gérant responsable ? La réponse est
dangereusement
simple. Les responsables sont les États-nations, nés et multipliés su
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is au fait : qui était le gérant ? La réponse est
dangereusement
simple, elle aussi : les responsables sont les États-nations dont les
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is, au fait, qui était le gérant ? La réponse est
dangereusement
simple. Les responsables sont les 150 États-nations qui se partagent
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! Qui était donc le gérant ? La réponse est
dangereusement
simple. Les responsables sont les États-nations nés et multipliés dur
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correcte quant aux définitions formelles, serait
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fausse et mystifiante quant aux réalités politiques et culturelles. L
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fois économiques, ethniques et culturels apparaît
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arbitraire et réductrice ; elle évoque la vision du monde du bandit P
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leurs libertés concrètes. Tout le reste me paraît
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démodé. Cela fait rêver, mais n’est-ce pas finalement utopique ? La p
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s que ce qu’on y met de revendications précises —
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plus ! De son œuvre considérable, poétique et politique indissolublem
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core invoquer pour en déduire ce qui nous fait si
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défaut ; une véritable stratégie de la connaissance ? De là sans dou
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et son titre célèbre : La Terre et les Morts, si
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évocateur du Blut und Boden des nazis… Mais l’homme n’est pas un légu